#ستاره‌_سرگردان
#رمان_خارجی
#ژان_ماری_گوستاو_لوکلزیو
برنده #جایزه_نوبل_ادبیات
ترجمه‌ی #سجاد_تبریزی

۳۶۰ صفحه. ۲۱۵۰۰ تومان. #نشر_آموت

داستان درباره دو دختر، یکی #یهودی و #فرانسوی و دیگری #مسلمان و #فلسطینی است. دختر یهودی پس از جنگ جهانی دوم از #فرانسه آواره و عازم سرزمین موعود یا همان #اسرائیل کنونی می‌شود و در همین زمان دختر فلسطینی در شهر عکا در خانه‌ای زیبا همراه با خانواده‌اش زندگی می‌کند. یک روز از طرف سازمان ملل به خانواده دختر فلسطینی گفته می‌شود که به مدت سه روز این شهر را خالی کنند و ...
ژان ماری گوستاو لوکلزیو در سال 1940 در شهر نیس فرانسه به دنیا آمد. اولین داستانش را در سن هفت سالگی در کابین کشتی نوشت که در آن به همراه مادرش برای یافتن پدر به نیجریه می‌رفت. او خیلی زود و در 23 سالگی با نوشتن داستان «صورت جلسه»، برنده جایزه «روندو» شد و نامش بر سر زبان‌ها افتاد.
زندگی پر تلاطم و سر سودایی باعث شد، فضاهای متعددی را تجربه و به کشورهای زیادی از پنج قاره سفر کند؛ سالیانی را با قبایل سرخپوست مکزیک زیست، با قبایل بدوی مغرب روزگار گذراند و پرسه زدن در خیابان‌های سئول را تجربه کرد. حاصل این سیر و سلوک، بیش از 40 رمان، مجموعه داستان و رساله و مجموعه مقالات بیشمار است. وی سال 1994 به عنوان بزرگترین نویسنده فرانسوی زبان شناخته شد.
لوکلزیو در سال 2008، پس از رمان «ورد سنگی» که الهام گرفته از شرایط زندگی مادرش بود برنده #جایزه_نوبل_ادبیات شد.
صلح، نوجوانی و محیط زیست درونمایه‌های داستان‌های این نویسنده شهودگرا است و مخالفت با جهانی شدن و به چالش کشیدن مدرنیته و نتایج آن، از او یک نویسنده‌‌ای عاصی در اذهان ساخته است.
@aamout

از #هایدگر روایت شده: اذهان بزرگ خطاهای بزرگ نیز مرتکب می‌شوند، اما این جمله قصار برخلاف ظاهر پرطمطراقش، بیشتر تلاشی برای توجیه خطای بزرگِ همراهی با حکومت #هیتلر، به نظر می‌رسد. به سختی می‌توان سکوت و رضایت او را در برابر تصفیه اساتید #یهودی که از دوستان و حتی اساتید او نیز در میانشان دیده می شدند را باور کرد، پوشیدن لباس فرم نظامی نازی در دانشگاه و تماشای برنامه کتابسوزان نازی‌ها درست روبه‌روی سر درِ دانشگاهی که ریاستش را خود او برعهده داشت. با این حال عظمت دستاورد #فلسفی_هایدگر بدان پایه بود که بلند آوازگی‌اش بدآوازگی‌اش را تحت الشعاع قرار داد.
مارتین هایدگر به عنوان یکی از مهمترین فیلسوفان سده بیستم، بحثی کلیدی در فلسفه خود دارد، با عنوان مسئله #هستی_و_زمان‌ که نام #شاهکار_فلسفی او نیز شناخته می‌شود. حال به این توجه کنیم که در سینما نیز  مسئله اصلی چیزی غیر هستی و زمان نیست. اگر بپذیریم آنچه در داخل قاب تصویر دیده می‌شود، هستی را نمایندگی می‌کند و زمان هم چنان که آشکار است در سینما معنا و مفهوم و کارکردی ویژه دارد. جایگاهش جایگاه یگانه‌ای است. زمانِ سینما، تنها زمانِ سینماست و با زمان به معنای متعارف آن، تفاوت‌هایی بنیادین دارد.
.
«همان‌طور كه تحليل فلسفی به ما كمك می‌کند از سینمای وحشت درك عميق‌تری به دست آوريم و حال و هواهايی كه در اين سينما در آن‌ها واقع می‌شويم را بهتر بفهميم، فيلم‌ها نيز كمك می‌كنند تا در زمانه پايان #فلسفه، به تعبير هايدگر، به وظيفه تفكر از زاويه‌ای جديد نگاه كنيم و به اين فكر كنيم كه فيلم (و در اين‌جا به طور خاص #سينمای_وحشت) می‌تواند در مقام نوعی انديشه برای زمانه معاصر عمل كند.»
این اثر تلاشی است برای حرکت به سوی تألیف نظریه فیلم نوینی در پرتو آرای هایدگر. قدمت حضور ترس در زندگی انسان همپای خلقت اوست. این مفهوم از #یونان_باستان تاکنون مورد توجه فلاسفه بوده است. در نظر مارتین هایدگر ترس یکی از مقومات وجود انسان و برسازنده هستی است که در سیری سلوک‌وار به ترس‌آگاهی منجر می‌شود. کتاب حاضر ضمن طرح این مضامین و تشریح سیر تبدیل پدیدار ترس به ترس‌آگاهی برای دازاین(انسان)، نشان می‌دهد که این سیر تبدلی در عرصه #هنر سینما و در بطن تحولات بیانی آن در گذر #تاریخ، به صورت «رویداد #حقیقت» در برخی آثار ارزشمند سینمایی، به ویژه در سینمای وحشت متجلی شده است.
در تدوين اين متن از مطالب سايت www.imna.ir و www.madomeh.com استفاده شده است.

#محمد_‌صادق_صادقی_پور #سفری_با_هایگر #راه_سینمای_ترس_آگاهه #گروه_انتشاراتی_ققنوس #انتشارات_ققنوس
رقعی / شومیز / ۳۸۴ صفحه / ۲۷۰۰۰ تومان
#سینما #‌فیلم_فجر #جشنواره_فیلم_فجر #پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
‍ (https://attach.fahares.com/q+S0MfKIEjCNjL7Qj9MNOw==)