САРА, КАК ОБРАЗЕЦ ПОКОРНОЙ ЖЕНЫ.
Мухаммад ибн Исхак (ум. 151 г.х.) сказал:
وَكَانَتْ سَارَةُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فِيمَا يُقَالُ، وَكَانَ لَا تَعْصِي إِبْرَاهِيمَ شَيْئًا وَلِذَلِكَ أَكْرَمَهَا اللَّهُ.
«Сара была наикрасивейшей из людей, как об этом говорилось. Она ни в чем не ослушалась Ибрахима (мир ему). По этой причине Аллах возвеличил ее».
«Тафсир» Ибн Аби Хатима, 17251.
Аллах возвеличил ее, защитив от Фараона и заставив его хрипеть, а ноги его дергаться, когда он хотел к ней прикоснуться, как это пришло в «Сахих» аль-Бухари (3358).
Мухаммад ибн Исхак (ум. 151 г.х.) сказал:
وَكَانَتْ سَارَةُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فِيمَا يُقَالُ، وَكَانَ لَا تَعْصِي إِبْرَاهِيمَ شَيْئًا وَلِذَلِكَ أَكْرَمَهَا اللَّهُ.
«Сара была наикрасивейшей из людей, как об этом говорилось. Она ни в чем не ослушалась Ибрахима (мир ему). По этой причине Аллах возвеличил ее».
«Тафсир» Ибн Аби Хатима, 17251.
Аллах возвеличил ее, защитив от Фараона и заставив его хрипеть, а ноги его дергаться, когда он хотел к ней прикоснуться, как это пришло в «Сахих» аль-Бухари (3358).
ибн аль-къаййим (رحمه الله)
сказал:
«женщина (жена) - причина
счастья сердца; вот почему их
также называют причиной
счастья души!»
«раудат аль-мухибин» 217.
сказал:
«женщина (жена) - причина
счастья сердца; вот почему их
также называют причиной
счастья души!»
«раудат аль-мухибин» 217.
❤1
Выдающийся табиин аль-Хасан аль-Басри сказал:
«Бывало так, что человек заучивал весь Коран, но об этом даже не подозревал его сосед. Бывало так, что человек приобретал большое понимание религии, но люди даже не догадывались об этом. Бывало так, что человек совершал длинные молитвы в своём доме, а его посетители даже не знали об этом. И, поистине, мы застали людей, которые никогда и ни в коем случае не совершали открыто то дело, которое они могли выполнить тайно. И мусульмане проявляли усердие в мольбах, но не было слышно их голоса, кроме шепота между ними и их Всемогущим и Великим Господом».
См. "аз-Зухд", 140, Ибн уль-Мубарак
«Бывало так, что человек заучивал весь Коран, но об этом даже не подозревал его сосед. Бывало так, что человек приобретал большое понимание религии, но люди даже не догадывались об этом. Бывало так, что человек совершал длинные молитвы в своём доме, а его посетители даже не знали об этом. И, поистине, мы застали людей, которые никогда и ни в коем случае не совершали открыто то дело, которое они могли выполнить тайно. И мусульмане проявляли усердие в мольбах, но не было слышно их голоса, кроме шепота между ними и их Всемогущим и Великим Господом».
См. "аз-Зухд", 140, Ибн уль-Мубарак
по-настоящему девушку украшают скромность, ее усердие в изучении Кур’ана и арабского языка, а также отдаление от публичности отстранение от споров, препирательств, от окружения женщин, темы которых крутятся только вокруг сплетен и злословия о людях.
такая девушка непременно окажется в почете, в первую очередь, перед Аллаhом, а затем Он непременно наделит ее супругом, который также будет в почете перед Ним.
такая девушка непременно окажется в почете, в первую очередь, перед Аллаhом, а затем Он непременно наделит ее супругом, который также будет в почете перед Ним.
если бы любовь между супругами не была бы из тех деяний, которые любит Аллаh, то разрушение её не было бы одной из самых важных целей шайтанов.
Всевышний Аллаh сказал:
"они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой"
| 2:102 |
Всевышний Аллаh сказал:
"они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой"
| 2:102 |
НАЧНИ С СЕБЯ!
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ صَاحِبِكَ فَاذْكُرْ عُيُوبَكَ
Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал: «Если тебе захочется упомянуть о чьих-либо недостатках, вспомни о своих собственных».
Aль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 328, Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» 193 и др.)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ مُوَاقِعُهُ وَمِنَ الرَّجُلِ يَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ
Амр ибн аль-Ас (رضي الله عنه) сказал: «Я удивляюсь тому, кто бежит от предопределения, пребывая в нем, и тому, кто замечает соринку в глазу брата своего, оставив в своем бревно!»
Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 886.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ صَاحِبِكَ فَاذْكُرْ عُيُوبَكَ
Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал: «Если тебе захочется упомянуть о чьих-либо недостатках, вспомни о своих собственных».
Aль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 328, Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» 193 и др.)
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ مُوَاقِعُهُ وَمِنَ الرَّجُلِ يَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ
Амр ибн аль-Ас (رضي الله عنه) сказал: «Я удивляюсь тому, кто бежит от предопределения, пребывая в нем, и тому, кто замечает соринку в глазу брата своего, оставив в своем бревно!»
Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 886.
ДАЁТСЯ ЛИ ИЗ ЗАКЯТ АЛЬ ФИТР НЕВЕРУЮЩИМ?
Сказал имам Исхак ибн Мансур аль Кавсадж:
يُعطَى مِنَ الزكاة مشركٌ أو عبدٌ أو نصراني أو يهودي؟ قال: لا يُعطَى إلا المسلمون. قال إسحاق: كما قال
Я спросил Ахмада и Исхака:
"Дается ли из закята мушрику или рабу или христианину или иудею?
Имам Ахмад ответил:
"Не дается кроме как мусульманам"
Исхак Ибн Рахавейхи ответил также"
Источник: "Масаиль аль Кавсадж", 648
Сказал имам Исхак ибн Мансур аль Кавсадж:
يُعطَى مِنَ الزكاة مشركٌ أو عبدٌ أو نصراني أو يهودي؟ قال: لا يُعطَى إلا المسلمون. قال إسحاق: كما قال
Я спросил Ахмада и Исхака:
"Дается ли из закята мушрику или рабу или христианину или иудею?
Имам Ахмад ответил:
"Не дается кроме как мусульманам"
Исхак Ибн Рахавейхи ответил также"
Источник: "Масаиль аль Кавсадж", 648
РАЙ ОКРУЖЕН ТРУДНОСТЯМИ, А АД НАСЛАЖДЕНИЯМИ.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَرَجَعَ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ وَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا".
«Когда Аллах создал рай и ад, Он отправил ангела Джибриля, мир ему, в рай и сказал ему:
«Взгляни на рай и на то, что я уготовил его обитателям», Джибриль вернулся и сказал: «Клянусь Твоим величием, любой кто услышит об этом (о рае и ее благах) помчится туда», затем Всевышний повелел окружить рай трудностями и снова сказал ангелу: «Пойди и взгляни на рай и то, что я уготовил его обитателям», Джибриль выполнил требование Творца и вдруг рай окружен трудностями, он сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не сможет войти в рай.»
Затем Всевышний сказал ангелу: «Взгляни на ад и на то, что я уготовил его обитателям»…, Джибриль вернулся и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто не войдет туда», затем Всевышний повелел окружить ад наслаждениями и снова сказал ангелу: «Вернись и взгляни туда еще раз», Джибриль выполнил требование Творца и вдруг ад окружен наслаждениями, он сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не сможет спастись от ада.»
Хадис хороший, передал Абу Давуд, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
"لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَقَالَ: انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَرَجَعَ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَى النَّارِ وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَرَجَعَ فَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا يَدْخُلُهَا أَحَدٌ. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَقَالَ: ارْجِعْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ، فَرَجَعَ وَقَالَ: وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا".
«Когда Аллах создал рай и ад, Он отправил ангела Джибриля, мир ему, в рай и сказал ему:
«Взгляни на рай и на то, что я уготовил его обитателям», Джибриль вернулся и сказал: «Клянусь Твоим величием, любой кто услышит об этом (о рае и ее благах) помчится туда», затем Всевышний повелел окружить рай трудностями и снова сказал ангелу: «Пойди и взгляни на рай и то, что я уготовил его обитателям», Джибриль выполнил требование Творца и вдруг рай окружен трудностями, он сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не сможет войти в рай.»
Затем Всевышний сказал ангелу: «Взгляни на ад и на то, что я уготовил его обитателям»…, Джибриль вернулся и сказал: «Клянусь Твоим величием, никто не войдет туда», затем Всевышний повелел окружить ад наслаждениями и снова сказал ангелу: «Вернись и взгляни туда еще раз», Джибриль выполнил требование Творца и вдруг ад окружен наслаждениями, он сказал: «Клянусь Твоим величием, я боюсь, что никто не сможет спастись от ада.»
Хадис хороший, передал Абу Давуд, Ат-Тирмизи, Ан-Насаи.
❤1
Признак любви Аллаха | Шейх Салих аль-‘Усеймин (رحمه الله)
Fatwa Media
📎Признак любви Аллаhа📎
🎙️ Шейх Салих аль-‘Усеймин, رحمه الله.
🎙️ Шейх Салих аль-‘Усеймин, رحمه الله.
✨Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Аллах ниспослал Кур’ан на арабском языке, сделал Пророка Своего тем, кто донёс Кур’ан и Сунну на арабском языке, и первых из этой Уммы сделал теми, кто разговаривал на нём. Нет пути и средства к пониманию этой Религии, кроме как, хорошо изучив этот язык!".
"Иктида Сырато-ль-мустакым", 268
"Аллах ниспослал Кур’ан на арабском языке, сделал Пророка Своего тем, кто донёс Кур’ан и Сунну на арабском языке, и первых из этой Уммы сделал теми, кто разговаривал на нём. Нет пути и средства к пониманию этой Религии, кроме как, хорошо изучив этот язык!".
"Иктида Сырато-ль-мустакым", 268
👍1