Про волю (по следам мастерской Екатерины Румянцевой на Зимней школе)
Если читать сугубо дневники неофитов и клиентов гештальт-терапевтов, может сложиться впечатление, что всё сводится к знаменитому “делай только то, что хочешь” г-на Л. (и это не К. Левин). Принцип этот хорош до тех пор, пока ты не пытаешься руководить корпорацией, построить дом или сохранить свою профессиональную жизнь, будучи мамой грудничка. Если доводить его до абсолюта, можно легко оказаться в меме: “Устройся на работу! – Это абьюз!” Но в отечественном гештальте чаще говорят про полевое и реже про волевое. По крайней мере, я так думала, пока не нашла единомышленников: Катю Румянцеву и участниц с участниками её мастерской про волю. Это помогло мне докрутить старую мысль на основе моей практики, а ещё сделать важное открытие про торможение в моей жизни.
1. Понятие воли близко гештальт-терапии в том месте, где она опирается на представления Курта Левина. Он противопоставлял поведение полевое – подчиненное валентностям жизненного пространства человека – волевому. Потребности, например голод, могут заставить человека двигаться долгое время по неприятной местности в поисках пищи. Воля возникает там, где голод утолен, но человек продолжает двигаться “против шерсти” в поисках пищи, чтобы сделать запасы или добыть пищу другу. Он ставит цель, которая не предполагается напрямую силовым полем. И преодолевает препятствия на пути к ней. Он удерживает намерение.
Откуда может взяться такая способность к приложению дополнительного усилия? С точки зрения КИТ – это опыт, когда силу прикладывал другой человек, который управлял и направлял поведение ребёнка. Выходит, что воля взрослого – результат интериоризации (или интроецирования в терминах гештальт-терапии) внешнего побуждения. Отсюда вытекает ограниченность в способах волевой регуляции: я могу понуждать себя к действиям или останавливать себя теми способами, которые усвоил из обращения со мной прежде. А также то, что отношения с регулировавшим человеком, могут влиять на способность к волевой регуляции. Человек может переносить гнев на внутренний объект, разрушая таким образом волевой процесс. “Назло тёще отморожу уши”.
2. Я давно работаю в личной терапии над своим трудоголизмом и шопоголизмом. Почти что успешно. Но именно на Катиной мастерской я обнаружила, что я попросту не могла научиться у моих родителей торможению в этой области. Они выросли в СССР и их торможение не было волевым. В покупках останавливал дефицит, в рабочей страсти – здоровье (маму) и госплан (отца). Так что приходится всему учиться самостоятельно, то обгоняя, то равняясь с родителями.
#воля #мотивация #конференции #гештальт
Если читать сугубо дневники неофитов и клиентов гештальт-терапевтов, может сложиться впечатление, что всё сводится к знаменитому “делай только то, что хочешь” г-на Л. (и это не К. Левин). Принцип этот хорош до тех пор, пока ты не пытаешься руководить корпорацией, построить дом или сохранить свою профессиональную жизнь, будучи мамой грудничка. Если доводить его до абсолюта, можно легко оказаться в меме: “Устройся на работу! – Это абьюз!” Но в отечественном гештальте чаще говорят про полевое и реже про волевое. По крайней мере, я так думала, пока не нашла единомышленников: Катю Румянцеву и участниц с участниками её мастерской про волю. Это помогло мне докрутить старую мысль на основе моей практики, а ещё сделать важное открытие про торможение в моей жизни.
1. Понятие воли близко гештальт-терапии в том месте, где она опирается на представления Курта Левина. Он противопоставлял поведение полевое – подчиненное валентностям жизненного пространства человека – волевому. Потребности, например голод, могут заставить человека двигаться долгое время по неприятной местности в поисках пищи. Воля возникает там, где голод утолен, но человек продолжает двигаться “против шерсти” в поисках пищи, чтобы сделать запасы или добыть пищу другу. Он ставит цель, которая не предполагается напрямую силовым полем. И преодолевает препятствия на пути к ней. Он удерживает намерение.
Откуда может взяться такая способность к приложению дополнительного усилия? С точки зрения КИТ – это опыт, когда силу прикладывал другой человек, который управлял и направлял поведение ребёнка. Выходит, что воля взрослого – результат интериоризации (или интроецирования в терминах гештальт-терапии) внешнего побуждения. Отсюда вытекает ограниченность в способах волевой регуляции: я могу понуждать себя к действиям или останавливать себя теми способами, которые усвоил из обращения со мной прежде. А также то, что отношения с регулировавшим человеком, могут влиять на способность к волевой регуляции. Человек может переносить гнев на внутренний объект, разрушая таким образом волевой процесс. “Назло тёще отморожу уши”.
2. Я давно работаю в личной терапии над своим трудоголизмом и шопоголизмом. Почти что успешно. Но именно на Катиной мастерской я обнаружила, что я попросту не могла научиться у моих родителей торможению в этой области. Они выросли в СССР и их торможение не было волевым. В покупках останавливал дефицит, в рабочей страсти – здоровье (маму) и госплан (отца). Так что приходится всему учиться самостоятельно, то обгоняя, то равняясь с родителями.
#воля #мотивация #конференции #гештальт
psyvert.ru
vk.com
Размышляю над тем, чтобы прикрутить ретрансляцию в бусти, но я его заводила не для этого вроде бы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#сатья_баба_разбериха бает, почему психотерапия не делает лучше #психологическая_помощь #психотерапия #гештальт
Дорогие мои товарки и товарищи! Я чуть-чуть поучусь завтра, то есть уже сегодня, и буду отдыхать. Но мне будет приятно, если пока я буду отдыхать, вы будете обо мне вспоминать. Что я хочу сделать, когда вернусь:
1. Взять клиента/ку для участия в исследовании гештальт-терапии. Вот тут об исследовании я подробнее рассказала. Например, по понедельникам в 18.00 или средам в 13.00.
2. Помимо этого места, у меня освободилось ещё одно. И я хочу поработать с парой одна, так как сейчас прохожу обучение. Например, по понедельникам в 17.30 или средам в 12.30.
3. Есть место для пары супервизантов с сеттингом 1-2 раза в месяц по средам с утра в 10.00 или 11.00.
4. Умею супервизировать тройки. Могу выезжать куда-то раз в две пятницы 14.00-17.00 и раз в месяц по вторникам 15.00-18.00.
#планы #расписание #psyvert_в_отпуске #psyvert
1. Взять клиента/ку для участия в исследовании гештальт-терапии. Вот тут об исследовании я подробнее рассказала. Например, по понедельникам в 18.00 или средам в 13.00.
2. Помимо этого места, у меня освободилось ещё одно. И я хочу поработать с парой одна, так как сейчас прохожу обучение. Например, по понедельникам в 17.30 или средам в 12.30.
3. Есть место для пары супервизантов с сеттингом 1-2 раза в месяц по средам с утра в 10.00 или 11.00.
4. Умею супервизировать тройки. Могу выезжать куда-то раз в две пятницы 14.00-17.00 и раз в месяц по вторникам 15.00-18.00.
#планы #расписание #psyvert_в_отпуске #psyvert
"О психотерапии и поэзии, а также о тренинге психотерапевтов" Немеринский
С днём поэзии, родные! Давайте возвышаться, не теряя корней #psyvert #цитаты #поэзия_и_психотерапия #поэзия #гештальт-теоапия
С днём поэзии, родные! Давайте возвышаться, не теряя корней #psyvert #цитаты #поэзия_и_психотерапия #поэзия #гештальт-теоапия
Пришла пора рубрики #субботний_котик . Давайте покажу вам открытку. Такая вот бабулечка прилетела #psyvert #скотики #открытки #postcrossing
Истинная праздность в бессмысленности. Как #psyvert_в_отпуске и рубрика #субботний_котик . Зато в субботу #psyvert #скотики #города_Кострома
Вот что бывает, когда общаются две умные женщины (Анна Забелоцкая и Марина Богатырева в данном случае). Клёвая же формулировка ! #psyvert #цитаты #парная_терапия #любимые_коллеги
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Когда мне говорят , что татуированные люди импульсивны и на них нельзя положиться, я каждый раз теряюсь. Работа над моей спиной потребовала год . Это встречи с Машей Каминской раз в 2 недели, планирование бюджета и расписание под эти встречи, забота о татуировке по выданной схеме в промежутках. И это я не описываю, сколько лет она продумывалась и как в процессе трансформировалась. Мои новые татуировки потребовали года вынашивания идеи, поиск мастера, выстраивания договоренностей с @lesnaya_zarevna, организации поездки в другой город и пр.
В общем, #сатья_баба_разбериха бает сегодня о психологических аспектах татуированная. Список литературы (все есть полными текстами в открытом доступе).
Marios N. Adonis, Mark J. M. Sullman, Aigli Athanasiadou & Timo J. Lajunen (2026) Associations between tattooed body surface area and maladaptive personality traits in a community sample
Stevi Deschler, Lisa Schönberg, Erich Kasten (2020) Large Tattoos and Personality: which Women are at Risk?
Danuta Kozłowska-Rup, Violetta Skrzypulec-Plinta. (2012) Tattoos, Piercing, and Sexual Behaviors in Young Adults.
Justyna Putek, Jacek C. Szepietowski (2024) Alexithymia in people with tattoos
CAROLINE HUXLEY & SARAH GROGAN (2005) Tattooing, Piercing, Healthy Behaviours and Health Value
Swami W. (2012) Written on the body.
William Cardasis, Alissa Huth-BocksKenneth R. Silk (2008) Tattoos and antisocial personality disorder
T. Grahovac Juretić, A. Mančić, E. Dadić-Hero, M. Letica-Crepulja and K. Ružić. (2012) The Psychopathology of Ink: Tattoos as a Window into Personality (Disorders).
MICHAEL ATKINSON (2023) Tattooing and Civilizing Processes: Body Modification as Self-control”
#psyvert_в_отпуске #тату #психология #исследования
В общем, #сатья_баба_разбериха бает сегодня о психологических аспектах татуированная. Список литературы (все есть полными текстами в открытом доступе).
Marios N. Adonis, Mark J. M. Sullman, Aigli Athanasiadou & Timo J. Lajunen (2026) Associations between tattooed body surface area and maladaptive personality traits in a community sample
Stevi Deschler, Lisa Schönberg, Erich Kasten (2020) Large Tattoos and Personality: which Women are at Risk?
Danuta Kozłowska-Rup, Violetta Skrzypulec-Plinta. (2012) Tattoos, Piercing, and Sexual Behaviors in Young Adults.
Justyna Putek, Jacek C. Szepietowski (2024) Alexithymia in people with tattoos
CAROLINE HUXLEY & SARAH GROGAN (2005) Tattooing, Piercing, Healthy Behaviours and Health Value
Swami W. (2012) Written on the body.
William Cardasis, Alissa Huth-BocksKenneth R. Silk (2008) Tattoos and antisocial personality disorder
T. Grahovac Juretić, A. Mančić, E. Dadić-Hero, M. Letica-Crepulja and K. Ružić. (2012) The Psychopathology of Ink: Tattoos as a Window into Personality (Disorders).
MICHAEL ATKINSON (2023) Tattooing and Civilizing Processes: Body Modification as Self-control”
#psyvert_в_отпуске #тату #психология #исследования