اسپارتاکوس سیستم تفتیش عقاید آمریکا را به زانو در‌آورد!
در صحنه‌ای از درام تاریخی اسپارتاکوس، حاکم رم که به‌دنبال کاراکتر اسپارتاکوس است، در جمع برده‌ها می‌خواهد که او خودش را معرفی کند.
قبل از بلند شدن خود اسپارتاکوس برای معرفی، برده‌ای بلند شده و می‌گوید من اسپارتاکوس هستم. به دنبال او برده‌های دیگر هم تک تک بلند شده و خود را اسپارتاکوس معرفی می‌کنند. صحنه‌ای پرمعنی و تأثیرگذار است.
حالا نیم قرن پس از نمایش عمومی موفقیت‌آمیز فیلم، کرک داگلاس بازیگر نقش #اسپارتاکوس خاطرات خود از این اثر ماندگار #تاریخ_سینما را در کتابی تحت عنوان «#من_#اسپارتاکوس_هستم» بازگو کرده است.
اسپارتاکوس #فیلم_تاریخی با مضمونی #حماسی بود، یک پروژه عظیم، با تعداد زیادی #ستاره_سینما و یک #کارگردان جوان که جای #فیلمساز نامدارِ اخراج شده‌ای را گرفته بود. مشکلات پیش‌بینی نشده زیادی هم سر راه کرک داگلاس (تهیه کننده فیلم) قرار می‌گرفت، هزینه‌های تولید سر به فلک می‌گذاشت، اما این همه ماجرا نبود... #فیلمنامه_نویس اسپارتاکوس کسی بود که در #فهرست_سیاه_هالیوود (#لیست_مکارتیسم) قرار داشت، و هیچ‌کس نباید از او برای ساخت فیلم استفاده می‌کرد. در کشوری که ادعای #دموکراسی می‌کرد #مکارتیسم حکم #دادگاه_تفتیش_عقاید را داشت. در سال 1960 ده سال از این قوانین ظالمانه می‌گذشت؛ #سناتور_مکارتی سه سال پیش در اثر افراط در الکل مرده بود، اما خروجی دادگاه‌های او هنوز برخی از #هنرمندان را در محاق قرار داده بود. اسپارتاکوس تنها علیه ستمکاران #رومی قیام نکرد، بلکه در ساحتی دیگر پشت مکارتیسم را نیز به زمین زد!
تهیه و تولید این فیلم نیز در نوع خود حرکتی حماسی در آن روزگار محسوب می‌شد که تنها از چهره‌ای چون کرک داگلاس برمی‌آمد، چهره‌ای جان سخت و اهل ریسک کردن که با پافشاری کردن روی ساخت این فیلم روی آینده خود به لحاظ حرفه‌ای، هنری و اقتصادی قمار کرد. از همین روست که او برای ستاره‌های نسل بعد از خود شمایلی اسطوره و الگویی مثال‌زدنی محسوب می‌شود، چنان که #جورج_کلونی در مقدمه‌ای که برای این کتاب نوشته، درباره کرک داگلاس می‌گوید:
«جوهر وجود کرک داگلاس از ماده‌ای بس سفت و سخت ساخته شده است. برخلاف بسیاری از کسانی که در فیلم‌ها می‌شناسیم او کارش را با #قهرمان‌بازی شروع نکرد. ....او دنبال دردسر نرفت. دردسر او را دنبال کرد... او را یافت... او همان کاری را انجام داد که بلد بود انجام دهد... کار درست را. کرک داگلاس هم #ستاره_سینماست و هم تهیه‌کننده فیلم، اما پیش از هر چیز او مردی با شخصیتی استثنایی است. از آن قسم مردانی که در روزگار سختی‌ها و دشواری‌ها پدید می‌آیند. از آن نوع مردانی که در تیره‌ترین و اندوه‌بارترین لحظه‌های عمر خود در انتظار از راه رسیدن آن‌ها هستیم.»
برای تدوین این متن از مطالب سایت‌های https://article.tebyan.net و http://www.madomeh.com
استفاده شده است.
#_من_اسپارتاکوس_هستم ترجمهٔ #محمد_اسماعیل_فلزی
#انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس
رقعی / شومیز / ۲۵۹ صفحه / ۱۵۰۰۰ تومان
#فیلم #سینمای_جهان #کتاب_سینمایی #نقد #نقد_سینما #تحلیل_فیلم #نقد_فیلم #فلسفه_سینما #سینمای_حماسی #فیلم_حماسی #جشنواره_فیلم_فجر #فیلم_فجر #پیشنهاد_کتاب #کتاب #کتاب_خوب #معرفی_کتاب
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
🌐www.qoqnoosp.com
در صحنه‌ای از درام تاریخی اسپارتاکوس، حاکم رم که به‌دنبال کاراکتر اسپارتاکوس است، در جمع برده‌ها می‌خواهد که او خودش را معرفی کند.
قبل از بلند شدن خود اسپارتاکوس برای معرفی، برده‌ای بلند شده و می‌گوید من اسپارتاکوس هستم. به دنبال او برده‌های دیگر هم تک تک بلند شده و خود را اسپارتاکوس معرفی می‌کنند. صحنه‌ای پرمعنی و تأثیرگذار است.
حالا نیم قرن پس از نمایش عمومی موفقیت‌آمیز فیلم، کرک داگلاس بازیگر نقش #اسپارتاکوس خاطرات خود از این اثر ماندگار #تاریخ_سینما را در کتابی تحت عنوان «#من_#اسپارتاکوس_هستم» بازگو کرده است.
اسپارتاکوس #فیلم_تاریخی با مضمونی #حماسی بود، یک پروژه عظیم، با تعداد زیادی #ستاره_سینما و یک #کارگردان جوان که جای #فیلمساز نامدارِ اخراج شده‌ای را گرفته بود. مشکلات پیش‌بینی نشده زیادی هم سر راه کرک داگلاس (تهیه کننده فیلم) قرار می‌گرفت، هزینه‌های تولید سر به فلک می‌گذاشت، اما این همه ماجرا نبود... #فیلمنامه_نویس اسپارتاکوس کسی بود که در #فهرست_سیاه_هالیوود (#لیست_مکارتیسم) قرار داشت، و هیچ‌کس نباید از او برای ساخت فیلم استفاده می‌کرد. در کشوری که ادعای #دموکراسی می‌کرد #مکارتیسم حکم #دادگاه_تفتیش_عقاید را داشت. در سال 1960 ده سال از این قوانین ظالمانه می‌گذشت؛ #سناتور_مکارتی سه سال پیش در اثر افراط در الکل مرده بود، اما خروجی دادگاه‌های او هنوز برخی از #هنرمندان را در محاق قرار داده بود. اسپارتاکوس تنها علیه ستمکاران #رومی قیام نکرد، بلکه در ساحتی دیگر پشت مکارتیسم را نیز به زمین زد!
تهیه و تولید این فیلم نیز در نوع خود حرکتی حماسی در آن روزگار محسوب می‌شد که تنها از چهره‌ای چون کرک داگلاس برمی‌آمد، چهره‌ای جان سخت و اهل ریسک کردن که با پافشاری کردن روی ساخت این فیلم روی آینده خود به لحاظ حرفه‌ای، هنری و اقتصادی قمار کرد. از همین روست که او برای ستاره‌های نسل بعد از خود شمایلی اسطوره و الگویی مثال‌زدنی محسوب می‌شود، چنان که #جورج_کلونی در مقدمه‌ای که برای این کتاب نوشته، درباره کرک داگلاس می‌گوید:
«جوهر وجود کرک داگلاس از ماده‌ای بس سفت و سخت ساخته شده است. برخلاف بسیاری از کسانی که در فیلم‌ها می‌شناسیم او کارش را با #قهرمان‌بازی شروع نکرد. ....او دنبال دردسر نرفت. دردسر او را دنبال کرد... او را یافت... او همان کاری را انجام داد که بلد بود انجام دهد... کار درست را. کرک داگلاس هم #ستاره_سینماست و هم تهیه‌کننده فیلم، اما پیش از هر چیز او مردی با شخصیتی استثنایی است. از آن قسم مردانی که در روزگار سختی‌ها و دشواری‌ها پدید می‌آیند. از آن نوع مردانی که در تیره‌ترین و اندوه‌بارترین لحظه‌های عمر خود در انتظار از راه رسیدن آن‌ها هستیم.»
برای تدوین این متن از مطالب سایت‌های https://article.tebyan.net و http://www.madomeh.com
استفاده شده است.
#_من_اسپارتاکوس_هستم ترجمهٔ #محمد_اسماعیل_فلزی
#انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس
رقعی / شومیز / ۲۵۹ صفحه / ۱۵۰۰۰ تومان
#فیلم #سینمای_جهان #کتاب_سینمایی #نقد #نقد_سینما #تحلیل_فیلم #نقد_فیلم #فلسفه_سینما #سینمای_حماسی #فیلم_حماسی #جشنواره_فیلم_فجر #فیلم_فجر #پیشنهاد_کتاب #کتاب #کتاب_خوب #معرفی_کتاب
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
🌐www.qoqnoosp.com
Telegram
attach 📎
از #هایدگر روایت شده: اذهان بزرگ خطاهای بزرگ نیز مرتکب می‌شوند، اما این جمله قصار برخلاف ظاهر پرطمطراقش، بیشتر تلاشی برای توجیه خطای بزرگِ همراهی با حکومت #هیتلر، به نظر می‌رسد. به سختی می‌توان سکوت و رضایت او را در برابر تصفیه اساتید #یهودی که از دوستان و حتی اساتید او نیز در میانشان دیده می شدند را باور کرد، پوشیدن لباس فرم نظامی نازی در دانشگاه و تماشای برنامه کتابسوزان نازی‌ها درست روبه‌روی سر درِ دانشگاهی که ریاستش را خود او برعهده داشت. با این حال عظمت دستاورد #فلسفی_هایدگر بدان پایه بود که بلند آوازگی‌اش بدآوازگی‌اش را تحت الشعاع قرار داد.
مارتین هایدگر به عنوان یکی از مهمترین فیلسوفان سده بیستم، بحثی کلیدی در فلسفه خود دارد، با عنوان مسئله #هستی_و_زمان که نام #شاهکار_فلسفی او نیز شناخته می‌شود. حال به این توجه کنیم که در سینما نیز مسئله اصلی چیزی غیر هستی و زمان نیست. اگر بپذیریم آنچه در داخل قاب تصویر دیده می‌شود، هستی را نمایندگی می‌کند و زمان هم چنان که آشکار است در سینما معنا و مفهوم و کارکردی ویژه دارد. جایگاهش جایگاه یگانه‌ای است. زمانِ سینما، تنها زمانِ سینماست و با زمان به معنای متعارف آن، تفاوت‌هایی بنیادین دارد.
.
«همان‌طور كه تحليل فلسفی به ما كمك می‌کند از سینمای وحشت درك عميق‌تری به دست آوريم و حال و هواهايی كه در اين سينما در آن‌ها واقع می‌شويم را بهتر بفهميم، فيلم‌ها نيز كمك می‌كنند تا در زمانه پايان #فلسفه، به تعبير هايدگر، به وظيفه تفكر از زاويه‌ای جديد نگاه كنيم و به اين فكر كنيم كه فيلم (و در اين‌جا به طور خاص #سينمای_وحشت) میتواند در مقام نوعی انديشه برای زمانه معاصر عمل كند.»
این اثر تلاشی است برای حرکت به سوی تألیف نظریه فیلم نوینی در پرتو آرای هایدگر. قدمت حضور ترس در زندگی انسان همپای خلقت اوست. این مفهوم از #یونان_باستان تاکنون مورد توجه فلاسفه بوده است. در نظر مارتین هایدگر ترس یکی از مقومات وجود انسان و برسازنده هستی است که در سیری سلوک‌وار به ترس‌آگاهی منجر می‌شود. کتاب حاضر ضمن طرح این مضامین و تشریح سیر تبدیل پدیدار ترس به ترس‌آگاهی برای دازاین(انسان)، نشان می‌دهد که این سیر تبدلی در عرصه #هنر سینما و در بطن تحولات بیانی آن در گذر #تاریخ، به صورت «رویداد #حقیقت» در برخی آثار ارزشمند سینمایی، به ویژه در سینمای وحشت متجلی شده است.
در تدوين اين متن از مطالب سايت www.imna.ir و www.madomeh.com استفاده شده است.
#محمد_صادق_صادقی_پور #سفری_با_هایگر #راه_سینمای_ترس_آگاهه #گروه_انتشاراتی_ققنوس #انتشارات_ققنوس
رقعی / شومیز / ۳۸۴ صفحه / ۲۷۰۰۰ تومان
#سینما #فیلم_فجر #جشنواره_فیلم_فجر #پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
(https://attach.fahares.com/q+S0MfKIEjCNjL7Qj9MNOw==)
مارتین هایدگر به عنوان یکی از مهمترین فیلسوفان سده بیستم، بحثی کلیدی در فلسفه خود دارد، با عنوان مسئله #هستی_و_زمان که نام #شاهکار_فلسفی او نیز شناخته می‌شود. حال به این توجه کنیم که در سینما نیز مسئله اصلی چیزی غیر هستی و زمان نیست. اگر بپذیریم آنچه در داخل قاب تصویر دیده می‌شود، هستی را نمایندگی می‌کند و زمان هم چنان که آشکار است در سینما معنا و مفهوم و کارکردی ویژه دارد. جایگاهش جایگاه یگانه‌ای است. زمانِ سینما، تنها زمانِ سینماست و با زمان به معنای متعارف آن، تفاوت‌هایی بنیادین دارد.
.
«همان‌طور كه تحليل فلسفی به ما كمك می‌کند از سینمای وحشت درك عميق‌تری به دست آوريم و حال و هواهايی كه در اين سينما در آن‌ها واقع می‌شويم را بهتر بفهميم، فيلم‌ها نيز كمك می‌كنند تا در زمانه پايان #فلسفه، به تعبير هايدگر، به وظيفه تفكر از زاويه‌ای جديد نگاه كنيم و به اين فكر كنيم كه فيلم (و در اين‌جا به طور خاص #سينمای_وحشت) میتواند در مقام نوعی انديشه برای زمانه معاصر عمل كند.»
این اثر تلاشی است برای حرکت به سوی تألیف نظریه فیلم نوینی در پرتو آرای هایدگر. قدمت حضور ترس در زندگی انسان همپای خلقت اوست. این مفهوم از #یونان_باستان تاکنون مورد توجه فلاسفه بوده است. در نظر مارتین هایدگر ترس یکی از مقومات وجود انسان و برسازنده هستی است که در سیری سلوک‌وار به ترس‌آگاهی منجر می‌شود. کتاب حاضر ضمن طرح این مضامین و تشریح سیر تبدیل پدیدار ترس به ترس‌آگاهی برای دازاین(انسان)، نشان می‌دهد که این سیر تبدلی در عرصه #هنر سینما و در بطن تحولات بیانی آن در گذر #تاریخ، به صورت «رویداد #حقیقت» در برخی آثار ارزشمند سینمایی، به ویژه در سینمای وحشت متجلی شده است.
در تدوين اين متن از مطالب سايت www.imna.ir و www.madomeh.com استفاده شده است.
#محمد_صادق_صادقی_پور #سفری_با_هایگر #راه_سینمای_ترس_آگاهه #گروه_انتشاراتی_ققنوس #انتشارات_ققنوس
رقعی / شومیز / ۳۸۴ صفحه / ۲۷۰۰۰ تومان
#سینما #فیلم_فجر #جشنواره_فیلم_فجر #پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
(https://attach.fahares.com/q+S0MfKIEjCNjL7Qj9MNOw==)
Telegram
attach 📎
کتاب شایسته تقدیر سی و هفتمین دوره #جایزه_کتاب_سال در بخش #هنر
" #سینما در پایان قرن نوزدهم از دل اسباب‌بازی‌های ویکتوریایی بیرون آمد و در #تاریخ کوتاه رشد سرسام‌آور خود، نه فقط نگاه‌های اکراه‌آمیز #اندیشه را به سوی خود چرخاند، بلکه به اسبابی برای اندیشیدن تبدیل شد؛ همین توانایی سینما در گستردن گستره اندیشه بهانه کافی برای انتخاب آن است. اگر سینما توانی جدید در #اندیشیدن است، پس می‌توان در سینما به مفهومی همچون مرگ هم اندیشید."
.
مؤلف این کتاب در مرتبط ساختن دو مقولهٔ #سینما و #مرگ دو رویکرد مهم و اساسی دارد. اول این‌که سینما به عنوان نوع جدیدی از اندیشیدن چگونه به مسئله مرگ می‌اندیشد. و دوم این‌که سینما بنا بر مؤلفه‌ها و بنیادهای هستی‌شناسانه خود چگونه میتواند رویاروی مرگ قرار بگیرد.
.
#سینما_و_مرگ دربارهٔ #نامیرایی و #تصویر #میلاد_روشنی_پایان #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس
رقعی / شومیز / ۲۱۶ صفحه / ۲۱۰۰۰ تومان
#فیلم #سینمای_جهان #کتاب_سینمایی #نقد #نقد_سینما #تحلیل_فیلم #نقد_فیلم #فلسفه_سینما #سینمای_فلسفی #جشنواره_فیلم_فجر #فیلم_فجر #پیشنهاد_کتاب #معرفی_کتاب
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
🌐www.qoqnoosp
" #سینما در پایان قرن نوزدهم از دل اسباب‌بازی‌های ویکتوریایی بیرون آمد و در #تاریخ کوتاه رشد سرسام‌آور خود، نه فقط نگاه‌های اکراه‌آمیز #اندیشه را به سوی خود چرخاند، بلکه به اسبابی برای اندیشیدن تبدیل شد؛ همین توانایی سینما در گستردن گستره اندیشه بهانه کافی برای انتخاب آن است. اگر سینما توانی جدید در #اندیشیدن است، پس می‌توان در سینما به مفهومی همچون مرگ هم اندیشید."
.
مؤلف این کتاب در مرتبط ساختن دو مقولهٔ #سینما و #مرگ دو رویکرد مهم و اساسی دارد. اول این‌که سینما به عنوان نوع جدیدی از اندیشیدن چگونه به مسئله مرگ می‌اندیشد. و دوم این‌که سینما بنا بر مؤلفه‌ها و بنیادهای هستی‌شناسانه خود چگونه میتواند رویاروی مرگ قرار بگیرد.
.
#سینما_و_مرگ دربارهٔ #نامیرایی و #تصویر #میلاد_روشنی_پایان #انتشارات_ققنوس #گروه_انتشاراتی_ققنوس
رقعی / شومیز / ۲۱۶ صفحه / ۲۱۰۰۰ تومان
#فیلم #سینمای_جهان #کتاب_سینمایی #نقد #نقد_سینما #تحلیل_فیلم #نقد_فیلم #فلسفه_سینما #سینمای_فلسفی #جشنواره_فیلم_فجر #فیلم_فجر #پیشنهاد_کتاب #معرفی_کتاب
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
🌐www.qoqnoosp