اهمیت و تأثیر تفسیر گمشدۀ رُمّانی (متوفای 384 ق) بر مفسران شیعه و سنی پس از خود

چهارشنبه ۲۶ دیماه ۱۴۰۳ فرصتی شد در محضر آیة الله شبیری زنجانی حفظه الله وجمعی از شاگردان ایشان، برای دومین بار گزارشی از پژوهش چند سال اخیرم راجع به تصحیح تفسیر رمّانی (موسوم به: الجامع لعلوم القرآن/ الجامع لعلم القرآن) و تأثیر آن بر تفاسیر بعدی معتزله، شیعه و حتی اشاعره را ارائه دهم. خلاصه مطلب اینکه با تصحیح پاره‌های مختلف از چند بخش از تفسیر رمانی و مقابلۀ آن با تفسیر التبیان (شیخ طوسی) اکنون با اطمینان می‌توان گفت: دست کم ۹۰ درصد از متن تفسیر التبیان همان تفسیر رُمّانی است.

به جز شیخ طوسی، شماری دیگر از ادیبان و مفسران سنّی و معتزلی در سدۀ پنجم هجری چون ابن فورَک، ابوالحسن حَوفی، ابن سیدَه، واحدی نیشابوری، حاکم جشمی و جز او نیز بدون ذکر نام رُمانی، مطالب تفسیر او را در آثار خود گنجانده‌اند. متن مصحَّح یک مجلد از این تفسیر، به زودی منتشر خواهد شد.

👆این فایل صوتی جلسه کوتاه امشب است که به لطف یکی از دوستان ضبط شده و به دستم رسیده بود. آن را برای اطلاع و استفادۀ پژوهشگران در اینجا منتشر می‌کنم.

@kariminiaa

اِسْتِخاره با مُصْحَفِ کِتابَتْ‌کَرْدۀ عُثْمان طٰهٰ

اُسْتاد عَلّامه دکتر أَحْمَدِ مَهْدَویِ دامغانی (۱۳۰۵ ـ ۱۴۰۱ هـ.ش.) «می‌فَرْمود:
هَرگِز با قُرآنی که با خَطِّ عُثْمان طٰهٰ اسْت اِسْتِخاره مَکُنید، زیرا که دَر آن بیمِ بَد آمَدَن بیش از اُمیدِ خوب آمَدَن اسْت.».
(اَنْگُشْتِ ششُم، دکتر سَیِّد عَلی‌مُحَمَّدِ سَجّادی، چ: ۱، تِهْران: اِنْتِشاراتِ اِطِّلاعات، ۱۳۹۸ هـ.ش.، ص ۸۵).

«دَر این کِتابَت [/کِتابَتِ عُثْمان طٰهٰ]، آیاتِ دال بَر نَهْی و عَذاب و إِنْذار دَر آغازِ صَفَحات بیش از مَصاحِفِ دیگَر جِلْوه‌گَر اسْت [و چون أَغْلَب دَر اِسْتِخاره، آیۀ آغازِ صَفْحه را مِلاک قَرار می‌دِهَنْد، بِالْمَآلْ بیمِ بَد آمَدَن بیش از اُمیدِ خوب آمَدَن خواهَد بود].»
(هَمان، هَمان ص، هامِش).

#قرآنیات

@talar_ayne

🔻
قِرائَتِ قُرآن از برایِ ذَوِی‌الحُقوق

فقیهِ بزرگوار، آیة‌الله کریمیِ جَهرُمی، فَرموده‌اَند:

"از خاطِراتی که از مرحوم استادِ بزرگ آیة‌الله‌العظمی گلپایگانی و در خِلالِ شرکتِ بیست‌و‌چند ساله‌ام در درسِ ایشان دارم، این است که آن بزرگوار، قبل از شروعِ درس، سوره‌هایِ حَمد و اِخلاص را آهسته قِرائَت می‌کردند و سپس شروع به درس می‌کردند.

زمانی از ایشان در این باره پرسیدم؛ فرمودند: «به یادِ اساتید و بزرگانِ درگذشته که حوزه را حفاظت و نگه‌داری کردند فاتحه می‌خوانم».

به یاد دارم که روزی شروع به درس کردند و یادشان رفته بود فاتحه بخوانند و چون یادشان آمد، درس را رها کرده ... آن‌دو سورهٔ مُبارَکه را قِرائَت نمودند و آن‌گاه دوباره شروع به درس کردند.".

(خاطراتِ قرآنی، آیة‌الله علیِ کریمیِ جَهرُمی، قم: مؤسّسهٔ بوستانِ کتاب، ۱۳۹۶ ه.ش.، ص ۱۵۰).

#قرآنیات

@talar_ayne

درسگفتار
« قرائت قلبی قرآن »
جلسه اول

قرائت قلبی قرآن نه تفسیر علمی است نه تفسیر عقلی و فلسفی بلکه کوششی است برای شرح تجربه‌هایی از جنس خشوع و خشیت عارفان و عابدان که جان قاری مومن را فرا می‌گیرد و دل او را میلرزاند و دریچه‌های تقوا را بروی او می‌گشاید و او را به معراج محبت می‌برد و سینه‌اش را شفا و صفا می‌‌بخشد باذن الله تعالی.
در این کوشش از آثار عارفان بزرگ و شیوه‌های پدیدار شناسانه استفاده می‌شود و حتی الامکان از ورود در مباحث و مجادلات کلامی و علمی مدرن پرهیز می‌شود.

@DrSoroush

🎙️ فایل صوتی ج۱ 👇🏻