Шейх Сулейман аль-Ульван:
"Ты найдешь в одном веке сто ученых, но след остается только от двух или трех и этому несколько причин, и главные из них:
Искренность и умение открыто говорить правду".
"Ты найдешь в одном веке сто ученых, но след остается только от двух или трех и этому несколько причин, и главные из них:
Искренность и умение открыто говорить правду".
Аллоҳ таоло аёлларга аввал ҳижоб ўрашни буюриб, сўнгра намоз ўқишни амр қилди. Бундан мақсад ҳижоб одат эмас, балки ибодат эканини уқтириш, баён қилиш эди. Худди намозга буюргандек ҳижоб ўрашга амр қилди.
"Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар
(яъни, бесабаб уйларингиздан ташқарига чиқманглар, агар бирон ҳожат учун чиққанларингизда эса) илгариги динсизлик (даври)даги ясан-тусан каби ясан-тусан қилманглар! Намозни тўкис адо қилинглар"
[ Аҳзоб сураси, 33 оят.]
"Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар
(яъни, бесабаб уйларингиздан ташқарига чиқманглар, агар бирон ҳожат учун чиққанларингизда эса) илгариги динсизлик (даври)даги ясан-тусан каби ясан-тусан қилманглар! Намозни тўкис адо қилинглар"
[ Аҳзоб сураси, 33 оят.]
🔴Почему мы изучаем таухид?
Если нас спросят: «Почему именно тавхид? Почему мы не начали нашу программу с изучения фикха, или науки «Усуль аль-фикх», или терминологии хадиса, или науки «Ан-нахв», или «Аль-фараид» и т.д – ведь есть много разных других наук? Почему отдали предпочтение единобожию?» - ответ будет следующее:
-
Если нас спросят: «Почему именно тавхид? Почему мы не начали нашу программу с изучения фикха, или науки «Усуль аль-фикх», или терминологии хадиса, или науки «Ан-нахв», или «Аль-фараид» и т.д – ведь есть много разных других наук? Почему отдали предпочтение единобожию?» - ответ будет следующее:
-
мы созданы для тавхида;
- таухид – это право Аллаха над рабами;
- не войдет в Рай никто, кроме единобожников;
- таухид дает человеку постоянную и стабильную безопасность, умиротворение, спокойствие, безмятежность, дает возможность почувствовать сладость веры;
- Аллах не принимает никакое деяние без тавхида;
- таухид – залог и причина наставления тебя Аллахом на прямой путь;
- таухид – причина получения заступничества (шафаата) Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный день;
- Пророки и их последователи начинали призыв людей именно с этого. «Скажи: это мой путь – я призываю к Аллаху на основе знания, а также те, кто последовал за мной. Пресвят Аллах, я – не из многобожников» (Коран, 12:108).
- Мы нуждаемся в тавхиде больше, чем в еде и питье.❤🔥2
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса
Доказательством этого является высказывание Всевышнего:
«С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость!
Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!»
(Аль-‘Аср 103:1-3).
✍Имам аш-Шафи’и, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал:
"Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно".
✍Имам аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем «Ас-сахихе» сказал:
«Глава о том, что знание должно быть прежде слов и деяний, доказательством чему является высказывание Всевышнего:
"Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех" (сура «Мухаммад» 47:19).
Как видим, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний».
1. Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основании доводов.2. Деяние согласно этому знанию.
3. Призыв к этому.
4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом пути. Доказательством этого является высказывание Всевышнего:
«С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость!
Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!»
(Аль-‘Аср 103:1-3).
✍Имам аш-Шафи’и, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал:
"Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно".
✍Имам аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем «Ас-сахихе» сказал:
«Глава о том, что знание должно быть прежде слов и деяний, доказательством чему является высказывание Всевышнего:
"Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех" (сура «Мухаммад» 47:19).
Как видим, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний».
❤1
Слова саляфов о понимании Качеств Аллаха
[11] Ну’айм ибн Хаммад (228 г.х.) сказал: «Каждый верующий обязан верить во все, чем описал Себя Аллах, и отказаться от размышлений о Всевышнем и Всеблагом Господе, и следовать хадису пророка (ﷺ) в котором он сказал: “Размышляйте о творении (Аллаха), но не размышляйте о (сущности) Творца”. Нет ничего, подобного Ему, и ничто не похоже на Него».
حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يُؤْمِنَ بِجَمِيعِ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ وَيَتْرُكَ التَّفَكُّرَ فِي الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَتْبَعَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «تَفَكَّرُوا فِي الْخَلْقِ وَلَا تَتَفَكَّرُوا فِي الْخَالِقِ»، قَالَ نُعَيْمٌ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ
📖 аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» 929
[11] Ну’айм ибн Хаммад (228 г.х.) сказал: «Каждый верующий обязан верить во все, чем описал Себя Аллах, и отказаться от размышлений о Всевышнем и Всеблагом Господе, и следовать хадису пророка (ﷺ) в котором он сказал: “Размышляйте о творении (Аллаха), но не размышляйте о (сущности) Творца”. Нет ничего, подобного Ему, и ничто не похоже на Него».
حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يُؤْمِنَ بِجَمِيعِ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ وَيَتْرُكَ التَّفَكُّرَ فِي الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَتْبَعَ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «تَفَكَّرُوا فِي الْخَلْقِ وَلَا تَتَفَكَّرُوا فِي الْخَالِقِ»، قَالَ نُعَيْمٌ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَلَا يُشْبِهُهُ شَيْءٌ مِنَ الْأَشْيَاءِ
📖 аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» 929
❤1
СЛОВА ШИРКА.
بسم الله الرحمن الرحيم
⠀
Абду-Ллах ибн 'Аббас сказал:
⠀
الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو أن تقول: والله وحياتك وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت وقول الرجل: لولا الله وفلان هذا كله شرك
⠀
«Придавание Аллаху равных является многобожием, которое незаметнее муравья, ползущего по чёрному камню во мраке ночи. Пример этому слова: «Клянусь Аллахом, твоей жизнью и своей жизнью!». Или слова: «Если бы не собака, или если бы не утки во дворе, то к нам залезли бы воры». Или же слова человека: «Если пожелает Аллах и ты». Или слова: «Если бы не Аллах и такой-то». Не приписывай к этому кого-то! Во всех этих выражениях есть многобожие!».
⠀
См. "Тафсир Ибн Абу Хатим" 1/62
بسم الله الرحمن الرحيم
⠀
Абду-Ллах ибн 'Аббас сказал:
⠀
الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو أن تقول: والله وحياتك وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت وقول الرجل: لولا الله وفلان هذا كله شرك
⠀
«Придавание Аллаху равных является многобожием, которое незаметнее муравья, ползущего по чёрному камню во мраке ночи. Пример этому слова: «Клянусь Аллахом, твоей жизнью и своей жизнью!». Или слова: «Если бы не собака, или если бы не утки во дворе, то к нам залезли бы воры». Или же слова человека: «Если пожелает Аллах и ты». Или слова: «Если бы не Аллах и такой-то». Не приписывай к этому кого-то! Во всех этих выражениях есть многобожие!».
⠀
См. "Тафсир Ибн Абу Хатим" 1/62
❤1
📚 УЧЁНЫЕ, ОТ КОТОРЫХ БЕРЁТСЯ ЗНАНИЕ
Те, от которых берётся знание со времён нашего пророка, мир ему и благословение от Аллаха, до сегодняшнего дня.
Вопрос: Я самостоятельно изучаю ислам и у меня нет такого (человека), кто помогал бы мне понимать некоторые вещи. Из-за этого я не могу полностью доверять всему тому, что я читаю. Поэтому, можете ли вы дать мне информацию о тех обладателях знаний, от кого можно брать знание со времён пророка, мир ему и благословение от Аллаха, и до сегодняшнего дня?
Ответ: Хвала Аллаху!
Благодарим тебя за твоё стремление в получении шариатских знаний и поисках истины.
Хорошо, что ты задал вопрос о том, у кого берётся знание, так как нельзя считать учёным каждого, у кого хорошая логика, способность изъясняться, который хорошо запоминает примеры и доводы на них. Поэтому и сказал Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллаха): «Поистине, это знание (является) (частью) верования, так смотрите же от кого вы берёте ваше верование».
Не берётся знание ни от кого, кроме как только от того, кто известен тем, что он придерживается правильного (истикама), (обладает качеством) остережения (таква), имеет правильное вероубеждение и безупречный подход (в понимании и применении знаний) (манхадж).
Не берётся знание от непокорного (фасик), приверженца нововведений (мубтади') и того, кто призывает к тому, что не является сунной, чтобы это послужило (в какой-то форме) наказанием для них, и чтобы это послужило предостережением от них, так как они подмешивают яд в мёд, обучая своих учеников своим нововведениям так, что те этого даже не чувствуют.
Имамов из числа приверженцев Сунны и общины (ахль ас-сунна ва-ль-джама'а) от которых можно брать знания настолько много, что нельзя их как-то подсчитать, но мы упомянем некоторых из них.
✅ Во главе всех их стоят сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, и особенно четыре праведных халифа (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), затем большие учёные из числа сподвижников, такие как ибн Мас'уд, Му'аз ибн Джабаль, ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари, Убада ибн ас-Самит, Абу ад-Дарда, Абу Хурайра, ибн Умар, ибн Амр, ибн аз-Зубайр, Абу Са’ид, Анас ибн Малик, да будет доволен Аллах ими всеми.
✅ Затем за ними следуют большии табиины, такие как Абу аль-'Алия, Са'ид ибн аль-Мусаййиб, 'Алкама, аль-Асвад ибн Йазид, 'Икрима ибн Абдуллах аль-Барбари, Саид ибн Джубайр, Муджахид ибн Джабр, ибн Сирин, Нафи' мауля Ибн Умар, аль-Хасан аль-Басри.
✅ Затем следуют их ученики, такие как Ибрахим ан-Наха'и, аз-Зухри, аш-Ша'би, аль-А'маш, Абу аз-Зинад, Макхуль, аль-Ауза'и, ибн аль-Мубарак, ас-Саури, ибн 'Уейна.
✅ Затем следуют четыре имама мазхабов: Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, и подобные им из их эпохи, как Абу Саур, аль-Лейс ибн Са'д, ибн Вахб, Исхак ибн Ибрахим.
✅ Затем следуют имамы-мухаддисы, такие как аль-Бухари, Муслим, авторы сунан Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа, затем такие как ибн Хузейма, ибн Хиббан, ад-Даракутни, ат-Тахави и аль-Байхакы.
✅ Затем следуют исследователи мазхабов из числа поздних учёных фикха, такие как ибн аль-Мунзир, ан-Навави, аль-'Иракый, ибн ас-Салах, аль-Куртуби, ибн аль-'Араби, ибн Абдуль-Барр, ибн Кудама, ибн Теймия, ибн аль-Каййим, аз-Захаби, ибн Касир, Аль-'Изз ибн Абдус-Салям, ибн Джама'а, ибн аль-Мулаккын, ибн Хаджар, ибн Раджаб.
✅ Затем следуют их последователи, которые взяли от них знания и шли их путём, такие как ибн Абу аль-'Изз, ас-Суюты, аш-Шаукани, ас-Сан'ани.
✅ Затем идут учёные из числа ахлю-Сунна из числа поздних учёных, такие как Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, Ахмад Шакир, Мухаммад ибн Ибрахим Али аш-Шейх, АбдуРрахман ас-Са'ди, ибн Базз, ибн Усеймин, аль-Альбани, Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты, Атыйя Салим, АбдуРраззак 'Афифи, Абу Бакр аль-Джазаири, Абдуллах ибн Хумейд, Салих аль-Люхайдан, АбдуЛлах бин Джибрин, АбдуРрахман аль-Баррак… и многие другие из учённых ахлю-Сунна уа аль-Джамаа.
📚 И также хотелось бы напомнить о некоторых книгах, относящихся к различным направлениям знания, без которых не может обойтись искатель знания (талиб аль-'ильм)
Те, от которых берётся знание со времён нашего пророка, мир ему и благословение от Аллаха, до сегодняшнего дня.
Вопрос: Я самостоятельно изучаю ислам и у меня нет такого (человека), кто помогал бы мне понимать некоторые вещи. Из-за этого я не могу полностью доверять всему тому, что я читаю. Поэтому, можете ли вы дать мне информацию о тех обладателях знаний, от кого можно брать знание со времён пророка, мир ему и благословение от Аллаха, и до сегодняшнего дня?
Ответ: Хвала Аллаху!
Благодарим тебя за твоё стремление в получении шариатских знаний и поисках истины.
Хорошо, что ты задал вопрос о том, у кого берётся знание, так как нельзя считать учёным каждого, у кого хорошая логика, способность изъясняться, который хорошо запоминает примеры и доводы на них. Поэтому и сказал Мухаммад ибн Сирин (да помилует его Аллаха): «Поистине, это знание (является) (частью) верования, так смотрите же от кого вы берёте ваше верование».
Не берётся знание ни от кого, кроме как только от того, кто известен тем, что он придерживается правильного (истикама), (обладает качеством) остережения (таква), имеет правильное вероубеждение и безупречный подход (в понимании и применении знаний) (манхадж).
Не берётся знание от непокорного (фасик), приверженца нововведений (мубтади') и того, кто призывает к тому, что не является сунной, чтобы это послужило (в какой-то форме) наказанием для них, и чтобы это послужило предостережением от них, так как они подмешивают яд в мёд, обучая своих учеников своим нововведениям так, что те этого даже не чувствуют.
Имамов из числа приверженцев Сунны и общины (ахль ас-сунна ва-ль-джама'а) от которых можно брать знания настолько много, что нельзя их как-то подсчитать, но мы упомянем некоторых из них.
✅ Во главе всех их стоят сподвижники посланника Аллаха, мир ему и благословение от Аллаха, и особенно четыре праведных халифа (Абу Бакр, Умар, Усман и Али), затем большие учёные из числа сподвижников, такие как ибн Мас'уд, Му'аз ибн Джабаль, ибн Аббас, Абу Муса аль-Ашари, Убада ибн ас-Самит, Абу ад-Дарда, Абу Хурайра, ибн Умар, ибн Амр, ибн аз-Зубайр, Абу Са’ид, Анас ибн Малик, да будет доволен Аллах ими всеми.
✅ Затем за ними следуют большии табиины, такие как Абу аль-'Алия, Са'ид ибн аль-Мусаййиб, 'Алкама, аль-Асвад ибн Йазид, 'Икрима ибн Абдуллах аль-Барбари, Саид ибн Джубайр, Муджахид ибн Джабр, ибн Сирин, Нафи' мауля Ибн Умар, аль-Хасан аль-Басри.
✅ Затем следуют их ученики, такие как Ибрахим ан-Наха'и, аз-Зухри, аш-Ша'би, аль-А'маш, Абу аз-Зинад, Макхуль, аль-Ауза'и, ибн аль-Мубарак, ас-Саури, ибн 'Уейна.
✅ Затем следуют четыре имама мазхабов: Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, Ахмад, и подобные им из их эпохи, как Абу Саур, аль-Лейс ибн Са'д, ибн Вахб, Исхак ибн Ибрахим.
✅ Затем следуют имамы-мухаддисы, такие как аль-Бухари, Муслим, авторы сунан Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджа, затем такие как ибн Хузейма, ибн Хиббан, ад-Даракутни, ат-Тахави и аль-Байхакы.
✅ Затем следуют исследователи мазхабов из числа поздних учёных фикха, такие как ибн аль-Мунзир, ан-Навави, аль-'Иракый, ибн ас-Салах, аль-Куртуби, ибн аль-'Араби, ибн Абдуль-Барр, ибн Кудама, ибн Теймия, ибн аль-Каййим, аз-Захаби, ибн Касир, Аль-'Изз ибн Абдус-Салям, ибн Джама'а, ибн аль-Мулаккын, ибн Хаджар, ибн Раджаб.
✅ Затем следуют их последователи, которые взяли от них знания и шли их путём, такие как ибн Абу аль-'Изз, ас-Суюты, аш-Шаукани, ас-Сан'ани.
✅ Затем идут учёные из числа ахлю-Сунна из числа поздних учёных, такие как Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб, Ахмад Шакир, Мухаммад ибн Ибрахим Али аш-Шейх, АбдуРрахман ас-Са'ди, ибн Базз, ибн Усеймин, аль-Альбани, Мухаммад аль-Амин аш-Шанкыты, Атыйя Салим, АбдуРраззак 'Афифи, Абу Бакр аль-Джазаири, Абдуллах ибн Хумейд, Салих аль-Люхайдан, АбдуЛлах бин Джибрин, АбдуРрахман аль-Баррак… и многие другие из учённых ахлю-Сунна уа аль-Джамаа.
📚 И также хотелось бы напомнить о некоторых книгах, относящихся к различным направлениям знания, без которых не может обойтись искатель знания (талиб аль-'ильм)
Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: "Самое больше, чего я боюсь для вас после себя – это всякого мунафика (лицемера), чьё знание на языке".
📚 Ат-Табарани 18-237
Имам Аль-Манави (رحمه الله) в шархе к данному хадису сказал: "То есть: обладающий знаниями, которые лишь на языке, однако невежественный в сердце и действиях, с испорченной акыдой, обольщающий людей своими красивыми фразами, красноречием и точностью в словах"
📚 "Ат-Тайсир" 1-102
📚 Ат-Табарани 18-237
Имам Аль-Манави (رحمه الله) в шархе к данному хадису сказал: "То есть: обладающий знаниями, которые лишь на языке, однако невежественный в сердце и действиях, с испорченной акыдой, обольщающий людей своими красивыми фразами, красноречием и точностью в словах"
📚 "Ат-Тайсир" 1-102
Ибн Раджаб رحمه الله сказал:
"Причины прощения:
Единобожие(таухид) является самой великой причиной для прощения, поэтому тот, кто лишился его, лишился прощения"
قال ابن رجب رحمه الله :
من أسباب المغفرة :
التوحيد وهو السبب الأعظم فمن فقده فقد المغفرة .
[أسباب المغفرة (٦)]
"Причины прощения:
Единобожие(таухид) является самой великой причиной для прощения, поэтому тот, кто лишился его, лишился прощения"
قال ابن رجب رحمه الله :
من أسباب المغفرة :
التوحيد وهو السبب الأعظم فمن فقده فقد المغفرة .
[أسباب المغفرة (٦)]