📚 УЧЁНЫЕ, ОТ КОТОРЫХ БЕРЁТСЯ ЗНАНИЕ

Те, от которых берётся знание со времён нашего пророка, мир ему и благословение от Аллаха, до сегодняшнего дня.

Вопрос: Я самостоятельно изучаю ислам и у меня нет такого (человека), кто помогал бы мне понимать некоторые вещи. Из-за этого я не могу полностью доверять всему тому, что я читаю. Поэтому, можете ли вы дать мне информацию о тех обладателях знаний, от кого можно брать знание со времён пророка, мир ему и благословение от Аллаха, и до сегодняшнего дня?

Ответ: Хвала Аллаху!

Благодарим тебя за твоё стремление в получении шариатских знаний и поисках истины.

Хорошо, что ты задал вопрос о том, у кого берётся знание, так как нельзя считать учёным каждого, у кого хорошая логика, способность изъясняться, который хорошо запоминает примеры и доводы на них. Поэтому и сказал Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллаха): «Поистине, это знание (является) (частью) верования, так смотрите же от кого вы берёте ваше верование».

Не берётся знание ни от кого, кроме как только от того, кто известен тем, что он придерживается правильного (истикама), (обладает качеством) остережения (таква), имеет правильное вероубеждение и безупречный подход (в понимании и применении знаний) (манхадж).

Не берётся знание от непокорного (фасик), приверженца нововведений (мубтади') и того, кто призывает к тому, что не является сунной, чтобы это послужило (в какой-то форме) наказанием для них, и чтобы это послужило предостережением от них, так как они подмешивают яд в мёд, обучая своих учеников своим нововведениям так, что те этого даже не чувствуют.

Имамов из числа приверженцев Сунны и общины (ахль ас-сунна ва-ль-джама'а) от которых можно брать знания настолько много, что нельзя их как-то подсчитать, но мы упомянем некоторых из них.

✅ Во главе всех их стоят сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, и особенно четыре праведных халифа (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), затем большие учёные из числа сподвижников, такие как ибн Мас'уд, Му'аз ибн Джабаль, ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари, Убада ибн ас-Самит, Абу ад-Дарда, Абу Хурайра, ибн Умар, ибн Амр, ибн аз-Зубайр, Абу Са’ид, Анас ибн Малик, да будет доволен Аллах ими всеми.

✅ Затем за ними следуют большии табиины, такие как Абу аль-'Алия, Са'ид ибн аль-Мусаййиб, 'Алкама, аль-Асвад ибн Йазид, 'Икрима ибн Абдуллах аль-Барбари, Саид ибн Джубайр, Муджахид ибн Джабр, ибн Сирин, Нафи' мауля Ибн Умар, аль-Хасан аль-Басри.

✅ Затем следуют их ученики, такие как Ибрахим ан-Наха'и, аз-Зухри, аш-Ша'би, аль-А'маш, Абу аз-Зинад, Макхуль, аль-Ауза'и, ибн аль-Мубарак, ас-Саури, ибн 'Уейна.

✅ Затем следуют четыре имама мазхабов: Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, и подобные им из их эпохи, как Абу Саур, аль-Лейс ибн Са'д, ибн Вахб, Исхак ибн Ибрахим.

✅ Затем следуют имамы-мухаддисы, такие как аль-Бухари, Муслим, авторы сунан Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа, затем такие как ибн Хузейма, ибн Хиббан, ад-Даракутни, ат-Тахави и аль-Байхакы.

✅ Затем следуют исследователи мазхабов из числа поздних учёных фикха, такие как ибн аль-Мунзир, ан-Навави, аль-'Иракый, ибн ас-Салах, аль-Куртуби, ибн аль-'Араби, ибн Абдуль-Барр, ибн Кудама, ибн Теймия, ибн аль-Каййим, аз-Захаби, ибн Касир, Аль-'Изз ибн Абдус-Салям, ибн Джама'а, ибн аль-Мулаккын, ибн Хаджар, ибн Раджаб.

✅ Затем следуют их последователи, которые взяли от них знания и шли их путём, такие как ибн Абу аль-'Изз, ас-Суюты, аш-Шаукани, ас-Сан'ани.

✅ Затем идут учёные из числа ахлю-Сунна из числа поздних учёных, такие как Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, Ахмад Шакир, Мухаммад ибн Ибрахим Али аш-Шейх, АбдуРрахман ас-Са'ди, ибн Базз, ибн Усеймин, аль-Альбани, Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты, Атыйя Салим, АбдуРраззак 'Афифи, Абу Бакр аль-Джазаири, Абдуллах ибн Хумейд, Салих аль-Люхайдан, АбдуЛлах бин Джибрин, АбдуРрахман аль-Баррак… и многие другие из учённых ахлю-Сунна уа аль-Джамаа.

📚 И также хотелось бы напомнить о некоторых книгах, относящихся к различным направлениям знания, без которых не может обойтись искатель знания (талиб аль-'ильм)

Ибн Раджаб رحمه الله сказал:

"Причины прощения:
Единобожие(таухид) является самой великой причиной для прощения, поэтому тот, кто лишился его, лишился прощения"

قال ابن رجب رحمه الله :

من أسباب المغفرة :
التوحيد وهو السبب الأعظم فمن فقده فقد المغفرة .

[أسباب المغفرة (٦)]

ЛЮДИ НЕ ЗНАЮТ ПРАВА АЛЛАХА

И ДЛЯ НИХ ГРЕХ КОТОРЫЙ КАСАЕТСЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА ХУЖЕ! ЧЕМ ПРАВА АЛЛАХА!
КАК МОЖНО РАВНЯТЬ ПРАВА АЛЛАХА! И ПРАВА ЛЮДЕЙ?



Разъяснение: Ибн Касир

Сказал Всевышний Аллах:
﴾ مَالَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴿ Что с вами
Как вы судите?» — т.е. как вы могли такое подумать?
Коран 68-36


✅ТОТ, КТО СКАЖЕТ "МЫ ИЗУЧИЛИ ТАУХИД" - ЯВЛЯЕТСЯ САМОЙ БОЛЬШОЙ НЕВЕЖДОЙ.

История про Шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Уаххаба.

Однажды, Шейх в очередной раз преподавал урок по своей книге «Кашфу-Шшубухат». Он её преподал уже несколько раз и каждый раз объяснял по-разному, чтобы люди поняли лучше.

🍂И один из учеников обратился к нему: «О Шейх, хватит уже, давай что-нибудь другое учить. Мы Таухид уже изучили. Давай перейдём на другую науку».

Шейх промолчал, и ушёл сказав: «Я подумаю».

На следующий день пришёл и говорит: «Слышали ли вы о том, что сегодня случилось?».

На что ученики отвечают: «А что случилось?»

Шейх сказал: «Один человек сегодня изнасиловал свою мать на пороге своего дома».

🍂Ученики: «А’узу биЛлях! Уаль’иязу биЛлях!».

На что Шейх сказал: «Ну, это надо ещё проверить. Я об этом точно не знаю…».

На следующий день пришёл и говорит: «Нет, оказывается, я ошибся. Оказывается, это один только, что переехал в этот дом и зарезал петуха джинну на пороге».

И ученики вздохнули с облегчением и успокоились.

🍂А Шейх, разозлившись, воскликнул: «СубханаЛлах! Изнасилование матери – огромный грех! И вы начали причитать и просить Аллаха уберечь от этого! И это великий грех! Но это всего лишь грех! И Аллах если захочет, может его простить. А зарезать петуха на пороге джинам – это ШИРК, БОЛЬШОЙ ШИРК! ЧЕЛОВЕК попадает в ад на вечно ! Аллах не прощает если человек не покается!

✅Как сказал  Всевышний Аллах: Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников. (Сура аль-Маида, аят 72)  И тот, кто скажет: «Мы изучили Таухид» как раз и является самой большой невеждой!»

[Из книги Шейха Мухаммада ибн 'Абдуль-Уаххаба "Кашфу-Шшубухат"].📗

"Кᴀᴋ-ᴛᴏ ɯᴇйх ᴄᴨᴩᴏᴄиᴧ ᴏднᴏᴦᴏ иɜ ᴄʙᴏих учᴇниᴋᴏʙ: "Кᴀᴋиᴇ у ᴛᴇбя ᴏᴛнᴏɯᴇния ᴄ Аᴧᴧᴀхᴏʍ?"

Тᴏᴛ ʙᴏᴄᴛᴏᴩжᴇннᴏ ᴏᴛʙᴇᴛиᴧ: "Хᴏᴩᴏɯᴏ, ᴀᴧьхᴀʍдуᴧиЛᴧях! Лучɯᴇ чᴇʍ у дᴩуᴦих!"

Шᴇйх удиʙᴧᴇннᴏ ᴄᴨᴩᴏᴄиᴧ: "Чᴇʍ у дᴩуᴦих? Чᴇʍ у ᴋᴏᴦᴏ? Абу Бᴀᴋᴩᴀ и Уʍᴀᴩᴀ?"

Учᴇниᴋ ᴏᴛʙᴇᴛиᴧ: "Кᴏнᴇчнᴏ жᴇ, нᴇᴛ, ɯᴇйх!"

Шᴇйх: "Хʍ! Вᴏɜʍᴏжнᴏ ᴛы иʍᴇᴧ ʙ ʙиду АбдуЛᴧᴀхᴀ ибн Аббᴀᴄᴀ и АбдуЛᴧᴀхᴀ ибн Мᴀᴄъудᴀ?"

Учᴇниᴋ: "Нᴇᴛ, ᴋᴏнᴇчнᴏ жᴇ, и нᴇ их я иʍᴇᴧ ʙ ʙиду. Я нᴇ иʍᴇᴧ ʙ ʙиду ниᴋᴏᴦᴏ иɜ ᴄᴀхᴀбᴏʙ (ᴄᴨᴏдʙижниᴋᴏʙ)".

Шᴇйх: "Хʍ! Я ᴛᴏᴧьᴋᴏ ᴄᴇйчᴀᴄ ᴨᴏняᴧ! Ты иʍᴇᴧ ʙ ʙиду Сᴀидᴀ ибн ᴀᴧь Муᴄᴀйибᴀ и Сᴀидᴀ ибн Джубᴀйᴩᴀ!"

Учᴇниᴋ, ᴄᴋᴧᴏниʙ ᴦᴏᴧᴏʙу: "Шᴇйх, дᴀ ᴄʍиᴧᴏᴄᴛиʙиᴛᴄя нᴀд ᴛᴏбᴏй Аᴧᴧᴀх, и нᴇ их я иʍᴇᴧ ʙ ʙиду. Кудᴀ ʍнᴇ дᴏ них!"

Тᴏᴦдᴀ ɯᴇйх ɜᴀᴋᴩичᴀᴧ нᴀ нᴇᴦᴏ: "Дᴀ ᴩᴀди Гᴏᴄᴨᴏдᴀ ᴛʙᴏᴇᴦᴏ, ᴋᴏᴦᴏ ᴛы ᴛᴏᴦдᴀ иʍᴇᴧ ʙ ʙиду? Аᴋᴛᴇᴩᴏʙ и ᴛᴀнцᴏᴩᴏʙ? Нᴇчᴇᴄᴛиʙцᴇʙ и ᴦᴩᴇɯниᴋᴏʙ? Нᴇʙᴇᴩующих и ʍнᴏᴦᴏбᴏжниᴋᴏʙ?

Сынᴏᴋ, ᴇᴄᴧи ᴛы хᴏчᴇɯь уɜнᴀᴛь ᴄʙᴏᴇ ᴨᴏᴧᴏжᴇниᴇ, ᴛᴏ ᴄᴩᴀʙни ᴇᴦᴏ ᴄ ᴨᴏᴧᴏжᴇниᴇʍ ᴄᴀхᴀбᴏʙ и ᴛᴀбиинᴏʙ (ᴄᴨᴏдʙижниᴋᴏʙ и их ᴨᴏᴄᴧᴇдᴏʙᴀᴛᴇᴧᴇй), чᴛᴏбы ᴇщё бᴏᴧьɯᴇ ᴨᴩибᴧиɜиᴛьᴄя ᴋ Аᴧᴧᴀху! Они нᴀᴄᴛᴏящиᴇ ᴨᴩиʍᴇᴩы дᴧя ᴨᴏдᴩᴀжᴀния!
Ниᴋᴏᴦдᴀ нᴇ ᴄᴩᴀʙниʙᴀй ᴄʙᴏᴇ ᴨᴏᴧᴏжᴇниᴇ ᴄ ᴨᴏᴧᴏжᴇниᴇʍ бᴇᴄᴨᴇчных ᴧюдᴇй, ᴋᴏᴛᴏᴩыᴇ ᴏᴛдᴀᴧиᴧиᴄь ᴏᴛ Аᴧᴧᴀхᴀ, ᴀ нᴇ ᴛᴏ ᴛы ᴨᴩᴇдᴀɯьᴄя ᴄᴨᴏᴋᴏйᴄᴛʙию, и ᴇщᴇ бᴏᴧьɯᴇ ᴏᴛдᴀᴧиɯьᴄя ᴏᴛ Аᴧᴧᴀхᴀ!"

Передаётся от ’Укбы ибн ’Амира, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

«Садака тушит жар могил для их обитателей, и, поистине, верующий будет в тени своей садаки в Судный день».

«ас-Сахиха», 3484.

١٢٥. فَمَن یُرِدِ ٱللَّهُ أَن یَهۡدِیَهُۥ یَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَـٰمِۖ وَمَن یُرِدۡ أَن یُضِلَّهُۥ یَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَیِّقًا حَرَجࣰا كَأَنَّمَا یَصَّعَّدُ فِی ٱلسَّمَاۤءِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ

Кого Аллаh желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллаh насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует.Сура Аль-Анам, 125