Достоинство распространения знаний.
1. ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Я не знаю более высокой степени после пророчества, чем распространение знаний»
قال ابن المبارك - رحمه الله :
لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .
[تهذيب الكمال( 16/20)]
1. ибн Къоййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Щедрость в распространении знаний – это одна из высших форм щедрости. Более того, щедрость в отношении знаний превосходит щедрость в трате имущества, потому что знание более почетно, чем имущество»
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
[مدارج السالكين (2/281)]
3. ибн аль-Джавзий, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто желает, чтобы его деяния не прекращались после его смерти, пусть распространяет знания».
قال ابن الجوزي - رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
[التذكرة (55)]
4. Абдурахман бин Хасан Али аш-Шейх, да помилует его Аллах, сказал:
«Усердствуй в распространении таухида(единобожия) с доводами, распространяя его среди всех слоёв общества, ибо большинство людей отвернулись от этой науки»
قال عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله :
اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم .
[المطلب الحميد (273)]
5. ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Тебе следует стремиться распространять знания со всей энергией и силой, иначе приверженцы лжи будут более активны в распространении своей лжи. И тебе следует стремиться принести пользу мусульманам в их религиозной и повседневной жизни».
قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .
[مجموع الفتاوى (6/67)]
1. ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Я не знаю более высокой степени после пророчества, чем распространение знаний»
قال ابن المبارك - رحمه الله :
لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .
[تهذيب الكمال( 16/20)]
1. ибн Къоййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Щедрость в распространении знаний – это одна из высших форм щедрости. Более того, щедрость в отношении знаний превосходит щедрость в трате имущества, потому что знание более почетно, чем имущество»
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
[مدارج السالكين (2/281)]
3. ибн аль-Джавзий, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто желает, чтобы его деяния не прекращались после его смерти, пусть распространяет знания».
قال ابن الجوزي - رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
[التذكرة (55)]
4. Абдурахман бин Хасан Али аш-Шейх, да помилует его Аллах, сказал:
«Усердствуй в распространении таухида(единобожия) с доводами, распространяя его среди всех слоёв общества, ибо большинство людей отвернулись от этой науки»
قال عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله :
اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم .
[المطلب الحميد (273)]
5. ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Тебе следует стремиться распространять знания со всей энергией и силой, иначе приверженцы лжи будут более активны в распространении своей лжи. И тебе следует стремиться принести пользу мусульманам в их религиозной и повседневной жизни».
قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .
[مجموع الفتاوى (6/67)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ
Посему, как только освободишься, будь деятелен (как только освободишься от мирских дел, усердно поклоняйся Аллаху, или как только завершишь намаз, усердно взывай к Аллаху с молитвами)
Сура 94 «Раскрытие», аят 7
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب
и устремись к своему Господу.
Сура 94 «Раскрытие», аят 8
Посему, как только освободишься, будь деятелен (как только освободишься от мирских дел, усердно поклоняйся Аллаху, или как только завершишь намаз, усердно взывай к Аллаху с молитвами)
Сура 94 «Раскрытие», аят 7
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب
и устремись к своему Господу.
Сура 94 «Раскрытие», аят 8
Тагутские знамена.
وأخرج أبو داود عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك شيئاً فيه تصليب إلا قضبه.
Передал Абу Дауд, от Аиши, что Посланник Аллаhа ﷺ не оставлял ничего, в чем есть крест, кроме как разрывал это.
وأخرج ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ: كان يحرق ثوباً فيه صليب، ينزع الصليب منه
Передал ибн аби Шейба, что Умар ибн аль-Хаттаб сжигал одежду, на которой был крест и отрывал крест от нее.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب ، فأمر به فقصت
Передал ибн аби Шейба в «аль-Мусоннаф» от аби Бакра, что ему рассказал Мухаммад ибн аби Ади от Ауна, от Мухаммада, что Пророк ﷺ увидел у одной из своих жен занавеску, на которой был крест и приказал удалить, и она отрезала.
وأخرج أبو داود عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك شيئاً فيه تصليب إلا قضبه.
Передал Абу Дауд, от Аиши, что Посланник Аллаhа ﷺ не оставлял ничего, в чем есть крест, кроме как разрывал это.
وأخرج ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ: كان يحرق ثوباً فيه صليب، ينزع الصليب منه
Передал ибн аби Шейба, что Умар ибн аль-Хаттаб сжигал одежду, на которой был крест и отрывал крест от нее.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب ، فأمر به فقصت
Передал ибн аби Шейба в «аль-Мусоннаф» от аби Бакра, что ему рассказал Мухаммад ибн аби Ади от Ауна, от Мухаммада, что Пророк ﷺ увидел у одной из своих жен занавеску, на которой был крест и приказал удалить, и она отрезала.
Сказал Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб:
И довод на это слова Аллаха:
Сказал Имам Аш-Шафии:
"И обязанность на нас - изучение четырех вопросов:
Первое: Знание. И это познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам с доказательствами
Второе: Действие посредством него
Третье: Призыв к нему
Четвертое: Терпение в трудностях на этом пути"
И довод на это слова Аллаха:
"Клянусь предвечернем временем! Воистину, каждый человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и заповедовали друг-другу истину и заповедовали друг-другу терпение"
[Сура Аль-'Аср]
Сказал Имам Аш-Шафии:
"Если бы не было ниспослано от Аллаха иного довода его творениям, кроме этой суры, то ее было бы достаточно"
Сказал Абу Хатим: «глава: упоминание желательности отстранения от людей в общем.
Передается от Абу Саида аль-Худри, который говорит, что человек пришел к Пророку ﷺ и спросил: «Кто из людей лучше?» Он ответил: «Мужчина который совершает джихад ради Аллаhа» Он спросил: «А затем?» Он ответил: «Верующий (живущий) среди гор, боящийся Аллаhа и оставляющий людей от своего зла».От разумного человека требуется отстраниться от людей, остерегаясь смешивания с ними, и если бы уединение от людей не имело никакого похвального качества, кроме безопасности от совершения греха, то было бы правильным, чтобы человек не нарушал существования этой безопасности.
Передается от Умара ибн аль-Хаттаба: «берите вашу долю из уединения».
Сказал Суфьян ибн Уяйна: «я увидел ас-Саури во сне и сказал ему: «сделай мне наставление», он ответил: «уменьши знакомство с людьми, уменьши знакомство с людьми, уменьши знакомство с людьми»».
См.Роудату ль-укаля, 63
Передается от Абу Саида аль-Худри, который говорит, что человек пришел к Пророку ﷺ и спросил: «Кто из людей лучше?» Он ответил: «Мужчина который совершает джихад ради Аллаhа» Он спросил: «А затем?» Он ответил: «Верующий (живущий) среди гор, боящийся Аллаhа и оставляющий людей от своего зла».От разумного человека требуется отстраниться от людей, остерегаясь смешивания с ними, и если бы уединение от людей не имело никакого похвального качества, кроме безопасности от совершения греха, то было бы правильным, чтобы человек не нарушал существования этой безопасности.
Передается от Умара ибн аль-Хаттаба: «берите вашу долю из уединения».
Сказал Суфьян ибн Уяйна: «я увидел ас-Саури во сне и сказал ему: «сделай мне наставление», он ответил: «уменьши знакомство с людьми, уменьши знакомство с людьми, уменьши знакомство с людьми»».
См.Роудату ль-укаля, 63
имам ахмад (رحمه الله) сказал:
«я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
- я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
- я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
- я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного»
см. «сияр а'лям ан-нубаля» 11/3
«я поклонялся Аллаху в течении пятидесяти лет и ощутил сладость имана только после того, как оставил три вещи:
- я оставил (желание) добиваться довольства людей и научился говорить истину.
- я оставил дружбу с фасиками (грешниками) и нашёл дружбу с праведниками.
- я оставил сладости мира этого и стал чувствовать сладости мира иного»
см. «сияр а'лям ан-нубаля» 11/3
💔2
Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступает первая ночь месяца Рамадан, шайтаны и непокорные из числа джиннов заковываются в оковы. И закрываются все без исключения врата Ада. И открываются все без исключения врата Рая. И призовёт тогда глашатай: “О тот, кто стремится к благу, начинай [творить благое]! О тот, кто стремится ко злу — прекрати!” И есть у Аллаха в этот месяц люди, которые будут освобождены от наказания в Аду, и это будет происходить каждую ночь».
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
❤2