#мыслипсихоаналитически@psyrox

Наше бессознательное вневременно. Там не существует прошлого, настоящего и будущего. Все существует для нас одновременно здесь и сейчас.
Наши страхи новорожденного, наши чувства при первом контакте с матерью, унижение от соседского мальчика в 7 лет, случайно увиденное событие в 3 года, шокировавшее и тут же "стершееся" из памяти (нет).

И это прошлое постоянно вторгается в наше настоящее. Оно и есть наше настоящее на бессознательном уровне. И если на уровне сознания мы можем различить, что было до и после, то бессознательно у нас все смешано и все происходит одновременно.
Оно сливается с нашим настоящим и существует в нем не через воспоминания, а через психологические проблемы, необоснованные страхи, реакции на триггеры, повторяющиеся сны, а также ошибки-описки-оговорки-фантазии о мире и тд.

И это будет мешать нам, мучить и вводить в смуту до тех пор, пока мы по крупицам не выведем на уровень сознания наше прошлое - и не структурируем его. Вот это - прошлое, это - настоящее, а это еще не сбылось - оно будущее, которое возможно будет совсем другим.

И разгребая хаос бессознательного безвременья, мы постепенно (но не окончательно) вылечиваем себя. Оставляем прошлое в прошлом и не допридумываем будущее. Учимся жить в настоящем.

Но это не значит, что стратегия "вспомнить все" гарантирует мгновенное излечение. Иногда она может приводить к мгновенному обрушению защит и опор, если слишком спешить. То есть, если действовать так резко, как в сериале "Триггер", человек может просто взять и выпилиться от непереносимости разрушения всего, что его до этого держало на плаву.  

Но без посторонней помощи все это увидеть и понять практически невозможно, сколько бы книг мы ни прочитали и как бы ни прокачали свои скиллы. Поэтому так важна роль проводника в путешествии по бессознательной тьме.

Кому интересен психоанализ, Восточно-Европейский институт психоанализа запустил открытый психоаналитический факультет с лекциями, к которым может присоединиться каждый желающий) Темы очень интересные, кстати 👍 Меня заинтересовала непосредственно тема избыточной толерантности в воспитании, которая сейчас является такой же крайностью, как и взращивание нездорового нарциссизма завышенными требованиями и ожиданиями от ребенка.
https://eeip.ru/studentam/opf/

#ВЕИП

#ВЕИП

Сегодня открыли полный доступ к программе 1 семестра и заданиям с контрольными. Всего 12 дисциплин - в основном, психоаналитические + семинары по Фрейду (5 книг/семинаров на 1 семестр)

И что я могу сказать - я рада, что выбрала бакалавриат, а не магистратуру 🙈 Ее бы я не потянула.

Объем материала и задания на контрольные эссе немного пугают - похоже, все свободное время у меня будет занято только учебой.

В сравнении со стандартными психологическими программами в ВУЗах разница, прямо скажу, большая.
А если сравнить качество дистанционного обучения и электронную оснащенность (у меня есть знакомые на дистанционках в других психологических вузах) - то вообще небо и земля 🔥

В.А.Мазин (психоаналитик, преподаватель ВЕИП) :

"Иду я как-то по парку и вижу рекламу: мы сделаем вас цельной и гармоничной личностью!
Я улыбаюсь и иду дальше - потому что понимаю, что я никогда не стану цельной и гармоничной личностью.
Человеческий субъект всегда будет расщеплен и не гармоничен"

Для меня эта мысль явилась целительной в собственной психоаналитической терапии. Потому что, приняв ее, ты позволяешь себе просто жить и просто быть, освобождая внимание для чего-то менее заметного, но более важного. Снимаешь с себя огромный пласт нарциссических требований и ожиданий - то есть требований быть идеальным - и постоянно, всю жизнь, стремиться к этому идеалу.

На биллбордах и в рекламах курсов саморазвития стремление к идеалу преподносят как развитие личности. В какой-то степени это так и есть, наверное. Но, на мой взгляд, в меньшей.

Стать цельной личностью - это манипуляция для бОльших продаж своего продукта

Потому что в этой нарциссической броне ты, возможно, и развиваешься в социальном/карьерном/финансовом плане.
Но растешь ли ты как личность - или медленно убиваешь себя и свою суть, надевая одну маску за другой и обрастая таким толстым слоем масок, что уже становится не понятно - а где из них ты?

Может быть позволение себе быть не цельным и не гармоничным и есть максимально возможная в человеческой жизни гармония?

Закончила вторую проф переподготовку по психоанализу (но я бы назвала ее общей теоретической псих-подготовкой с элементами психоанализа) - и я теперь ЧЛЕН

Вот прям так))

Осталось сдать экзамен по курсу Современной психоаналитической теории, начатому еще в прошлом году Я там в должниках, тк прям вот реально сложно. Но я уже на конечной точке)) И после этого погружусь только в 2 своих основных учебы, не отвлекаясь ни на что❗️

1,5 года прохождения курсов и переподготовок, на мой взгляд перфекциониста, не могут мне дать достаточно компетенций для практики. И, скорее всего, не только мне. Тк объем знаний в психологии просто огромен.
Но они послойно дали мне очень хорошую базу для того, чтобы в разы легче осваивать программу (реально сложную) психоаналитического ВУЗа и научных знаний. Которая теперь мне дается достаточно легко, хоть и с напряжением и периодическим ломанием мозга))

Разговоры будущих психоаналитиков))

А потом говорят "Фрейд это о сексе! Фрейд извращенец!"

Ничего не о сексе и ничего не извращенец 😁

#мыслипсихоаналитически@psyrox

Давайте разберем эту самую жадность через призму психоанализа и всех этих "орально-анальных" штук))

Жадность на самом деле вещь куда более глубокая, чем просто хапуга и жмот.

В психоанализе это может быть следствием фиксации на ранних стадиях развития. То есть когда ребенок не успел прожить все задачи возраста и эта недоигранная партия потом висит на нем всю жизнь, пока он не выведет ее на уровень сознания, тем самым закрыв симптом.

На оральной стадии (до 1-1,5 лет) для ребенка грудь матери - это вообще все. И он сам, и мама, и весь мир. Это питание, безопасность, принятие, близость.
Поэтому грудное вскармливание так важно для психического развития ребенка.

И при его недостатке возникает фиксация на этой стадии, которая во взрослом возрасте может выстрелить, например, так:

- расстройства пищевого поведения (простым языком - обжорство или, как его обратная сторона - анорексия и тд)

- неконтролируемое употребления алкоголя, сигарет и тд.

- симбиотические отношения (хочу слиться с тобой и стать единым целым, поглотить, "сожрать" тебя)

- или ненасытный аппетит в поглощении знаний: бесконечные курсы, тренинги, обучения, мало, мало, мало, надо больше, давай еще.

На анальной стадии (до 3 лет) ребенок учится контролировать процессы дефекации.
Не смейтесь, это критически важный этап развития.
Именно отсюда могут брать корни садистические наклонности, желание контроля, власти и тд.

Ребенок положил "подарок" куда надо (сделал правильно, проконтролировал) - родители аплодируют стоя, танцуют твист, раздают медали, высылают фото всем родственникам. Чрезмерное внимание может сформировать связь "если сделал идеально и правильно - меня все любят и все замечают, только так нужно и можно жить". Это может дать начало развитию качеств перфекциониста и обсессивности.

Ребенок навалил "не там" - родители устраивают ему ад. Тогда формируется установка "лучше оставлю все себе, чем отдам и огребу, там опасность" (обратите внимание, причина запоров ребенка может быть именно психологической, ничего не отдать, страшно)

Так и рождается (мое условное название) "анальная" жадность.
Все мое! Никому, ничего! Отдать кому-то что-то - опасно.

А если это знания? Опасно, если кто-то знает больше тебя - утащил часть твоего ресурса, оставил тебя беззащитным перед миром, забрал твою власть (над "продуктом"). Взять себе все, не оставив другим ни крупицы того, что не успел присвоить.

---------------

Это всего лишь один из примеров, как может закладываться жадность (кажется, я обладаю всеми ее видами 😁)

Многое у нас идет из детства.
Психоанализ - это о прошлом.
Но о прошлом, которое формирует будущее, вопреки обвинениям некоторыми психоанализа в бесконечном копании в детстве)

Получила свою прелесть)))
Назад в прошлое, как говорится))

Любимый мем и дедушка Фрейд))

Проблема памяти в психоанализе

Тема памяти лично для меня довольно сложна, так как бывает сложно понять, по какому принципу она «убирает» воспоминания, по какому оставляет – иногда это кажется лишенным какой-то логики, если не погружаться в эту тему через анализ. Тексты же З.Фрейда помогают понять некоторые принципы памяти, замечая, что забывание – это проявление внутренней логики психики, а не просто случайный сбой.

Не раз я ловила себя на мысли, что некоторые эпизоды жизни просто стерты или утоплены в тумане. И в этом случае забывание как бы говорит, что не мы не помним, а мы НЕ ХОТИМ помнить. Что-то, что может доставить нам боль, что невозможно держать в памяти из-за боли. Часто (по жизненному опыту) такое забывание так или иначе бывает связано с родительскими фигурами – однажды я тоже переживала такое осознание, неожиданную вспышку памяти о небольшом, но очень важном, подарившем мне множество бессознательных страхов, моменте из детства, который было очень больно принять.

Следуя теории Фрейда об «удовольствии и неудовольствии», мы понимаем, что эпизоды вытеснения связаны с мотивом неудовольствия. Память вытесняет все то, что может нам доставить плохо переживаемое (или на тот момент то, что пережить невозможно) неудовольствие. Это как внутренняя пружина, которая отталкивает от нас неприятные и болезненные впечатления, тем самым защищая нас. И в этом плане память для меня представляется, как живой организм, заботящийся о нас, но который иногда бывает чересчур строг в своей «заботе». Потому что где-то проходит грань, когда вытеснение перестает нас защищать, начиная разрушать, когда смысл в этой защите уже исчерпан и пора бы вывести эту информацию «наружу», чтобы «похоронить» ее навсегда.

Читая «Психопатологию обыденной жизни» я понимаю, что ничто не исчезает бесследно. Вытесненное постоянно возвращается – через оговорки, описки, сны, телесные симптомы. И это показывает, что хоть вытеснение и является защитой психики и ее способом выжить, но не является освобождением ее. Следуя определению Фрейда об архитектонике душевного аппарата, я понимаю, что наша психика – это многослойная структура, где каждый уровень выполняет собственную функцию, но никогда не работает обособленно – он всегда связан с другими уровнями, что и подтверждает наша «обыденная психопатология» с попытками воспоминаний прорваться из бессознательного в сознание.

Можно представить нашу психику как этажи дома: бессознательное – это подвал, где хаотично и безвременно свален весь хлам. Но хламом он кажется только на первый взгляд – на самом деле этот подвал скрывает множество интереснейших и важных вещей (вспомнила свои детские исследования темных заброшенных уголков подвала нашего дома – это было очень таинственно и очень интересно, столько ценных вещей мы там находили).

Наше сознание – это интерьер «для гостей». Где все убрано, рафинировано и расставлено по своим местам.

И иногда от сквозняка открывается дверь между подвалом и комнатами, которая играет роль нашего внутреннего цензора, охранника, сторожа, и позволяет прорваться случайно вырвавшемуся из плена подвала листку бумаги с давними и забытыми записями.

Читая о случаях «психопатологии», начинаешь понимать, что сложные, таинственные и загадочные, но очень логичные процессы нашей памяти – это целая система, работающая по определенным правилам. И задача анализа не вернуть память механически и просто вспомнить все, а дать через описки, оговорки и тд, шаг за шагом, ей пространство, чтобы в момент нашей психической готовности она сама захотела вернуться.

#мыслипсихоаналитически@psyrox

Читать Фрейда очень тяжело. Но без его изучения невозможно овладеть психоанализом. Некоторые абзацы я перечитываю по 5-10 раз с ручкой в руках, выстраивая визуальные схемы, чтобы понять этот сложный язык 🙃

Эту книгу мне порекомендовал мой психоаналитик для более легкого изучения трудов Фрейда - переводчик на человеческий язык и объяснение сложных моментов для тех, кто не блещет глубиной и гениальностью философской мысли (для меня 😁)

Так что - рекомендую))

Но да - она не для самостоятельного чтения (типа как в школе некоторые писали сочинения по кратким пересказам книг)), а для параллельного - с текстами самого Фрейда