Имам Ахмад (241 г.х.) сказал: «Любите приверженцев Сунны, не смотря на их недостатки. Да умертвит Аллах нас и вас на приверженности к Сунне и единству. И да наделит Аллах нас и вас следованием за знаниями. И поможет нам и вам в том, что Ему любимо и чем Он доволен».

أحبوا أهل السنة على ما كان منهم أماتنا الله وإياكم على السنة والجماعة ورزقنا الله وإياكم اتباع العلم ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه

Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах, сказал:

«Увеличивайте истигъфар (просьбу о прощении) находясь дома, за столом, в пути, на рынках, на собраниях, где бы вы ни были, потому что вы не знаете когда ниспошлётся прощение».

[التوبة لابن أبي الدنيا 151].

Недозволено просить у ангелов даже то на что они способны

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

حتى إنه إذا قدر أن الله تعالى يكلفهم بأعمال يعملونها بعد الموت لم يلزم من ذلك جواز دعائهم كما لا يجوز دعاء الملائكة و إن كان الله وكلهم بأعمال يعملونها لما في ذلك من الشرك والذريعة إلى الشرك

"И даже если и будет предположено что Аллах возложил на мертвых обязанности которые бы они делали после смерти - то отсюда не вытекало бы разрешенность делать дуа к ним, как не разрешено делать дуа к ангелам -

даже если Аллах поручил им деяния которые они делают - по причине того что в этом из ширка и средства к ширку"

Источник: "Ар Родд аля аль Бакри", 498

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия после того как упомянул что Пророки и ангелы делают дуа за верующих:

ومع هذا فلا يجوز لأحد أن يدعو الملائكة ولا يستغيث بهم ولا يطلب منهم ما أخبر الله به أنهم يفعلونه فإنها ذريعة إلى دعائهم من دون الله و الإشراك بهم و كذلك دعاء الموتى من الأنبياء و الصالحين ذريعة إلى ذلك بخلاف سؤال أحدهم في حياته و حضوره فإن ذلك لا يفضي إلى عبادته من دون الله لأنه لو رأى أحدا يفعل ذلك نهاه إذ الأنبياء و الصالحون لا يقرون أحدا على الشرك مع قدرتهم على نهيه و إنما يعبد أحدهم بعد موته

"И наряду с этим, не разрешено никому делать дуа к ангелам и просить их о помощи и требовать от них то, о чем Аллах рассказал что они действительно это делают.

Ведь это - средство к дуа к ним помимо Аллаха и придаванию их в сотоварищи Аллаху"

Источник: "Ар Родд аля аль Бакри", 1/244

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия приведя аяты запрещающие дуа не к Аллаху:

وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ : يَنْهَى أَنْ يُدْعَى غَيْرُ اللَّهِ لَا مِنْ الْمَلَائِكَةِ وَلَا الْأَنْبِيَاءِ وَلَا غَيْرِهِمْ ؛ فَإِنَّ هَذَا شِرْكٌ أَوْ ذَرِيعَةٌ إلَى الشِّرْكِ

"И подобного много в Коране - Аллах запрещает делать дуа к кому то помимо Аллаха, ни к ангелам, ни к Пророкам, ни к другим. Ведь это ширк, либо же средство к ширку "

Источник: "Маджму аль фатауа", 1/179

САРА, КАК ОБРАЗЕЦ ПОКОРНОЙ ЖЕНЫ.

Мухаммад ибн Исхак (ум. 151 г.х.) сказал:

وَكَانَتْ سَارَةُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فِيمَا يُقَالُ، وَكَانَ لَا تَعْصِي إِبْرَاهِيمَ شَيْئًا وَلِذَلِكَ أَكْرَمَهَا اللَّهُ.

«Сара была наикрасивейшей из людей, как об этом говорилось. Она ни в чем не ослушалась Ибрахима (мир ему). По этой причине Аллах возвеличил ее».

«Тафсир» Ибн Аби Хатима, 17251.


Аллах возвеличил ее, защитив от Фараона и заставив его хрипеть, а ноги его дергаться, когда он хотел к ней прикоснуться, как это пришло в «Сахих» аль-Бухари (3358).

ТОМУ, КТО БОИТСЯ АЛЛАhА:

👉🏽 Он создает выход из положения [65:2].

👉🏽 Наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает [65:3].

👉🏽 Он облегчает дела [65:4].

👉🏽 Он простит злодеяния [65:5].

👉🏽 Увеличит награду [65:5].

ибн аль-къаййим (رحمه الله)
сказал:

«женщина (жена) - причина
счастья сердца; вот почему их
также называют причиной
счастья души!»

«раудат аль-мухибин» 217.

по-настоящему девушку украшают скромность, ее усердие в изучении Кур’ана и арабского языка, а также отдаление от публичности отстранение от споров, препирательств, от окружения женщин, темы которых крутятся только вокруг сплетен и злословия о людях.

такая девушка непременно окажется в почете, в первую очередь, перед Аллаhом, а затем Он непременно наделит ее супругом, который также будет в почете перед Ним.

если бы любовь между супругами не была бы из тех деяний, которые любит Аллаh, то разрушение её не было бы одной из самых важных целей шайтанов.

Всевышний Аллаh сказал:

"они обучались у них тому, как разлучать мужа с женой"

| 2:102 |

رَبِي يَسِّر وَ لَا تَعَسِّر وَتَمِم بِالْخَيْر

НАЧНИ С СЕБЯ!

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَذْكُرَ عُيُوبَ صَاحِبِكَ فَاذْكُرْ عُيُوبَكَ

Ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал: «Если тебе захочется упомянуть о чьих-либо недостатках, вспомни о своих собственных».

Aль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 328, Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» 193 и др.)

عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ مُوَاقِعُهُ وَمِنَ الرَّجُلِ يَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ

Амр ибн аль-Ас (رضي الله عنه) сказал: «Я удивляюсь тому, кто бежит от предопределения, пребывая в нем, и тому, кто замечает соринку в глазу брата своего, оставив в своем бревно!»

Аль-Бухари в «аль-Адаб аль-муфрад» 886.

ДАЁТСЯ ЛИ ИЗ ЗАКЯТ АЛЬ ФИТР НЕВЕРУЮЩИМ?

Сказал имам Исхак ибн Мансур аль Кавсадж:

يُعطَى مِنَ الزكاة مشركٌ أو عبدٌ أو نصراني أو يهودي؟ قال: لا يُعطَى إلا المسلمون. قال إسحاق: كما قال

Я спросил Ахмада и Исхака:

"Дается ли из закята мушрику или рабу или христианину или иудею?

Имам Ахмад ответил:

"Не дается кроме как мусульманам"

Исхак Ибн Рахавейхи ответил также"

Источник: "Масаиль аль Кавсадж", 648