Я раббым, өзіңнен басқа ешкімге мұқтаж болмайтын, бір өзің жеткілікті болатын сүйікті құлдарыңнын қатарынан ете гөр
Forwarded from Tabigat Kautay
Непотребительские отношения с Богом...
Ниже описанные примеры использовались лишь для описания того, к чему надо стремиться в поклонениях. И ничего более...
Был когда-то многими любимый казахский фильм под названием - меня зовут Кожа...
В этом фильме есть один эпизод. Главному герою этой картины мальчику по имени Кожа нравилась девочка по имени Жанар, которая училась с ним в одном классе. В один из вечеров Кожа вёл теленка с пастбища к себе домой. Завидев Жанар к которой он хотел стать ближе, он начал просить телёнка, чтобы тот бежал не к его собственному дому, а к дому девочки. Так он надеялся завести разговор с этой девочкой и тем самым ей понравиться. В итоге под предлогом не послушного телёнка Кожа всё же смог якобы нечаянно встретиться с Жанар. И разговор он начал с жалобы на теленка, который якобы вместо его дома начал почему-то бежать к дому девочки. В ходе разговора Кожа получил то, к чему он так сильно стремился. Он получил возможность общения с Жанар, которая ему сильно нравилась.
Глядя на этот пример можно понять, что человек готов склонить любую причину ради той цели, которую он преследует.
Да, в начале отношений с Богом человек лишь ищет удовлетворения своих "хотелок". И Бога он явно не уважает. Тут человек потребитель. Но со временем человек отказывается от такого рода отношений и ищет лишь внимания самого Создателя.
И тут многие думают что человек перестанет что-то просить и это ассоциируется с остановкой в развитии человека. Это пугает людей. Поэтому, многие не стремятся развивать отношения с Богом. Они хотят оставлять отношения в потребительской плоскости, лишь бы не останавливалось развитие своей личности. Такие люди часто говорят себе и другим, что быть ближе к Богу и быть набожным это не про них, или это было возможно лишь в средние века. А сейчас весь мир грязный и безнадёжный...
Это и есть причина негативного взгляда на религию. Верующие сами, и с помощью неверующих тоже, в глубине души бояться, что Ислам отгородит их от успеха в этой жизни и не даст им развиваться в полной мере. И религия ассоциируется и воспринимается как фактор торможения в бизнесе, росте и даже в межличностных отношениях.
Но возвращаясь к вышеописанному эпизоду из фильма, хотелось бы сказать следующее:
Мальчик стремился к девочке, а всё остальное было предлогом. Так же и верующий человек не перестает просить у Всевышнего. Он лишь меняется в намерении. Он перестаёт быть потребителем в своем сердце. Он просит с целью лишь бы его потребности стали предлогом поговорить с Аллахом. Он стремится к Аллаху и в душе желает чтобы у него появились нужды, о которых он расскажет своему любимому Создателю. И тем самым станет участником диалога с Единственным.
В религиозных книгах часто описываются люди древности и их отношение к тому что посылает им Аллах. И там повторяется один пример, который описывает появление страха в их сердцах каждый раз когда Аллах дарует им комфорт или богатство. И читая такие примеры кто-то может заключить, что богатства надо бояться и быть успешным - это опасно и даже противоречит Исламу. А просить что-либо у Аллаха это эгоизм и признак отсутствия сильной веры в сердце.
Это очень примитивный анализ...
На самом деле Ислам призывает верующих быть деятельными и материальное богатство и работа над ним на самом деле является не прихотью, а скорее необходимостью и долгом перед Аллахом. И в священном Коране часто обязательная молитва "намаз" и обязательная выплата из богатства "закят" упоминаются в паре, то есть, в одном аяте. Опираясь на эти аяты стоит задуматься о том, почему Аллах требует намаз и закят одновременно. Это наталкивает на восприятие закята таким же обязательным как совершение намаза. Но для этого человек должен быть богатым. Следовательно, читать намаз и быть при этом богатым очень важно.
Складывая всё вышесказанное хотелось бы сказать следующее:
Ниже описанные примеры использовались лишь для описания того, к чему надо стремиться в поклонениях. И ничего более...
Был когда-то многими любимый казахский фильм под названием - меня зовут Кожа...
В этом фильме есть один эпизод. Главному герою этой картины мальчику по имени Кожа нравилась девочка по имени Жанар, которая училась с ним в одном классе. В один из вечеров Кожа вёл теленка с пастбища к себе домой. Завидев Жанар к которой он хотел стать ближе, он начал просить телёнка, чтобы тот бежал не к его собственному дому, а к дому девочки. Так он надеялся завести разговор с этой девочкой и тем самым ей понравиться. В итоге под предлогом не послушного телёнка Кожа всё же смог якобы нечаянно встретиться с Жанар. И разговор он начал с жалобы на теленка, который якобы вместо его дома начал почему-то бежать к дому девочки. В ходе разговора Кожа получил то, к чему он так сильно стремился. Он получил возможность общения с Жанар, которая ему сильно нравилась.
Глядя на этот пример можно понять, что человек готов склонить любую причину ради той цели, которую он преследует.
Да, в начале отношений с Богом человек лишь ищет удовлетворения своих "хотелок". И Бога он явно не уважает. Тут человек потребитель. Но со временем человек отказывается от такого рода отношений и ищет лишь внимания самого Создателя.
И тут многие думают что человек перестанет что-то просить и это ассоциируется с остановкой в развитии человека. Это пугает людей. Поэтому, многие не стремятся развивать отношения с Богом. Они хотят оставлять отношения в потребительской плоскости, лишь бы не останавливалось развитие своей личности. Такие люди часто говорят себе и другим, что быть ближе к Богу и быть набожным это не про них, или это было возможно лишь в средние века. А сейчас весь мир грязный и безнадёжный...
Это и есть причина негативного взгляда на религию. Верующие сами, и с помощью неверующих тоже, в глубине души бояться, что Ислам отгородит их от успеха в этой жизни и не даст им развиваться в полной мере. И религия ассоциируется и воспринимается как фактор торможения в бизнесе, росте и даже в межличностных отношениях.
Но возвращаясь к вышеописанному эпизоду из фильма, хотелось бы сказать следующее:
Мальчик стремился к девочке, а всё остальное было предлогом. Так же и верующий человек не перестает просить у Всевышнего. Он лишь меняется в намерении. Он перестаёт быть потребителем в своем сердце. Он просит с целью лишь бы его потребности стали предлогом поговорить с Аллахом. Он стремится к Аллаху и в душе желает чтобы у него появились нужды, о которых он расскажет своему любимому Создателю. И тем самым станет участником диалога с Единственным.
В религиозных книгах часто описываются люди древности и их отношение к тому что посылает им Аллах. И там повторяется один пример, который описывает появление страха в их сердцах каждый раз когда Аллах дарует им комфорт или богатство. И читая такие примеры кто-то может заключить, что богатства надо бояться и быть успешным - это опасно и даже противоречит Исламу. А просить что-либо у Аллаха это эгоизм и признак отсутствия сильной веры в сердце.
Это очень примитивный анализ...
На самом деле Ислам призывает верующих быть деятельными и материальное богатство и работа над ним на самом деле является не прихотью, а скорее необходимостью и долгом перед Аллахом. И в священном Коране часто обязательная молитва "намаз" и обязательная выплата из богатства "закят" упоминаются в паре, то есть, в одном аяте. Опираясь на эти аяты стоит задуматься о том, почему Аллах требует намаз и закят одновременно. Это наталкивает на восприятие закята таким же обязательным как совершение намаза. Но для этого человек должен быть богатым. Следовательно, читать намаз и быть при этом богатым очень важно.
Складывая всё вышесказанное хотелось бы сказать следующее:
Forwarded from Tabigat Kautay
Люди ранних веков не боялись быть богатыми или не убегали от него. Они боялись перестать искать и обращаться к Богу. Они занимались богатством для выплаты закята и просили у Аллаха о богатстве, но в сердцах они желали лишь уединение с Единственным. И нужда в богатстве использовалась как предлог лишь бы поговорить со Всевышним.
Как для героя фильма телёнок был предлогом к разговору, так и верующие ранних веков просили о богатстве, чтобы продлить время проведенное с Аллахом... Они молились тщательно и подробно описывая какое богатство и для чего они хотят. Хотя в душе и в сердце они сильно желали быть по дольше обнятыми своим Хозяином.
Их уста говорили о материальном, но грудь смотрела в сторону Каабы и жадно поглощала тепло внимания от взгляда Всевидящего и Всеслышащего. Каждое слово сказанное Всевышнему ими воспринималось как мёд в их устах. Ведь они говорили с Любимым.
Взгляд и осведомленность Всезнающего об их положении они воспринимали, как подсолнухи воспринимают лучи солнца. Они хотели быть там куда смотрит Аллах. И Аллах им указывал на кого Он смотрит. Он им напоминал о нуждающихся и уязвимых слоях населения. И они спешили быть среди этих нуждающихся. Но для этого нужны были материальные блага. И они об этом просили. Раздавая щедро данное им от Аллаха они ликовали ощущая, как Творец наблюдает за ними. Они жили лишь ради взгляда Аллаха и ради Его довольства. Ведь на них смотрел Любимый...
Поэтому, просить у Аллаха надо и необходимо. Но делая это надо "дышать" Его взглядом на вас... Надо помнить с Кем вы говорите и с каким намерением...
Ваше намерение должно быть таким острым каким было желание жить одной героини из рассказов о тысяче и одной ночи. Где по сюжету девушка должна была быть казнена, но ради своего спасения она рассказывала сказки царю, чтобы тот дал ей прожить ещё один день. И желание жить дало ей возможность протянуть одну ночь до тысячи и одной. Она растянула сказку так сильно и рассказывала так интересно что царь в итоге ее помиловал.
Подобно этому, человеку стоит "удлинить" рассказ своей жизни теми молитвами и благими деяниями, которые он просит у Аллаха ежедневно. И насыщенная жизнь лишь делает ее интересной перед Аллахом. Если бы мы осознавали что Аллах слушает каждое наше слово, то хотели бы говорить с Ним как можно дольше. И молитвы удлиняли бы. А к тому что просим в этих молитвах добавляли бы все новые и новые детали...
Так что же вы хотели бы рассказать вашему Творцу, и насколько хотели бы удлинить вашу молитву? Ведь Он на вас смотрит и внимательно слушает...
Как для героя фильма телёнок был предлогом к разговору, так и верующие ранних веков просили о богатстве, чтобы продлить время проведенное с Аллахом... Они молились тщательно и подробно описывая какое богатство и для чего они хотят. Хотя в душе и в сердце они сильно желали быть по дольше обнятыми своим Хозяином.
Их уста говорили о материальном, но грудь смотрела в сторону Каабы и жадно поглощала тепло внимания от взгляда Всевидящего и Всеслышащего. Каждое слово сказанное Всевышнему ими воспринималось как мёд в их устах. Ведь они говорили с Любимым.
Взгляд и осведомленность Всезнающего об их положении они воспринимали, как подсолнухи воспринимают лучи солнца. Они хотели быть там куда смотрит Аллах. И Аллах им указывал на кого Он смотрит. Он им напоминал о нуждающихся и уязвимых слоях населения. И они спешили быть среди этих нуждающихся. Но для этого нужны были материальные блага. И они об этом просили. Раздавая щедро данное им от Аллаха они ликовали ощущая, как Творец наблюдает за ними. Они жили лишь ради взгляда Аллаха и ради Его довольства. Ведь на них смотрел Любимый...
Поэтому, просить у Аллаха надо и необходимо. Но делая это надо "дышать" Его взглядом на вас... Надо помнить с Кем вы говорите и с каким намерением...
Ваше намерение должно быть таким острым каким было желание жить одной героини из рассказов о тысяче и одной ночи. Где по сюжету девушка должна была быть казнена, но ради своего спасения она рассказывала сказки царю, чтобы тот дал ей прожить ещё один день. И желание жить дало ей возможность протянуть одну ночь до тысячи и одной. Она растянула сказку так сильно и рассказывала так интересно что царь в итоге ее помиловал.
Подобно этому, человеку стоит "удлинить" рассказ своей жизни теми молитвами и благими деяниями, которые он просит у Аллаха ежедневно. И насыщенная жизнь лишь делает ее интересной перед Аллахом. Если бы мы осознавали что Аллах слушает каждое наше слово, то хотели бы говорить с Ним как можно дольше. И молитвы удлиняли бы. А к тому что просим в этих молитвах добавляли бы все новые и новые детали...
Так что же вы хотели бы рассказать вашему Творцу, и насколько хотели бы удлинить вашу молитву? Ведь Он на вас смотрит и внимательно слушает...
Forwarded from СказQazочники Сказказочники
ШколаТа,_или_Как_получать_удовольствие_от образования.pdf
1.4 MB
Forwarded from СказQazочники Сказказочники
Жизнь_неизбежно_будет_обалденной.pdf
1.3 MB
Он не скорбит о потерях, и не хвастается приобретениям.
Он как кассир в банке: к нему часто ходят люди, чтобы положить на счет деньги, или снять их со счета. Но он не радуется и не печалится, даже выдавая миллионы долларов.
Конечно же, кассир понимает: все деньги принадлежат банку. Поэтому личные похоти не всплывают и не беспокоят его.
Он как кассир в банке: к нему часто ходят люди, чтобы положить на счет деньги, или снять их со счета. Но он не радуется и не печалится, даже выдавая миллионы долларов.
Конечно же, кассир понимает: все деньги принадлежат банку. Поэтому личные похоти не всплывают и не беспокоят его.
Forwarded from Абылай Кенжалы
Ақшаның берекесі туралы небәрі 20 мың стипендияға 1 айда 4-5 кітап алатын студент айтса жарасатын сияқты)
Кейін теолог, имам, гид, блогер боп жүріп тіпті миллион тапсаң да, сол кездегі 20 мыңның берекесіне жетпей жүргенін сезіп жүрсің бе досым?)
Кейін теолог, имам, гид, блогер боп жүріп тіпті миллион тапсаң да, сол кездегі 20 мыңның берекесіне жетпей жүргенін сезіп жүрсің бе досым?)
ЕСЛИ БЫ АЛЛАХ ПРИПОДНЯЛ ЗАВЕСУ ДЛЯ СВОЕГО РАБА
Ибн Каййим Аль-Джаузия, да помилует его Аллах, сказал:
"Если бы Аллах приподнял завесу для Своего раба и показал ему, как Он управляет его делами, и как Аллах больше заинтересован в пользе раба, чем он сам, его сердце бы растаяло из-за любви к Аллаху и разорвалось бы на части из за благодарности к Нему. Поэтому, если боли этого мира утомили тебя, не горюй, быть может Аллах желает услышать твой голос через мольбу. Так излей же свои желания в земном поклоне (сажда) и забудь о них. И знай, что воистину Аллах не забывает".
См. "Фаваид"
Ибн Каййим Аль-Джаузия, да помилует его Аллах, сказал:
"Если бы Аллах приподнял завесу для Своего раба и показал ему, как Он управляет его делами, и как Аллах больше заинтересован в пользе раба, чем он сам, его сердце бы растаяло из-за любви к Аллаху и разорвалось бы на части из за благодарности к Нему. Поэтому, если боли этого мира утомили тебя, не горюй, быть может Аллах желает услышать твой голос через мольбу. Так излей же свои желания в земном поклоне (сажда) и забудь о них. И знай, что воистину Аллах не забывает".
См. "Фаваид"
“Şüphesiz ki Allah sizin dış görünüşünüze ve mal varlığınıza bakmaz; O sizin kalbinize (oradaki duygu, düşünce ve niyetlerinize) ve amellerinize bakar.”
👍1