کیفیت افکار ما (مثبت یا منفی) کیفیت احساسات ما را شکل میدهد، احساسات بر نگرش ما تدثیر میگذارند، بر اساس نگرشهایمان، عملها و عکسالعملها خلق میشوند، تکرار عملها منجر میشود به شکلگیری عادات، عادات ما شخصیت کلی ما را میسازند و ما بر اساس شخصیت کلیمان کارهایی انجام میدهیم که بازخورد همان کارها به شکل کارماهای مثبت یا منفی به ما بازمیگردد و ما این کارها را سرنوشت مینامیم. پس این چنین است که کیفیت افکار، کیفیت سرنوشت ما را تعیین میکند.
#دانش_شادی ۳۶۵ روز فرزانگی
#ددی_جانکی #آرزو_حیدری
نشر #حکمت_کلمه
شومیز / رقعی / ۳۷۶صفحه / ۴۹۰۰۰ تومان
#شادی #روانشناسی #حکمت #پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
#دانش_شادی ۳۶۵ روز فرزانگی
#ددی_جانکی #آرزو_حیدری
نشر #حکمت_کلمه
شومیز / رقعی / ۳۷۶صفحه / ۴۹۰۰۰ تومان
#شادی #روانشناسی #حکمت #پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
#نگین_های_زبان_شناسی
#دانش_چیست
#دونکن_پریچارد
ترجمه #راحله_گندمکار
نشر #علمی
سلفون / رقعی / 448 صفحه / 88000 تومان
#نقدوبررسی #نقد_و_بررسی
#رمان
#پخش_ققنوس
#تازه_ها
#چاپ_جدید
@qoqnoosp
Www.qoqnoosp.com
#دانش_چیست
#دونکن_پریچارد
ترجمه #راحله_گندمکار
نشر #علمی
سلفون / رقعی / 448 صفحه / 88000 تومان
#نقدوبررسی #نقد_و_بررسی
#رمان
#پخش_ققنوس
#تازه_ها
#چاپ_جدید
@qoqnoosp
Www.qoqnoosp.com
#براش_وقت_بذار
#دانش_پرهیز_از_شتابزدگی
#اکنات_ایسواران
ترجمه #فرنوش_جزینی
نشر #تندیس
رقعی / شومیز / 207 صفحه / 33,000 تومان
#روانشناسی
#چاپ_اول
#تازه_ها
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
#دانش_پرهیز_از_شتابزدگی
#اکنات_ایسواران
ترجمه #فرنوش_جزینی
نشر #تندیس
رقعی / شومیز / 207 صفحه / 33,000 تومان
#روانشناسی
#چاپ_اول
#تازه_ها
#پخش_ققنوس
@qoqnoosp
www.qoqnoosp.com
.
#سخنی_با_مخاطب_ققنوس
ملّتها و تفریحی به نام #نالیدن
در هر #جامعه و در میان هر ملّتی با توجه به #تاریخ ، #فرهنگ_مطالعه #عقاید ، آداب و سنن مختص به آن میتوان ملاک و معیاری برای میزان تشخّص، سطح تفکر و #اصالت اقشار #جامعه مشخص کرد.
به نظر میرسد سالهاست میان ملت ما، بحث گله، شکایت و اعتراض معیاری برای ارزیابی کیفی جامعه شده و به ابزاری برای #تفریح گروهی خاص بدل گشته است.
گروهی که عمدتاً آحاد جامعه جزء آن هستند و بدون هیچ #تخصص، #حرفه، #دانش و مطالعهای فقط به تکرار کلام دیگران که به نظر آنان درست است میپردازند.
در فرهنگ امروزی ما بد و بیراه نثار زمین و زمان کردن تبدیل به تفریح و روزمرگی ملّت شده و این نالیدن، معیار تمییز سره از ناسره، روشنفکر از اُمّل، فقیه از سفیه و امروزی از عقب افتاده گشته که واژه عقب افتاده جدیداً به دهاتی یا عقدهای تغییر کاربری داده است.
نالیدن تفریحی است که به سبب سهل الوصول و آسانتر بودن در گفتار و خالی شدن از درون ظاهراً لذت بخش است، و حس حق به جانبی و آگاهیِ بالا از زمینههای مختلف را در فرد نشان میدهد.
دانشجویی که با دو ترم مشروطی و معدل دوازده در دانشگاه، به سیاستهای آموزشی سخت معترض و خواهان اجرای سیاست کشورهای دیگر در نظام آموزشی خود است.
سیاستمداری که رگ خواب ملتی را در بستن ربّان رنگی به انگشت میبیند.
فردی که به هنگام زلزله از عدم مدیریت بحران مینالد و در عین حال به پمپ بنزین پناه می برد.
فردی که از عدم مدیریت دولتمردان در قرنطینه ناشی از بیماریای مهلک مینالد و در عین حال به شمال کشور پناه میبرد.
خانوادهای که به علت تعطیلی مدارس به سبب آلودگی شدید هوا مینالد و در عین حال اجازه فوتبال بازی کردن به فرزند خود در هوای آزاد میدهد
افرادی که در صفوف مختلف از نان و مرغ و روغن گرفته تا #سکه و #ارز میایستند و در خصوص مدیریت ضعیف نسبت اداره بوجه کشور مینالند، حال آنکه نمیدانند یا نمیپذیرند که سود حاصل از فروش ارز و سکهُ خود را باید جای دیگر چندین برابر پس دهند.
نالیدن ما ملت از سر آگاهی نیست، چراکه آگاه شدن با تغییر در رفتار اثبات میشود و نه در بازی با کلمات.
فراموش نکنیم امروز، افزایش #سرانه_مطالعه ، یک تفریح نیست بلکه #درمانی برای یک درد #مزمن است.
در هر زمینهای #مطالعه_کنیم (حتی روزی یک صفحه)
مقالهای از
ف.مذهبیفرد
(@f_mazhabi.fard)
#مطالعه_کتاب #مطالعه_موثر #مطالعات_اجتماعی
https://www.instagram.com/p/CIF5mAzF5ol/?igshid=vonywoawtlqk
#سخنی_با_مخاطب_ققنوس
ملّتها و تفریحی به نام #نالیدن
در هر #جامعه و در میان هر ملّتی با توجه به #تاریخ ، #فرهنگ_مطالعه #عقاید ، آداب و سنن مختص به آن میتوان ملاک و معیاری برای میزان تشخّص، سطح تفکر و #اصالت اقشار #جامعه مشخص کرد.
به نظر میرسد سالهاست میان ملت ما، بحث گله، شکایت و اعتراض معیاری برای ارزیابی کیفی جامعه شده و به ابزاری برای #تفریح گروهی خاص بدل گشته است.
گروهی که عمدتاً آحاد جامعه جزء آن هستند و بدون هیچ #تخصص، #حرفه، #دانش و مطالعهای فقط به تکرار کلام دیگران که به نظر آنان درست است میپردازند.
در فرهنگ امروزی ما بد و بیراه نثار زمین و زمان کردن تبدیل به تفریح و روزمرگی ملّت شده و این نالیدن، معیار تمییز سره از ناسره، روشنفکر از اُمّل، فقیه از سفیه و امروزی از عقب افتاده گشته که واژه عقب افتاده جدیداً به دهاتی یا عقدهای تغییر کاربری داده است.
نالیدن تفریحی است که به سبب سهل الوصول و آسانتر بودن در گفتار و خالی شدن از درون ظاهراً لذت بخش است، و حس حق به جانبی و آگاهیِ بالا از زمینههای مختلف را در فرد نشان میدهد.
دانشجویی که با دو ترم مشروطی و معدل دوازده در دانشگاه، به سیاستهای آموزشی سخت معترض و خواهان اجرای سیاست کشورهای دیگر در نظام آموزشی خود است.
سیاستمداری که رگ خواب ملتی را در بستن ربّان رنگی به انگشت میبیند.
فردی که به هنگام زلزله از عدم مدیریت بحران مینالد و در عین حال به پمپ بنزین پناه می برد.
فردی که از عدم مدیریت دولتمردان در قرنطینه ناشی از بیماریای مهلک مینالد و در عین حال به شمال کشور پناه میبرد.
خانوادهای که به علت تعطیلی مدارس به سبب آلودگی شدید هوا مینالد و در عین حال اجازه فوتبال بازی کردن به فرزند خود در هوای آزاد میدهد
افرادی که در صفوف مختلف از نان و مرغ و روغن گرفته تا #سکه و #ارز میایستند و در خصوص مدیریت ضعیف نسبت اداره بوجه کشور مینالند، حال آنکه نمیدانند یا نمیپذیرند که سود حاصل از فروش ارز و سکهُ خود را باید جای دیگر چندین برابر پس دهند.
نالیدن ما ملت از سر آگاهی نیست، چراکه آگاه شدن با تغییر در رفتار اثبات میشود و نه در بازی با کلمات.
فراموش نکنیم امروز، افزایش #سرانه_مطالعه ، یک تفریح نیست بلکه #درمانی برای یک درد #مزمن است.
در هر زمینهای #مطالعه_کنیم (حتی روزی یک صفحه)
مقالهای از
ف.مذهبیفرد
(@f_mazhabi.fard)
#مطالعه_کتاب #مطالعه_موثر #مطالعات_اجتماعی
https://www.instagram.com/p/CIF5mAzF5ol/?igshid=vonywoawtlqk
Instagram