#ВЕИП

Сегодня открыли полный доступ к программе 1 семестра и заданиям с контрольными. Всего 12 дисциплин - в основном, психоаналитические + семинары по Фрейду (5 книг/семинаров на 1 семестр)

И что я могу сказать - я рада, что выбрала бакалавриат, а не магистратуру 🙈 Ее бы я не потянула.

Объем материала и задания на контрольные эссе немного пугают - похоже, все свободное время у меня будет занято только учебой.

В сравнении со стандартными психологическими программами в ВУЗах разница, прямо скажу, большая.
А если сравнить качество дистанционного обучения и электронную оснащенность (у меня есть знакомые на дистанционках в других психологических вузах) - то вообще небо и земля 🔥

В.А.Мазин (психоаналитик, преподаватель ВЕИП) :

"Иду я как-то по парку и вижу рекламу: мы сделаем вас цельной и гармоничной личностью!
Я улыбаюсь и иду дальше - потому что понимаю, что я никогда не стану цельной и гармоничной личностью.
Человеческий субъект всегда будет расщеплен и не гармоничен"

Для меня эта мысль явилась целительной в собственной психоаналитической терапии. Потому что, приняв ее, ты позволяешь себе просто жить и просто быть, освобождая внимание для чего-то менее заметного, но более важного. Снимаешь с себя огромный пласт нарциссических требований и ожиданий - то есть требований быть идеальным - и постоянно, всю жизнь, стремиться к этому идеалу.

На биллбордах и в рекламах курсов саморазвития стремление к идеалу преподносят как развитие личности. В какой-то степени это так и есть, наверное. Но, на мой взгляд, в меньшей.

Стать цельной личностью - это манипуляция для бОльших продаж своего продукта

Потому что в этой нарциссической броне ты, возможно, и развиваешься в социальном/карьерном/финансовом плане.
Но растешь ли ты как личность - или медленно убиваешь себя и свою суть, надевая одну маску за другой и обрастая таким толстым слоем масок, что уже становится не понятно - а где из них ты?

Может быть позволение себе быть не цельным и не гармоничным и есть максимально возможная в человеческой жизни гармония?

Закончила вторую проф переподготовку по психоанализу (но я бы назвала ее общей теоретической псих-подготовкой с элементами психоанализа) - и я теперь ЧЛЕН

Вот прям так))

Осталось сдать экзамен по курсу Современной психоаналитической теории, начатому еще в прошлом году Я там в должниках, тк прям вот реально сложно. Но я уже на конечной точке)) И после этого погружусь только в 2 своих основных учебы, не отвлекаясь ни на что❗️

1,5 года прохождения курсов и переподготовок, на мой взгляд перфекциониста, не могут мне дать достаточно компетенций для практики. И, скорее всего, не только мне. Тк объем знаний в психологии просто огромен.
Но они послойно дали мне очень хорошую базу для того, чтобы в разы легче осваивать программу (реально сложную) психоаналитического ВУЗа и научных знаний. Которая теперь мне дается достаточно легко, хоть и с напряжением и периодическим ломанием мозга))

Разговоры будущих психоаналитиков))

А потом говорят "Фрейд это о сексе! Фрейд извращенец!"

Ничего не о сексе и ничего не извращенец 😁

#мыслипсихоаналитически@psyrox

Давайте разберем эту самую жадность через призму психоанализа и всех этих "орально-анальных" штук))

Жадность на самом деле вещь куда более глубокая, чем просто хапуга и жмот.

В психоанализе это может быть следствием фиксации на ранних стадиях развития. То есть когда ребенок не успел прожить все задачи возраста и эта недоигранная партия потом висит на нем всю жизнь, пока он не выведет ее на уровень сознания, тем самым закрыв симптом.

На оральной стадии (до 1-1,5 лет) для ребенка грудь матери - это вообще все. И он сам, и мама, и весь мир. Это питание, безопасность, принятие, близость.
Поэтому грудное вскармливание так важно для психического развития ребенка.

И при его недостатке возникает фиксация на этой стадии, которая во взрослом возрасте может выстрелить, например, так:

- расстройства пищевого поведения (простым языком - обжорство или, как его обратная сторона - анорексия и тд)

- неконтролируемое употребления алкоголя, сигарет и тд.

- симбиотические отношения (хочу слиться с тобой и стать единым целым, поглотить, "сожрать" тебя)

- или ненасытный аппетит в поглощении знаний: бесконечные курсы, тренинги, обучения, мало, мало, мало, надо больше, давай еще.

На анальной стадии (до 3 лет) ребенок учится контролировать процессы дефекации.
Не смейтесь, это критически важный этап развития.
Именно отсюда могут брать корни садистические наклонности, желание контроля, власти и тд.

Ребенок положил "подарок" куда надо (сделал правильно, проконтролировал) - родители аплодируют стоя, танцуют твист, раздают медали, высылают фото всем родственникам. Чрезмерное внимание может сформировать связь "если сделал идеально и правильно - меня все любят и все замечают, только так нужно и можно жить". Это может дать начало развитию качеств перфекциониста и обсессивности.

Ребенок навалил "не там" - родители устраивают ему ад. Тогда формируется установка "лучше оставлю все себе, чем отдам и огребу, там опасность" (обратите внимание, причина запоров ребенка может быть именно психологической, ничего не отдать, страшно)

Так и рождается (мое условное название) "анальная" жадность.
Все мое! Никому, ничего! Отдать кому-то что-то - опасно.

А если это знания? Опасно, если кто-то знает больше тебя - утащил часть твоего ресурса, оставил тебя беззащитным перед миром, забрал твою власть (над "продуктом"). Взять себе все, не оставив другим ни крупицы того, что не успел присвоить.

---------------

Это всего лишь один из примеров, как может закладываться жадность (кажется, я обладаю всеми ее видами 😁)

Многое у нас идет из детства.
Психоанализ - это о прошлом.
Но о прошлом, которое формирует будущее, вопреки обвинениям некоторыми психоанализа в бесконечном копании в детстве)

Получила свою прелесть)))
Назад в прошлое, как говорится))

Любимый мем и дедушка Фрейд))

Проблема памяти в психоанализе

Тема памяти лично для меня довольно сложна, так как бывает сложно понять, по какому принципу она «убирает» воспоминания, по какому оставляет – иногда это кажется лишенным какой-то логики, если не погружаться в эту тему через анализ. Тексты же З.Фрейда помогают понять некоторые принципы памяти, замечая, что забывание – это проявление внутренней логики психики, а не просто случайный сбой.

Не раз я ловила себя на мысли, что некоторые эпизоды жизни просто стерты или утоплены в тумане. И в этом случае забывание как бы говорит, что не мы не помним, а мы НЕ ХОТИМ помнить. Что-то, что может доставить нам боль, что невозможно держать в памяти из-за боли. Часто (по жизненному опыту) такое забывание так или иначе бывает связано с родительскими фигурами – однажды я тоже переживала такое осознание, неожиданную вспышку памяти о небольшом, но очень важном, подарившем мне множество бессознательных страхов, моменте из детства, который было очень больно принять.

Следуя теории Фрейда об «удовольствии и неудовольствии», мы понимаем, что эпизоды вытеснения связаны с мотивом неудовольствия. Память вытесняет все то, что может нам доставить плохо переживаемое (или на тот момент то, что пережить невозможно) неудовольствие. Это как внутренняя пружина, которая отталкивает от нас неприятные и болезненные впечатления, тем самым защищая нас. И в этом плане память для меня представляется, как живой организм, заботящийся о нас, но который иногда бывает чересчур строг в своей «заботе». Потому что где-то проходит грань, когда вытеснение перестает нас защищать, начиная разрушать, когда смысл в этой защите уже исчерпан и пора бы вывести эту информацию «наружу», чтобы «похоронить» ее навсегда.

Читая «Психопатологию обыденной жизни» я понимаю, что ничто не исчезает бесследно. Вытесненное постоянно возвращается – через оговорки, описки, сны, телесные симптомы. И это показывает, что хоть вытеснение и является защитой психики и ее способом выжить, но не является освобождением ее. Следуя определению Фрейда об архитектонике душевного аппарата, я понимаю, что наша психика – это многослойная структура, где каждый уровень выполняет собственную функцию, но никогда не работает обособленно – он всегда связан с другими уровнями, что и подтверждает наша «обыденная психопатология» с попытками воспоминаний прорваться из бессознательного в сознание.

Можно представить нашу психику как этажи дома: бессознательное – это подвал, где хаотично и безвременно свален весь хлам. Но хламом он кажется только на первый взгляд – на самом деле этот подвал скрывает множество интереснейших и важных вещей (вспомнила свои детские исследования темных заброшенных уголков подвала нашего дома – это было очень таинственно и очень интересно, столько ценных вещей мы там находили).

Наше сознание – это интерьер «для гостей». Где все убрано, рафинировано и расставлено по своим местам.

И иногда от сквозняка открывается дверь между подвалом и комнатами, которая играет роль нашего внутреннего цензора, охранника, сторожа, и позволяет прорваться случайно вырвавшемуся из плена подвала листку бумаги с давними и забытыми записями.

Читая о случаях «психопатологии», начинаешь понимать, что сложные, таинственные и загадочные, но очень логичные процессы нашей памяти – это целая система, работающая по определенным правилам. И задача анализа не вернуть память механически и просто вспомнить все, а дать через описки, оговорки и тд, шаг за шагом, ей пространство, чтобы в момент нашей психической готовности она сама захотела вернуться.

#мыслипсихоаналитически@psyrox

Читать Фрейда очень тяжело. Но без его изучения невозможно овладеть психоанализом. Некоторые абзацы я перечитываю по 5-10 раз с ручкой в руках, выстраивая визуальные схемы, чтобы понять этот сложный язык 🙃

Эту книгу мне порекомендовал мой психоаналитик для более легкого изучения трудов Фрейда - переводчик на человеческий язык и объяснение сложных моментов для тех, кто не блещет глубиной и гениальностью философской мысли (для меня 😁)

Так что - рекомендую))

Но да - она не для самостоятельного чтения (типа как в школе некоторые писали сочинения по кратким пересказам книг)), а для параллельного - с текстами самого Фрейда

Взялась за чтение "Три очерка о теории сексуальности" Фрейда - с большой неохотой, скажу я вам. Тк эротические темы и сексология - последнее, что меня интересует в психоанализе 🤪

Но текст захватил с первых строк - ещё бы, там рассуждается о гомосексуальности) А вот это я люблю - как все, что выходит за рамки стандартов общества.

Открыла новые понятия - инвертированность (гомосексуальность), субъектный и объектный гомоэротик.

Субъектный гомоэротик - это тот, кто идентифицирует себя как субъект с женщиной, он, как правило, выбирает мужественных мужчин.

Объектный - тот, кто видит женщину в объекте, то есть в другом человеке, и выбирает женственных мужчин, сам при этом оставаясь вполне мужественным.

При таком выборе роли (где так или иначе присутствует женственность) имеет смысл заподозрить влияние женщины (чаще всего матери) на выбор сексуальных предпочтений в детстве.

Но пока осталась не раскрыта тема взаимно мужественной пары 🤔