Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:
«В этом мире нет блаженства, похожего на блаженство следующей жизни, кроме блаженства веры(имана) и знания».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والعلم"
[مجموع الفتاوى (28/ 31)]
«В этом мире нет блаженства, похожего на блаженство следующей жизни, кроме блаженства веры(имана) и знания».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان والعلم"
[مجموع الفتاوى (28/ 31)]
«Самым несчастным из людей по причине своего богатства является скупой человек: он терпит страдания, накапливая его в этой жизни, и будет спрошен в следующей за своё удерживание (скупость). Его жизнь – жизнь бедняков, а его расчет – расчет богатых».
Аль-Хасан аль-Басри
«أشقى الناس بماله البخيل: يشقى بجمعه في الدنيا، ويحاسب على منعه في الآخرة، عيشه عيش الفقراء، وحسابه حساب الأغنياء». [الحسن البصري]
Аль-Хасан аль-Басри
«أشقى الناس بماله البخيل: يشقى بجمعه في الدنيا، ويحاسب على منعه في الآخرة، عيشه عيش الفقراء، وحسابه حساب الأغنياء». [الحسن البصري]
Достоинство распространения знаний.
1. ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Я не знаю более высокой степени после пророчества, чем распространение знаний»
قال ابن المبارك - رحمه الله :
لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .
[تهذيب الكمال( 16/20)]
1. ибн Къоййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Щедрость в распространении знаний – это одна из высших форм щедрости. Более того, щедрость в отношении знаний превосходит щедрость в трате имущества, потому что знание более почетно, чем имущество»
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
[مدارج السالكين (2/281)]
3. ибн аль-Джавзий, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто желает, чтобы его деяния не прекращались после его смерти, пусть распространяет знания».
قال ابن الجوزي - رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
[التذكرة (55)]
4. Абдурахман бин Хасан Али аш-Шейх, да помилует его Аллах, сказал:
«Усердствуй в распространении таухида(единобожия) с доводами, распространяя его среди всех слоёв общества, ибо большинство людей отвернулись от этой науки»
قال عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله :
اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم .
[المطلب الحميد (273)]
5. ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Тебе следует стремиться распространять знания со всей энергией и силой, иначе приверженцы лжи будут более активны в распространении своей лжи. И тебе следует стремиться принести пользу мусульманам в их религиозной и повседневной жизни».
قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .
[مجموع الفتاوى (6/67)]
1. ибн аль-Мубарак, да помилует его Аллах, сказал:
«Я не знаю более высокой степени после пророчества, чем распространение знаний»
قال ابن المبارك - رحمه الله :
لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم .
[تهذيب الكمال( 16/20)]
1. ибн Къоййим, да помилует его Аллах, сказал:
«Щедрость в распространении знаний – это одна из высших форм щедрости. Более того, щедрость в отношении знаний превосходит щедрость в трате имущества, потому что знание более почетно, чем имущество»
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
الجود بالعلم وبذله وهو من أعلى مراتب الجود ، والجود به أفضل من الجود بالمال لأن العلم أشرف من المال .
[مدارج السالكين (2/281)]
3. ибн аль-Джавзий, да помилует его Аллах, сказал:
«Кто желает, чтобы его деяния не прекращались после его смерти, пусть распространяет знания».
قال ابن الجوزي - رحمه الله :
من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم .
[التذكرة (55)]
4. Абдурахман бин Хасан Али аш-Шейх, да помилует его Аллах, сказал:
«Усердствуй в распространении таухида(единобожия) с доводами, распространяя его среди всех слоёв общества, ибо большинство людей отвернулись от этой науки»
قال عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - رحمه الله :
اجتهد في نشر التوحيد بأدلته للخاصة والعامة فإن أكثر الناس قد رغبوا عن هذا العلم .
[المطلب الحميد (273)]
5. ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал:
«Тебе следует стремиться распространять знания со всей энергией и силой, иначе приверженцы лжи будут более активны в распространении своей лжи. И тебе следует стремиться принести пользу мусульманам в их религиозной и повседневной жизни».
قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
يجب ان تحرص على نشر العلم بكل نشاط وقوة والا يكون أهل الباطل أنشط في باطلهم وان تحرص على نفع المسلمين في دينهم ودنياهم .
[مجموع الفتاوى (6/67)]
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فَإِذَا فَرَغۡتَ فَٱنصَبۡ
Посему, как только освободишься, будь деятелен (как только освободишься от мирских дел, усердно поклоняйся Аллаху, или как только завершишь намаз, усердно взывай к Аллаху с молитвами)
Сура 94 «Раскрытие», аят 7
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب
и устремись к своему Господу.
Сура 94 «Раскрытие», аят 8
Посему, как только освободишься, будь деятелен (как только освободишься от мирских дел, усердно поклоняйся Аллаху, или как только завершишь намаз, усердно взывай к Аллаху с молитвами)
Сура 94 «Раскрытие», аят 7
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرۡغَب
и устремись к своему Господу.
Сура 94 «Раскрытие», аят 8
Тагутские знамена.
وأخرج أبو داود عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك شيئاً فيه تصليب إلا قضبه.
Передал Абу Дауд, от Аиши, что Посланник Аллаhа ﷺ не оставлял ничего, в чем есть крест, кроме как разрывал это.
وأخرج ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ: كان يحرق ثوباً فيه صليب، ينزع الصليب منه
Передал ибн аби Шейба, что Умар ибн аль-Хаттаб сжигал одежду, на которой был крест и отрывал крест от нее.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب ، فأمر به فقصت
Передал ибн аби Шейба в «аль-Мусоннаф» от аби Бакра, что ему рассказал Мухаммад ибн аби Ади от Ауна, от Мухаммада, что Пророк ﷺ увидел у одной из своих жен занавеску, на которой был крест и приказал удалить, и она отрезала.
وأخرج أبو داود عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يترك شيئاً فيه تصليب إلا قضبه.
Передал Абу Дауд, от Аиши, что Посланник Аллаhа ﷺ не оставлял ничего, в чем есть крест, кроме как разрывал это.
وأخرج ابن أبي شيبة أن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ: كان يحرق ثوباً فيه صليب، ينزع الصليب منه
Передал ибн аби Шейба, что Умар ибн аль-Хаттаб сжигал одежду, на которой был крест и отрывал крест от нее.
حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أزواجه سترا فيه صليب ، فأمر به فقصت
Передал ибн аби Шейба в «аль-Мусоннаф» от аби Бакра, что ему рассказал Мухаммад ибн аби Ади от Ауна, от Мухаммада, что Пророк ﷺ увидел у одной из своих жен занавеску, на которой был крест и приказал удалить, и она отрезала.