.
سورة الملك تنجي صاحبها
من عذاب القبر:
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
ضرب رجل من أصحاب رسول الله ﷺ
خِباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر
فإذا إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها
فأتى النبي ﷺ فقال:
يا رسول الله ضربتُ خِبائي على قبر
وأنا لا أحسب أنه قبر
فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك
حتى ختمها. فقال النبي ﷺ:
«هي المانعة، هي المنجية،
تنجيه من عذاب القبر».
قال الترمذي:
هذا حديث حسن غريب...
عن ابن عباس رضي الله عنه
أنه قال لرجل:
ألا أُتحفُك بحديث تَفرح به؟
قال الرجل: بلى. قال: اقرأ:
{تبارك الذي بيده الملك}
احفظها، وعلِّمها أهلك وولدك
وصبيان بيتك وجيرانك
فإنها المنجية، والمجادلة
تجادل ــ أو: تخاصم ــ يوم القيامة
عند ربها لقارئها، وتطلب له إلى ربها
أن ينجيه من عذاب النار
إذا كانت في جوفه. وينجي الله بها
صاحبها من عذاب القبر
قال أبو عمر بن عبد البر:
وصحَّ عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إنَّ سورةً ثلاثين آية شفعت
في صاحبها حتى غُفر له:
{تبارك الذي بيده الملك}».
الروح (ص ٢٣٤ - ٢٣٦).
🔘 تلاوة خاشعة سورة الملك
القارئ / عبدالرحمن المسعودي
سورة الملك تنجي صاحبها
من عذاب القبر:
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى :
عن ابن عباس رضي الله عنه قال:
ضرب رجل من أصحاب رسول الله ﷺ
خِباءه على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر
فإذا إنسان يقرأ سورة الملك حتى ختمها
فأتى النبي ﷺ فقال:
يا رسول الله ضربتُ خِبائي على قبر
وأنا لا أحسب أنه قبر
فإذا قبر إنسان يقرأ سورة الملك
حتى ختمها. فقال النبي ﷺ:
«هي المانعة، هي المنجية،
تنجيه من عذاب القبر».
قال الترمذي:
هذا حديث حسن غريب...
عن ابن عباس رضي الله عنه
أنه قال لرجل:
ألا أُتحفُك بحديث تَفرح به؟
قال الرجل: بلى. قال: اقرأ:
{تبارك الذي بيده الملك}
احفظها، وعلِّمها أهلك وولدك
وصبيان بيتك وجيرانك
فإنها المنجية، والمجادلة
تجادل ــ أو: تخاصم ــ يوم القيامة
عند ربها لقارئها، وتطلب له إلى ربها
أن ينجيه من عذاب النار
إذا كانت في جوفه. وينجي الله بها
صاحبها من عذاب القبر
قال أبو عمر بن عبد البر:
وصحَّ عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إنَّ سورةً ثلاثين آية شفعت
في صاحبها حتى غُفر له:
{تبارك الذي بيده الملك}».
الروح (ص ٢٣٤ - ٢٣٦).
🔘 تلاوة خاشعة سورة الملك
القارئ / عبدالرحمن المسعودي
.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فكل ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق فكرهه وألقاه
ازداد إيمانا ويقينا
كما أن كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله
ازداد صلاحا وبرا وتقوى .
وأما المنافق فإذا وقعت له الأهواء والآراء المتعلقة بالنفاق لم يكرهها ولم ينفها ، فإنه قد وجدت منه سيئة الكفر من غير حسنة إيمانية تدفعها أو تنفيها
والقلوب يعرض لها الإيمان والنفاق
فتارة يغلب هذا _ وتارة يغلب هذا.
وقوله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله تجاوز لأمتي عما
وسوست أو حدثت به أنفسها"
كما في بعض ألفاظه في الصحيح :
هو مقید بالتجاوز للمؤمنين
دون من كان مسلما في الظاهر
وهو منافق في الباطن وهم كثيرون
في المتظاهرين بالإسلام قديما وحديثا.
فمن أظهر الإيمان وكان صادقا
مجتنبا ما يضاده أو يضعفه يُتجاوز له عما يمكنه التكلم به والعمل به - دون ما ليس كذلك . كما دل عليه لفظ الحديث.
[مجموع الفتاوى (١٠\٧٦٨)]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
فكل ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق فكرهه وألقاه
ازداد إيمانا ويقينا
كما أن كل من حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه لله
ازداد صلاحا وبرا وتقوى .
وأما المنافق فإذا وقعت له الأهواء والآراء المتعلقة بالنفاق لم يكرهها ولم ينفها ، فإنه قد وجدت منه سيئة الكفر من غير حسنة إيمانية تدفعها أو تنفيها
والقلوب يعرض لها الإيمان والنفاق
فتارة يغلب هذا _ وتارة يغلب هذا.
وقوله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله تجاوز لأمتي عما
وسوست أو حدثت به أنفسها"
كما في بعض ألفاظه في الصحيح :
هو مقید بالتجاوز للمؤمنين
دون من كان مسلما في الظاهر
وهو منافق في الباطن وهم كثيرون
في المتظاهرين بالإسلام قديما وحديثا.
فمن أظهر الإيمان وكان صادقا
مجتنبا ما يضاده أو يضعفه يُتجاوز له عما يمكنه التكلم به والعمل به - دون ما ليس كذلك . كما دل عليه لفظ الحديث.
[مجموع الفتاوى (١٠\٧٦٨)]
.
قالَ اللهُ تبارك وتعالى :
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ
أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾.
طه (١٣١)
قال الإمام العلامة عبد الرحمٰن السعدي
و رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
أي: لا تمد عينيك معجبا
ولا تكرر النظر مستحسنا
إلى أحوال الدنيا والممتعين بها
من المآكل والمشارب اللذيذة
والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة
فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا
تبتهج بها نفوس المغترين
وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين
ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحس. عملا.
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها
ما أمامها من رزق ربه
وأن يوازن بين هذا وهذا.
【 تفسير الإمام السعدي (٥١٧) 】
═════ ❁✿❁ ══════
.
قالَ اللهُ تبارك وتعالى :
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ
أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾.
طه (١٣١)
قال الإمام العلامة عبد الرحمٰن السعدي
و رَحِمَهُ اللهُ تبارك و تعالى - :
أي: لا تمد عينيك معجبا
ولا تكرر النظر مستحسنا
إلى أحوال الدنيا والممتعين بها
من المآكل والمشارب اللذيذة
والملابس الفاخرة، والبيوت المزخرفة، والنساء المجملة
فإن ذلك كله زهرة الحياة الدنيا
تبتهج بها نفوس المغترين
وتأخذ إعجابا بأبصار المعرضين
ويتمتع بها - بقطع النظر عن الآخرة - القوم الظالمون، ثم تذهب سريعا وتمضي جميعا، وتقتل محبيها وعشاقها، فيندمون حيث لا تنفع الندامة، ويعلمون ما هم عليه إذا قدموا في القيامة، وإنما جعلها الله فتنة واختبارا، ليعلم من يقف عندها ويغتر بها، ومن هو أحس. عملا.
وفي هذه الآية، إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحا إلى زينة الدنيا، وإقبالا عليها، أن يذكرها
ما أمامها من رزق ربه
وأن يوازن بين هذا وهذا.
【 تفسير الإمام السعدي (٥١٧) 】
═════ ❁✿❁ ══════
.
.
خطورة مخالطة المرأة للرجال
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
منذ زمن دعت وسائل الإعلام بأشكالها خارج البلاد الإسلامية إلى ظهور المرأة في ميدان الرجل للتقدم
ثم تلتها صحف بلدنا بالدعوة
فهل بقاء المرأة في حدودها الحالية يعتبر تخلفًا للأمة؟ وهل يدوم سكوت العلماء حتى تشتد نزعة المرأة إلى
ما لا يحمد عقباه؟
#الجواب :
وهذا من الداء الذي ينشره الأعداء ويستغل الأعداء جهل الجاهلين
وجهل الكثير من الشباب
فينشرون بينهم هذه الدعوة إلى ظهور المرأة ، وبروزها في ميدان العلم بين الرجال وفي المدارس وفي كل مكان مع الصبي جنبًا إلى جنب حتى تكثر الفاحشة
ويعم الفساد وتنحدر الأخلاق
إلى أخلاق سافلة أخلاق بهيمية
هذه مقاصد أعداء الله.
فالواجب هو بقاء المرأة على حالها الإسلامية أن تكون في بيتها معلمة لأولادها ، وأطفالها مصلحة لبيتها معتنية بزوجها وإذا كانت عندها فضل تنفع المسلمين في تعليم البنات في مدارس البنات في الطب
والتمريض للنساء فيما يتعلق بالنساء
هذه حدودها وبهذا يكون لها النجاة ويكون لشعبها ومجتمعها الخير والفوز والصلاح.
أما إذا خالطت الشباب
في مدارسهم وفي مجتمعاتهم
وصرن كاتبات في المكاتب ...
وتعمل جنبًا إلى جنب مع الرجل
صار ذلك #الفساد
وصار الخراب والدمار
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
🖥 الموقع الإلكتروني _المقطع الصوتي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/1026/خطورة-مخالطة-المرأة-للرجال
📱 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
خطورة مخالطة المرأة للرجال
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
منذ زمن دعت وسائل الإعلام بأشكالها خارج البلاد الإسلامية إلى ظهور المرأة في ميدان الرجل للتقدم
ثم تلتها صحف بلدنا بالدعوة
فهل بقاء المرأة في حدودها الحالية يعتبر تخلفًا للأمة؟ وهل يدوم سكوت العلماء حتى تشتد نزعة المرأة إلى
ما لا يحمد عقباه؟
#الجواب :
وهذا من الداء الذي ينشره الأعداء ويستغل الأعداء جهل الجاهلين
وجهل الكثير من الشباب
فينشرون بينهم هذه الدعوة إلى ظهور المرأة ، وبروزها في ميدان العلم بين الرجال وفي المدارس وفي كل مكان مع الصبي جنبًا إلى جنب حتى تكثر الفاحشة
ويعم الفساد وتنحدر الأخلاق
إلى أخلاق سافلة أخلاق بهيمية
هذه مقاصد أعداء الله.
فالواجب هو بقاء المرأة على حالها الإسلامية أن تكون في بيتها معلمة لأولادها ، وأطفالها مصلحة لبيتها معتنية بزوجها وإذا كانت عندها فضل تنفع المسلمين في تعليم البنات في مدارس البنات في الطب
والتمريض للنساء فيما يتعلق بالنساء
هذه حدودها وبهذا يكون لها النجاة ويكون لشعبها ومجتمعها الخير والفوز والصلاح.
أما إذا خالطت الشباب
في مدارسهم وفي مجتمعاتهم
وصرن كاتبات في المكاتب ...
وتعمل جنبًا إلى جنب مع الرجل
صار ذلك #الفساد
وصار الخراب والدمار
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
🖥 الموقع الإلكتروني _المقطع الصوتي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/1026/خطورة-مخالطة-المرأة-للرجال
📱 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
.
[ الاِخْــتِلَاطُ شــرّهُ عَــظِيــمٌ ]
❍ قَـالَ الإمام العلّامــة ابنُ بـازٍ
رَحِمهُ الله تعالى -:
الاختلاط شره عظيم، الواجب على المرأة أن تبتعد عن الاختلاط بالرجال والواجب على الرجل أن يبتعد عن الاختلاط بالنساء
والواجب على المرأة أن تتستر وتبتعد عن أسباب الفتنة، فعليها الستر والحجاب
وعدم التبرج هذا هو الواجب
الله ما شرع لنا هذا إلا لمصلحة الجميع ولهذا قال سبحانه:
{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج
الجاهلية الأولى}،
فلولا أن التبرج يضر الجميع لما نهى عنه سبحانه وتعالى، والتبرج هو إظهار المحاسن، وإظهار الزينة، فالواجب على النساء التستر والحجاب، والبعد عن مخالطة الرجال إلا بالحشمة والحجاب
والكلام الطيب والأسلوب الحسن
البعيد عن الفتنة،
وهكذا الرجل يجب عليه أن يبتعد عن الاختلاط بالنساء الكاشفات العاريات،
أو شبه العاريات، يجب عليه أن يبتعد
عن ذلك، أن يبتعد عن كل أسباب الفتنة
يخاف الله ويراقبه سبحانه وتعالى
نسأل الله للجميع الهداية.
[نور على الدّرب ج20ص126]
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية:
https://linktr.ee/binbazfoundation
[ الاِخْــتِلَاطُ شــرّهُ عَــظِيــمٌ ]
❍ قَـالَ الإمام العلّامــة ابنُ بـازٍ
رَحِمهُ الله تعالى -:
الاختلاط شره عظيم، الواجب على المرأة أن تبتعد عن الاختلاط بالرجال والواجب على الرجل أن يبتعد عن الاختلاط بالنساء
والواجب على المرأة أن تتستر وتبتعد عن أسباب الفتنة، فعليها الستر والحجاب
وعدم التبرج هذا هو الواجب
الله ما شرع لنا هذا إلا لمصلحة الجميع ولهذا قال سبحانه:
{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج
الجاهلية الأولى}،
فلولا أن التبرج يضر الجميع لما نهى عنه سبحانه وتعالى، والتبرج هو إظهار المحاسن، وإظهار الزينة، فالواجب على النساء التستر والحجاب، والبعد عن مخالطة الرجال إلا بالحشمة والحجاب
والكلام الطيب والأسلوب الحسن
البعيد عن الفتنة،
وهكذا الرجل يجب عليه أن يبتعد عن الاختلاط بالنساء الكاشفات العاريات،
أو شبه العاريات، يجب عليه أن يبتعد
عن ذلك، أن يبتعد عن كل أسباب الفتنة
يخاف الله ويراقبه سبحانه وتعالى
نسأل الله للجميع الهداية.
[نور على الدّرب ج20ص126]
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية:
https://linktr.ee/binbazfoundation
*عمليه حسابية خطيرة جدا*
والله انها اخافتني حتى كدت ان ابكي صحيح الأعمار بيد اللَّه
لو افترضنا عشت *60* عاما
لو نمت *8* ساعات يوميا في *60* عاما فقد نمت *20* عاما.
ذهبت إلى العمل *8* ساعات فقد عملت *20* عام ،
طفولتك *15* عام
• لو مكثت على مائدة الطعام مرتين يوميا في نصف ساعة فقد استهلكلت *3* سنوات من عمرك للطعام
• مجموع النوم والعمل والطفولة والاكل من عمرك *58* عاما من *60* عام الباقي عامين فقط،
ياترى كم ساعة استغرقتها للعبادة؟؟
• ماذا سوف تقول لله تعالى يوم الحساب وفي عمرك فيما افنيته
كلام سليم *١٠٠٪*
المصحف الكريم لا يتعدى *600* صفحه أو (604) ..صح
إذا لم تصدق أنظر في المصحف بسرعه وأرجع
هل رأيت كم من صفحة إذن..
طيب ...لنكمل الحديث..
المصحف *600* صفحه على *30* يوم كم تساوي..؟؟
لا تعذب نفسك في الحساب...
فهي أبسط من ذَلِك
*
600 / 30 = 20* صفحة...
عمليه سهله جدا ...
طيب يعنى فى اليوم *20 * صفحه
و نحن عندنا *5* صلوات فى اليوم
يبقى *20 / 5 = 4* صفحات مضبوط إذن...
يبقى إنك لو قرأت *4* صفحات بعد كل صلاة...
فإنك في اليوم ستقرأ *20* صفحه
يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح إنتظر،،
الرساله لم تنته بعد أراك *في عجل* ...
أكمل إلى النهاية ..
لم يبق لنا الكثير....
لو إنك *أرسلت* هذه الرساله لكل أخوانك وكل العالم ....... أصدقائك....
وختموا القرآن بسببك أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه
يااااااااااااا الـله..............
كلما ختمه أحدهم إلا و *يكتب لك أجره*....؟؟؟
لم لا تجعل لك *مشروع مربح* هذه السنه....؟
لم لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يديك
هل مازلت متردد ....!!
*الدال على الخير كفاعله*
اللي عنده قروب يرسله له ليتضاعف الأجر إن شاء الله
والله انها اخافتني حتى كدت ان ابكي صحيح الأعمار بيد اللَّه
لو افترضنا عشت *60* عاما
لو نمت *8* ساعات يوميا في *60* عاما فقد نمت *20* عاما.
ذهبت إلى العمل *8* ساعات فقد عملت *20* عام ،
طفولتك *15* عام
• لو مكثت على مائدة الطعام مرتين يوميا في نصف ساعة فقد استهلكلت *3* سنوات من عمرك للطعام
• مجموع النوم والعمل والطفولة والاكل من عمرك *58* عاما من *60* عام الباقي عامين فقط،
ياترى كم ساعة استغرقتها للعبادة؟؟
• ماذا سوف تقول لله تعالى يوم الحساب وفي عمرك فيما افنيته
كلام سليم *١٠٠٪*
المصحف الكريم لا يتعدى *600* صفحه أو (604) ..صح
إذا لم تصدق أنظر في المصحف بسرعه وأرجع
هل رأيت كم من صفحة إذن..
طيب ...لنكمل الحديث..
المصحف *600* صفحه على *30* يوم كم تساوي..؟؟
لا تعذب نفسك في الحساب...
فهي أبسط من ذَلِك
*
600 / 30 = 20* صفحة...
عمليه سهله جدا ...
طيب يعنى فى اليوم *20 * صفحه
و نحن عندنا *5* صلوات فى اليوم
يبقى *20 / 5 = 4* صفحات مضبوط إذن...
يبقى إنك لو قرأت *4* صفحات بعد كل صلاة...
فإنك في اليوم ستقرأ *20* صفحه
يعنى في الشهر ستقرأ القرآن كاملا وأنت مرتاح إنتظر،،
الرساله لم تنته بعد أراك *في عجل* ...
أكمل إلى النهاية ..
لم يبق لنا الكثير....
لو إنك *أرسلت* هذه الرساله لكل أخوانك وكل العالم ....... أصدقائك....
وختموا القرآن بسببك أتعرف ما هو قدر الثواب الذي ستحصل عليه
يااااااااااااا الـله..............
كلما ختمه أحدهم إلا و *يكتب لك أجره*....؟؟؟
لم لا تجعل لك *مشروع مربح* هذه السنه....؟
لم لا تجعل الناس كلها تختم القرآن على يديك
هل مازلت متردد ....!!
*الدال على الخير كفاعله*
اللي عنده قروب يرسله له ليتضاعف الأجر إن شاء الله
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم)).
🌹 متفق عليه. 🌹
🍂 هذا الحديث: يدل على وجوب الصلاة في الجماعة.
وفيه: تقديم التهديد على العقوبة، وسر ذلك أن المفسدة إذا ارتفعت بالأهون من الزجر اكتفي به عن الأعلى من العقوبة.
وفيه: جواز أخذ أهل الجرائم على غرة.
وفيه: الرخصة للإمام في ترك الجماعة لمثل ذلك.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((والذي نفسي بيده، لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم)).
🌹 متفق عليه. 🌹
🍂 هذا الحديث: يدل على وجوب الصلاة في الجماعة.
وفيه: تقديم التهديد على العقوبة، وسر ذلك أن المفسدة إذا ارتفعت بالأهون من الزجر اكتفي به عن الأعلى من العقوبة.
وفيه: جواز أخذ أهل الجرائم على غرة.
وفيه: الرخصة للإمام في ترك الجماعة لمثل ذلك.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال:
🍃 ((إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)).
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 معنى هذا الحديث: أن من تقرب إلى الله بشيء من الطاعات ولو قليلا قابله الله بأضعاف من الإثابة والإكرام، وكلما زاد في الطاعة زاده في الثواب، وأسرع برحمته وفضله.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة)).
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 معنى هذا الحديث: أن من تقرب إلى الله بشيء من الطاعات ولو قليلا قابله الله بأضعاف من الإثابة والإكرام، وكلما زاد في الطاعة زاده في الثواب، وأسرع برحمته وفضله.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا)).
🌹رواه البخاري. 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا)).
🌹رواه البخاري. 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 سؤال الله تعالى عن المتحابين مع علمه بمكانهم، لينادي بفضلهم في ذلك الموقف.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد
🍃 ((إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 سؤال الله تعالى عن المتحابين مع علمه بمكانهم، لينادي بفضلهم في ذلك الموقف.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
🍃 ((جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد
🍃 ((جعل الله الرحمة مائة جزء، فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا، وأنزل في الأرض جزءا واحدا، فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق، حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه)).
🌹 رواه البخاري 🌹
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_نبينا_محمد
.
[ علامات قبول التوبة والأعمال الصالحة»]
❍ سئل سماحة الإمام العلامة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه اللهُ تعالى :
السُّـــ↶ــؤَال :
ما هي علامات قبول الله عَزَّ وَجَلَّ لتوبة المؤمن، وقبوله لأعماله من الصلاة، والصوم مأجورين؟
الجَــ↶ــوَاب :
من علامات قبول الله لتوبة العبد وأعماله، استقامته على الحق والهدى
والسير على المنهج القويم
فهذا من علامات أن الله وفقه
وقبل به، متى تاب إلى الله، وأناب إليه
واستقام على الحق، فهذا من علامات التوفيق، وأن الله، قد تاب عليه انحرافه
وعدم استقامته دليل على أن التوبة غير صادقة، أو أن الله لم يقبلها منه.
فالمقصود: أن استقامة العبد بعد التوبة، وسيره على المنهج القويم
إن كان لا يصلي استمر في الصلاة
وإن كان لا يصوم؛ استمر في الصوم وإن كان عاقًا لوالديه استمر في بر الوالدين، إذا استمر على هذا
فهذه علامة الخير، مثلما أن الإنسان بعد رمضان إذا استمر في الخير
هذه علامات أن الله قبل صيامه
وإذا انحرف؛ فهذه علامات عدم التوفيق -نسأل الله العافية- نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🖥 المـوقـــع الإلكتروني
والمقطع الصوتي :
is.gd/1i4TNo
📱الحسابات الرسمية
والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
📓 المجموعات التفاعلية :
مجموعة الطلاب :
https://bit.ly/3Ga48Lt
مجموعة الطالبات :
https://bit.ly/42kXSYT
.
[ علامات قبول التوبة والأعمال الصالحة»]
❍ سئل سماحة الإمام العلامة الشيخ
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
رحمه اللهُ تعالى :
السُّـــ↶ــؤَال :
ما هي علامات قبول الله عَزَّ وَجَلَّ لتوبة المؤمن، وقبوله لأعماله من الصلاة، والصوم مأجورين؟
الجَــ↶ــوَاب :
من علامات قبول الله لتوبة العبد وأعماله، استقامته على الحق والهدى
والسير على المنهج القويم
فهذا من علامات أن الله وفقه
وقبل به، متى تاب إلى الله، وأناب إليه
واستقام على الحق، فهذا من علامات التوفيق، وأن الله، قد تاب عليه انحرافه
وعدم استقامته دليل على أن التوبة غير صادقة، أو أن الله لم يقبلها منه.
فالمقصود: أن استقامة العبد بعد التوبة، وسيره على المنهج القويم
إن كان لا يصلي استمر في الصلاة
وإن كان لا يصوم؛ استمر في الصوم وإن كان عاقًا لوالديه استمر في بر الوالدين، إذا استمر على هذا
فهذه علامة الخير، مثلما أن الإنسان بعد رمضان إذا استمر في الخير
هذه علامات أن الله قبل صيامه
وإذا انحرف؛ فهذه علامات عدم التوفيق -نسأل الله العافية- نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🖥 المـوقـــع الإلكتروني
والمقطع الصوتي :
is.gd/1i4TNo
📱الحسابات الرسمية
والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
📓 المجموعات التفاعلية :
مجموعة الطلاب :
https://bit.ly/3Ga48Lt
مجموعة الطالبات :
https://bit.ly/42kXSYT
.
.
[ واجبنا نحو المستضعفين
من المسلمين» ]
❍ لسماحة الإمام العلامة الشيخ
عبد العزيز بن عبدالله بن باز
رحمه اللهُ تعالى :
❓ السُّـــ↶ــؤَال :
ماذا يمكننا أن نفعل لننجو من غضب اللهِ سبحانه وتعالى ونحن نرى المسلمين يقتلون ويذبحون في أماكن كثيرة ونسكت على احتلال اليهود
والكفار لأراضي المسلمين وعلى رأسها المسجد الأقصى؟
هل نحن معاقبون؟
ماذا نفعل في هذا الموقف
أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟
الجَــ↶ــوَاب :
على كل مسلم أن ينصر الحق حسب
اجتهاده، وقدرته، فيدعو للمسلمين
بالتوفيق والهداية، ويجمع كلمتهم على الهدى
ويدعو للمظلومين أن ينصروا
وأن .. الله لهم، وأن ينصرهم، ويأخذ بأيديهم
إلى الحق، وعليه هو أن يتبصر في دينه،
وأن يتفقه في دينه
وأن يساهم بما يستطيع
من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
ودعوة إلى الله، وإرشاد إلى الخير
هذا هو الواجب الله يقول:
( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )
[التغابن:16].
فعلى كل مسلم رأى باطلًا أن ينكره حسب طاقته، أو رأى حقا، وضاع أن يدعو إليه، وأن يدعو للمسلمين، فإن المسلمين شيء واحد وبناء واحد
عليهم أن يتعاونوا في الدعاء
وفي التكاتف، وبالمال، وبكل ما يستطيعون
ولن يكلف الله نفسا إلا وسعها.
فإذا كان في قلبك غيرة ومحبة لنصرة الحق فعليك بدعاء الله والضراعة إليه أن ينصر الحق
وأن يهدي أهله صراطه المستقيم
وأن يعينهم على إظهار الحق
وأن يكبت خصومهم، وأعداءهم
وأن يذلهم ويجمع كلمة المسلمين على الهدى، والخير، والصلاح
وعليك أن تفعل ما تستطيع من الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر بالحكمة حسب الطاقة بيدك، وبلسانك ثم القلب
وعليك أن تتفقه في دينك
حتى تكون على بصيرة
وعلى بينة فيما تأمر
وفيما تنهى عنه
والله سبحانه هو المستعان
وولي التوفيق.
🖥 المـوقـــع الر↶سمــي والمقطع الصوتي :
is.gd/9BOQNm
📱 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
[ واجبنا نحو المستضعفين
من المسلمين» ]
❍ لسماحة الإمام العلامة الشيخ
عبد العزيز بن عبدالله بن باز
رحمه اللهُ تعالى :
❓ السُّـــ↶ــؤَال :
ماذا يمكننا أن نفعل لننجو من غضب اللهِ سبحانه وتعالى ونحن نرى المسلمين يقتلون ويذبحون في أماكن كثيرة ونسكت على احتلال اليهود
والكفار لأراضي المسلمين وعلى رأسها المسجد الأقصى؟
هل نحن معاقبون؟
ماذا نفعل في هذا الموقف
أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟
الجَــ↶ــوَاب :
على كل مسلم أن ينصر الحق حسب
اجتهاده، وقدرته، فيدعو للمسلمين
بالتوفيق والهداية، ويجمع كلمتهم على الهدى
ويدعو للمظلومين أن ينصروا
وأن .. الله لهم، وأن ينصرهم، ويأخذ بأيديهم
إلى الحق، وعليه هو أن يتبصر في دينه،
وأن يتفقه في دينه
وأن يساهم بما يستطيع
من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
ودعوة إلى الله، وإرشاد إلى الخير
هذا هو الواجب الله يقول:
( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )
[التغابن:16].
فعلى كل مسلم رأى باطلًا أن ينكره حسب طاقته، أو رأى حقا، وضاع أن يدعو إليه، وأن يدعو للمسلمين، فإن المسلمين شيء واحد وبناء واحد
عليهم أن يتعاونوا في الدعاء
وفي التكاتف، وبالمال، وبكل ما يستطيعون
ولن يكلف الله نفسا إلا وسعها.
فإذا كان في قلبك غيرة ومحبة لنصرة الحق فعليك بدعاء الله والضراعة إليه أن ينصر الحق
وأن يهدي أهله صراطه المستقيم
وأن يعينهم على إظهار الحق
وأن يكبت خصومهم، وأعداءهم
وأن يذلهم ويجمع كلمة المسلمين على الهدى، والخير، والصلاح
وعليك أن تفعل ما تستطيع من الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر بالحكمة حسب الطاقة بيدك، وبلسانك ثم القلب
وعليك أن تتفقه في دينك
حتى تكون على بصيرة
وعلى بينة فيما تأمر
وفيما تنهى عنه
والله سبحانه هو المستعان
وولي التوفيق.
🖥 المـوقـــع الر↶سمــي والمقطع الصوتي :
is.gd/9BOQNm
📱 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
.
الغفلة واتباع الهوى:
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله :
وصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب
وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبًا على قلبه وصدأه بحسب غفلته
وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل
لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم
فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه.
فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه، فلا يقبل حقًا ولا ينكر باطلًا.
وهذا أعظم عقوبات القلب.
وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى
فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره،
قال تعالى:
﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا
واتبع هواه وكان أمره فرطًا﴾.
والثمرة للغفلة واتباع الهوى الفرط:
وفسر بالإسراف أو الهلاك.
أو الخلاف للحق
أو التضييع والتفريط
وكلها أقوال متقاربة.
(الوابل الصيب 92)
الغفلة واتباع الهوى:
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله :
وصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب
وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر
فمن كانت الغفلة أغلب أوقاته كان الصدأ متراكبًا على قلبه وصدأه بحسب غفلته
وإذا صدئ القلب لم تنطبع فيه صور المعلومات على ما هي عليه فيرى الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل
لأنه لما تراكم عليه الصدأ أظلم
فلم تظهر فيه صورة الحقائق كما هي عليه.
فإذا تراكم عليه الصدأ واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه، فلا يقبل حقًا ولا ينكر باطلًا.
وهذا أعظم عقوبات القلب.
وأصل ذلك من الغفلة واتباع الهوى
فإنهما يطمسان نور القلب ويعميان بصره،
قال تعالى:
﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا
واتبع هواه وكان أمره فرطًا﴾.
والثمرة للغفلة واتباع الهوى الفرط:
وفسر بالإسراف أو الهلاك.
أو الخلاف للحق
أو التضييع والتفريط
وكلها أقوال متقاربة.
(الوابل الصيب 92)
.
[ وجعلت قرة عيني في الصلاة ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
عليه رحمات رب العالمين :
والمقصود أن ما تقر به العين
أعلى من مجرد ما يحبه
فالصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا؛ لما فيها من مناجاة من لا تقرّ العيون ولا تطمئن القلوب ولا تسكن النفوس إلا إليه، والتنعم بذكره والتذلل والخضوع له، والقرب منه
ولاسيما في حال السجود وتلك الحال أقرب ما يكون العبد من ربه فيها،...
فالمحب راحته وقرة عينه في #الصلاة ، والغافل المعرض ليس
له نصيب من ذلك، بل الصلاة كبيرة شاقة عليه، إذا قام فيها كأنه على الجمر حتى يتخلص منها، وأحب الصلاة إليه أعجلها وأسرعها
فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قُرَّة عين فيها
ولا لقلبه راحة بها
والعبد إذا قرت عينه بشيء واستراح قلبه به، فأشق ما عليه مفارقته والمتكلف الفارغ القلب من الله
والدار الآخرة المبتلى بمحبة الدنيا
أشق ما عليه الصلاة، وأكره
ما إليه طولها، مع تفرغه
وصحته وعدم اشتغاله .
[ من رسالة ابن القيم الى احد اخوانه]
📘 ( مرفق كتاب ذوق الصلاة )
💻 الموقع الإلكتروني :
https://www.ibnalqayem.net/
.
[ وجعلت قرة عيني في الصلاة ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
عليه رحمات رب العالمين :
والمقصود أن ما تقر به العين
أعلى من مجرد ما يحبه
فالصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا؛ لما فيها من مناجاة من لا تقرّ العيون ولا تطمئن القلوب ولا تسكن النفوس إلا إليه، والتنعم بذكره والتذلل والخضوع له، والقرب منه
ولاسيما في حال السجود وتلك الحال أقرب ما يكون العبد من ربه فيها،...
فالمحب راحته وقرة عينه في #الصلاة ، والغافل المعرض ليس
له نصيب من ذلك، بل الصلاة كبيرة شاقة عليه، إذا قام فيها كأنه على الجمر حتى يتخلص منها، وأحب الصلاة إليه أعجلها وأسرعها
فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قُرَّة عين فيها
ولا لقلبه راحة بها
والعبد إذا قرت عينه بشيء واستراح قلبه به، فأشق ما عليه مفارقته والمتكلف الفارغ القلب من الله
والدار الآخرة المبتلى بمحبة الدنيا
أشق ما عليه الصلاة، وأكره
ما إليه طولها، مع تفرغه
وصحته وعدم اشتغاله .
[ من رسالة ابن القيم الى احد اخوانه]
📘 ( مرفق كتاب ذوق الصلاة )
💻 الموقع الإلكتروني :
https://www.ibnalqayem.net/
.
.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" يعرض للناس من الوساوس :
في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا
لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد
الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به
فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم ويعرض لخاصة أهل العلم والدين
أكثر مما يعرض للعامة.
. ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة
من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم لأنه -أي الغير- لم يسلك شرع الله ومنهاجه
بل هو مقبل على هواه في غفلة
عن ذكر ربه وهذا مطلوب الشيطان
بخلاف المتوجهين
إلى ربهم بالعلم والعبادة،
فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله.
قال تعالى:
{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا }.
ولهذا أمر قارئ القرآن
أن يستعيذ بالله
من الشيطان الرجيم
فإن قراءة القرآن على الوجه المأمور به
تورث القلب الإيمان العظيم،
وتزيده يقينا _ وطمأنينة _ وشفاء".
[كتاب الإيمان الكبير].
🖥 الموقع الإلكتروني :
https://ebntaymiah.midad.com/index.php
.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" يعرض للناس من الوساوس :
في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا
لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد
الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به
فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم ويعرض لخاصة أهل العلم والدين
أكثر مما يعرض للعامة.
. ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة
من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم لأنه -أي الغير- لم يسلك شرع الله ومنهاجه
بل هو مقبل على هواه في غفلة
عن ذكر ربه وهذا مطلوب الشيطان
بخلاف المتوجهين
إلى ربهم بالعلم والعبادة،
فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله.
قال تعالى:
{ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا }.
ولهذا أمر قارئ القرآن
أن يستعيذ بالله
من الشيطان الرجيم
فإن قراءة القرآن على الوجه المأمور به
تورث القلب الإيمان العظيم،
وتزيده يقينا _ وطمأنينة _ وشفاء".
[كتاب الإيمان الكبير].
🖥 الموقع الإلكتروني :
https://ebntaymiah.midad.com/index.php
.
.
سئل الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله تعالى :
هل رؤية الله سبحانه وتعالى
ثابتة ؟ وما الدليل؟
وما القول الراجح في ذلك ؟
وهل المنافقون يرونه في المحشر ؟
فأجاب :
"رؤية الله في الآخرة ثابتة عند
أهل السنة والجماعة من أنكرهاكفر يراه المؤمنون يوم القيامة
ويرونه في الجنة كما يشاء
بإجماع أهل السنة
كما قال عز وجل :
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ - إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
وقال سبحانه :
( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) .
فَسَّر النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة بأنها النظر إلى وجه الله وتواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة .
أما في الدنيا : فلا يرى في الدنيا
كما قال سبحانه وتعالى :
(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ)
وقال لموسى:(لَنْ تَرَانِي)
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال :
(واعلموا أنه لن يرى أحد ربه حتى يموت )
فالدنيا ليست محل الرؤية
. لأن الرؤية نعيم
رؤية الله أعلى نعيم أهل الجنة وهذه الدار ليست دار النعيم
دار الأكدار ودار الأحزان
ودار التكليف - فلا يرى في الدنيا لكنه يرى في الآخرة - يراه المؤمنون
أما الكفار فهم عنه محجوبون
كما قال سبحانه :
(كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)
فالكفار محجوبون عن الله يوم القيامة والمؤمنون يرونه في الآخرة .
والصحيح أن الرسول
صلى الله عليه وسلم لم ير ربه .
أما المنافقون فمحل نظر
جاء في بعض الروايات
ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم
الأمة وفيها منافقوها - لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" .
من " فتاوى ابن باز " (412/28)
🖥 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
سئل الإمام الشيخ عبد العزيز بن باز
رحمه الله تعالى :
هل رؤية الله سبحانه وتعالى
ثابتة ؟ وما الدليل؟
وما القول الراجح في ذلك ؟
وهل المنافقون يرونه في المحشر ؟
فأجاب :
"رؤية الله في الآخرة ثابتة عند
أهل السنة والجماعة من أنكرهاكفر يراه المؤمنون يوم القيامة
ويرونه في الجنة كما يشاء
بإجماع أهل السنة
كما قال عز وجل :
(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ - إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ )
وقال سبحانه :
( لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ) .
فَسَّر النبي صلى الله عليه وسلم الزيادة بأنها النظر إلى وجه الله وتواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة .
أما في الدنيا : فلا يرى في الدنيا
كما قال سبحانه وتعالى :
(لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ)
وقال لموسى:(لَنْ تَرَانِي)
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال :
(واعلموا أنه لن يرى أحد ربه حتى يموت )
فالدنيا ليست محل الرؤية
. لأن الرؤية نعيم
رؤية الله أعلى نعيم أهل الجنة وهذه الدار ليست دار النعيم
دار الأكدار ودار الأحزان
ودار التكليف - فلا يرى في الدنيا لكنه يرى في الآخرة - يراه المؤمنون
أما الكفار فهم عنه محجوبون
كما قال سبحانه :
(كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ)
فالكفار محجوبون عن الله يوم القيامة والمؤمنون يرونه في الآخرة .
والصحيح أن الرسول
صلى الله عليه وسلم لم ير ربه .
أما المنافقون فمحل نظر
جاء في بعض الروايات
ما يدل على أنه يأتي هذا اليوم
الأمة وفيها منافقوها - لكن ليس فيه الصراحة بأنهم يرونه يوم القيامة" .
من " فتاوى ابن باز " (412/28)
🖥 الحسابات والمنصات الإلكترونية :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.