Важность праведной жены!

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия (رَحِمَهُ الله) сказал: «Праведная жена будет со своим праведным мужем в течение многих лет и она является той, о ком говорится в хадисе, в котором посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мирские блага — это временное удовольствие, лучшим из которых является праведная жена... Та, которая радует своего мужа, когда он смотрит на нее, которая повинуется ему, когда он повелевает ей, и которая не поступает и не расходует свое имущество так, как ему не нравится».

Это то, что пророк ﷺ повелел, когда мухаджиры спросили его какой вид богатства они должны приобрести. Пророк ﷺ сказал: «Благодарное сердце, язык, поминающий Аллаха и праведная жена, которая поможет тебе в жизни и в религии (лучше того, что копят люди)».

Она (праведная жена) может предложить любовь и сострадание, о чем Аллах говорит в Своей Книге, и боль разлуки для нее может быть труднее смерти в некоторых случаях, и труднее, чем потерять богатство или оставить свою родину....».

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «إنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ كَمَا تُرَاءُونَ الْكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ الْغَابِرَ فِي الأفُقِ مِنَ الْمَشْرِقِ أَوْ الْمَغْرِبِ لِتَفَاضُلِ مَا بَيْنَهُمْ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ تِلْكَ مَنَازِلُ الأنْبِيَاءِ لا يَبْلُغُهَا غَيْرُهُمْ؟ قَالَ: «بَلَى ، وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ رِجَالٌ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَصَدَّقُوا الْمُرْسَلِينَ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
Сообщается, что Абу Са‘ид Ал-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Однажды пророк ﷺ сказал:
«Поистине, из-за превосходства одних обитателей рая над другими они станут смотреть на живущих в покоях над ними подобно тому, как вы смотрите на сверкающую вдалеке планету, которая находится на востоке или на западе». Люди спросили:
«О посланник Аллаха, будут ли эти покои жилищами пророков, которых не сможет достичь никто, кроме них?»
Пророк ﷺ ответил: «Да, но клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, они предназначены и для людей, которые уверовали в Аллаха и поверили посланникам!»
(Аль-Бухари; Муслим)

Пророк (ﷺ) сказал:

«Поистине, ученые являются наследниками пророков»

Абу Дауд, ат-Тирмизи

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Аллах чист и любит чистоту».
(Тирмизи, Адаб, 41/2799).


«Чистота – половина веры».
(Муслим, Тахарат, 1).


Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Очищайте ваши тела, да очистит вас Аллах, воистину не ложится раб Всевышнего в омовении, кроме как вместе с ним ночует и ангел, не отходит ни на час и повторяет:
«О Аллах, прости Твоего раба, поистине он лёг спать в омовении»
«Джами уль-ахадис, 13943»


Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает:
«Посланник Аллаха ﷺ сказал:
Когда мусульманин или правоверный (муъмин) совершает омовение, то, омывая лицо, смывает все грехи, которые совершают глаза, водой омовения или последними каплями этой воды. Омывая руки, смывает все грехи, которые он ими совершал, водой омовения или последними каплями воды. Омывая ноги, смывает все грехи, которые он ими совершал, водой омовения или последними каплями воды. И так человек станет чистым от всех грехов».
(Муслим,Тахарат, 32; Тирмизи, Тахарат, 2/2).


Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает:
«Посланник Аллаха ﷺ сказал: Поистине, моя община в Судный день будет созвана с излучающими свет (нур) лицами, руками и ногами от следов омовения. Кто может умножить свет, пусть делает это».
(Бухари, Вуду 3; Муслим, Тахарат 35).

ЗНАНИЯ ЛИШАЮТСЯ ПО ШЕСТИ ПРИЧИНАМ

Ибн Каййим (رَحِمَهُ الله) сказал:

- не задавания вопросов;
- невнимательного слушания;
- не заучивания наизусть;
- не распространения знания;
- не совершения дел в соответствии с ним;
- неправильного понимания.

Имам ибн Каййим (да помилует его Аллах) сказал:

«След грехов удаляется посредством искреннего покаяния, чистого единобожия, посредством совершения благих деяний, посредством несчастий (которые постигают человека и очищают его), посредством заступничества заступников за единобожников (в Судный День). И последнее, если человек будет наказан за оставшиеся грехи, его единобожие выведет его из Огня».

Смысл слова «Ислам»

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал: «Ислам - это предание себя Аллаху через единобожие (таухид), покорность Ему через подчинение и непричастность к многобожию (ширк) и его приверженцам».[*]

ابن باز: الإِسْلَامُ هُوَ الإِسْتِسْلاَمُ لِلَّهِ بِالْتَّوْحِيدِ وَالإِنْقِيَادُ لَهُ بِالْطَّاعَةِ وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْشِّرْكِ وَأَهْلِهِ

[*] Это слова автора послания «Три основы»
См. «Маджму’ Фатауа Ибн Баз» 2/203

Пророк (ﷺ) сказал:

«Поистине, (в запасе) у Аллаха Всевышнего есть сто (частей) милосердия, из которых Он ниспослал (на Землю только) одну (распределив её) среди джиннов, людей, животных и насекомых, (но именно) благодаря этому люди проявляют сочувствие и милосердие по отношению друг к другу и благодаря ей дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу, что же касается (других) девяносто девяти (частей) милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Аллах Всевышний отложил до (наступления) Дня воскресения»

Хадис от Ибн Умара
Сахих аль-Бухари, Муслим

Молитва тяжела для того, кто не смиренен в ней. А смиренность тяжела для того, у кого слаба убежденность в Аллахе.
"Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных" (Коран 2:45)

Шейх Абдуль-Азиз ат-Тарифи

Шейх Сулейман аль-Ульван:

"Ты найдешь в одном веке сто ученых, но след остается только от двух или трех и этому несколько причин, и главные из них:

Искренность и умение открыто говорить правду".

Аллоҳ таоло аёлларга аввал ҳижоб ўрашни буюриб, сўнгра намоз ўқишни амр қилди. Бундан мақсад ҳижоб одат эмас, балки ибодат эканини уқтириш, баён қилиш эди. Худди намозга буюргандек ҳижоб ўрашга амр қилди.

"Ўз уйларингизда барқарор бўлинглар
(яъни, бесабаб уйларингиздан ташқарига чиқманглар, агар бирон ҳожат учун чиққанларингизда эса) илгариги динсизлик (даври)даги ясан-тусан каби ясан-тусан қилманглар! Намозни тўкис адо қилинглар"

[ Аҳзоб сураси, 33 оят.]