19 октября начнет работу онлайн психологическая группа Психопрактика. Мы будем работать с 10-30 утра и до 12 (возможно до 12-30), исходя из динамики. Группа будет камерной. Я жду 8-10 участников. Максимально – 12. Чтобы услышать каждого.

Что будет?

Примерно четверть времени мы посвятим освещению разных взглядов и рефлексии на выбранные тему, треть времени – упражнениям,  оставшееся время – обсуждению материала. Поговорим о предназначении, возрасте, естественных ограничениях и том, что воодушевляет. Я предполагаю выполнение домашних заданий, которые можно будет выкладывать в чат в Телеграмм или присылать мне (по желанию).

Темы

🖌Я и мир. Желаемое, необходимое, возможное. Судьба и ограничения.
🖌Колючая проволока тревоги. Тревога и страх. Совладание. Что скрывают люди?
🖌Сколько нужно одиночества? Отношения: лекарство, яд, …?
🖌Смыслы и предназначение. Где проходят личные границы.
🖌Достаточность. Как понять, что мне достаточно. И чего? Возраст и его проживание.

По мере динамики группы последовательность тем может меняться. Возможность записи будет зависеть от пожеланий участников.

Мы будем встречаться

19 октября ( ЧТ); 23 октября ( ПН); 26 октября ( ЧТ); 2 ноября (ЧТ); 6 ноября ( ПН)

Стоимость участия при оплате до 10 октября включительно 9 тыс. После 10 октября – 11 тыс. Есть вариант оплаты 5 тыс. и оставшихся 6 тыс. до 26 октября. При наборе 12 человек запись в группу закроется. Вопросами участия занимаюсь только я – не верьте мошенникам.

В июле и августе я написала несколько постов, а потом и статью ( выйдет в октябре), посвященные тому, как меняется качество внимания при интернет-общении и работе с плотным потоком информации. И вскоре тема подвигла меня к более пристальному наблюдению за собой. Благо обстоятельства складывались таким образом, что часть времени я проводила без интернета. Поделюсь своими наблюдениями.
В психонетике – дисциплине, сфокусированной на развитии активности сознания, которую я преподаю – есть представление о так называемом сторожевом или фоновом внимании. Без специальных усилий оно практически недоступно наблюдению. Родители малышей или те, кто когда-то ими были, знают, что порой оказываются способны, даже не видя и не слыша ребенка непосредственно, в моменте предугадать его действия. В большинстве случаев это и есть фоновое внимание. Неплохо бывает развито такое внимание у водителей, улавливающих приближение обгоняющей машины вне зоны видимости.
Мои самонаблюдения последних недель показали, что сторожевое внимание, когда я не занята непосредственно работой с клиентами или не увлечена творческим проектом, едва ли не непрестанно реагирует на сигналы смартфона. Это не значит, что я тут же обращаюсь к мессенджерам - нет - но режим непрестанного фонового ожидания сохраняется. И похоже, это укрепилось довольно давно – я просто не замечала. Удивительным образом, когда не было сигнала мобильной связи, и я знала об этом, внимание словно успокаивалось. В целом мои наблюдения показали, что без подключения к сети существенно снизилась утомляемость. Я стала искать публикации по теме, но сначала ничего кроме сетований о зависимости от мессенджеров не нашла. Дальнейшие поиски привели к весьма любопытной статье американского автора, суть которой сводилась к тому, что эффект прайминга или предвосхищающей установки связан с формированием устойчивых нейрональных связей. Автор сравнивал это с тем, как если бы у нас в квартире постоянно горело несколько тусклых лампочек, вне зависимости от того, включен ли основной свет. В связи с этим стала размышлять о повышенной утомляемости и раздражительности, на которые так часто жалуются мои клиенты. Ведь и правда, многие из нас годами живут в постоянной готовности, непрестанном ожидании, этаком активированном сторожевом внимании. И это может здорово истощать!
Серьезные исследования на эту тему появятся позже. У меня, естественно, тоже нет готовых решений, что с этим делать. Думаю только, что понаблюдать за собой стоит. Как вариант, убедиться, что утомляемость и раздражительность не связаны с постоянным присутствием на связи. Ну а если все-таки связаны, призадуматься хотя бы о минимальной психогигиене.

Наткнулась на свой старый пост о психотерапии. И вот...

Психотерапия как кинцуги

В Японии существует особый вид искусства реставрации, называемого кинцуги – искусство золотых швов. Если разбился или треснул дорогой сердцу предмет – например блюдо или чашка – его можно отреставрировать, склеив, использовав для этого сок лакового дерева, смешанный с порошком золота или серебра. После такой реставрации трещины окажутся не только незаметны, но, напротив, подчеркнуты золотыми или серебряными швами. Философия кинцуги состоит в том, что трещина или шероховатость, к которой прикоснулось целительное внимание мастера, достойна стать объектом созерцания. Чаша или блюдо с залеченными шрамами становится объектом любования, хранящего историю вещи, память о взлетах и падениях.

Подобно треснувшему или расколотому сосуду, мы, люди, тоже переживаем травмы. Случается, что нужно собирать себя из расколотых черепков, склеивая новыми смыслами. Есть раны, оставляющие глубокие шрамы, потери, зияющие пустотами. Психотерапия, на мой взгляд, во многом сходна с искусством золотых швов. Такой взгляд несколько отличен от представлений о том, что в травме есть ресурс, о чем так любит рассуждать поп-психология. Это про другое. Во многом про достоинство принятия и исцеления, способность видеть красоту в расколотом и пострадавшем и потенциал его восстановления.
Сок лакового дерева мы находим в своих сердцах. А золотая и серебряная пыль по крупицам собирается годами опыта. И иногда случаются чудеса: саднящие раны, не дающие спать ночами, оборачивающиеся паническими атаками и жесткими фобиями, заживают, и золотые швы становятся письменами прожитого опыта. Письменами, заслуживающими внимания, а нередко и восхищения.

Личное…

У всех у нас есть зоны, где мы чувствуем себя крайне уязвимыми. Уязвимость проявляет себя по разному: вытеснением, отрицанием, умалчиванием…вариантов много. Зона моей уязвимости – мои книги. Причем на всех этапах: от рождения замысла до того момента, когда держу в руках пахнущее типографской краской издание. Кажется, что на поверку выходит и травматический опыт, и нарциссическое колебание между ничтожеством и грандиозностью, вера и сомнения – широкий спектр чувств, одним словом.
Когда я писала последнюю изданную книгу «Синхронистичность» - а писалась она крайне сложно – так или иначе упоминала о своих творческих муках. А это правда были муки! А потому когда чуть больше года назад получила предложение от ЭКСМО, решила никому о книге не говорить. Даже самые близкие и друзья узнали об этом, когда рукопись подходила к завершению. И до последнего не верила, что книга вообще случится. И вот рукопись пришла с редакторскими правками. А это значит, что книга будет издана! В ЭКСМО, во что мне до сих пор непросто поверить. Впереди работа с правками. И так же, как 11 лет назад, когда я подписывала свой первый авторский договор, когда открываю файл, чуть дрожат руки. Помимо правки предстоит еще работа с дизайном и макетом, сверка библиографии.

Эта книга о фобиях. О моем терапевтическом опыте работы с ними и возможности (а порой невозможности) их самостоятельной коррекции. О проективном подходе к фобиям и методе чистого языка. Попутного ветра нам и доброго пути к изданию!

Думала о внимании в терапии. Лет 10 тому назад много говорили и писали о так называемом Хоторнском эффекте. По определению, это феномен, при котором некоторые люди начинают работать усерднее и показывают лучшие результаты, если они участвуют в научном эксперименте или знают, что за ними наблюдают. Применительно к терапии этот эффект можно описать как то, что одно только безраздельное внимание помогающего специалиста может быть целительным. Увы, не всегда так. Если вдуматься, с качеством внимания все тоже не просто.

Несмотря на то, что мы чаще всего ощущаем состояние направленного на нас внимания как то, что несет зависть, восхищение, сочувствие или равнодушие ( спектр чувств весьма обширен), эти ощущения редко поддаются определению. Но что происходит с вниманием терапевта во время сессии и как это влияет на человека? Думаю, в терапии можно условно выделить два типа внимания. Одно из них можно назвать интерпретирующим. Суть его состоит в том, чтобы сделать бессознательные феномены осознанными. То есть довести до осознавания то, что связано с конкретным психическим событием.

Другой тип внимания связан с особенностями обратной связи. Такое внимание скорее процессуально, обращено к моменту настоящего. Разделение, впрочем, довольно условно. Но именно переход от одного типа к другому дает ни с чем несравнимое чувство удовольствия от того, что тебя поняли или, как говорят представители гуманистического подхода, создает условия для того, чтобы произошла Встреча. Чрезмерное увлечение либо интерпретацией либо обратной связью неизбежно создает перекосы. Так избыток интерпретаций порождает излишнюю интеллектуализацию, в то время как чрезмерный акцент на обратной связи, пресловутое обращение к тому, что происходит в моменте, создает узлы межличностных переплетений между клиентом и терапевтом . А это - что греха таить - порождает немало проблем. В общем, как и везде, все дело в балансе.

Обычно на канале я не привожу цитат и не делаю перепостов. А тут не удержалась: созвучно, и совсем не верится, что свыше пяти веков минуло.
И вот: Тереза Авильская 1515-1582

Господи, Ты знаешь лучше меня, что я скоро состарюсь.
Удержи меня от рокового обыкновения думать, что я обязана по любому поводу что-то сказать.
Спаси меня от стремления вмешиваться в дела каждого, чтобы что-то улучшить.
Пусть я буду размышляющей, но не занудой. Полезной, но не деспотом.
Охрани меня от соблазна детально излагать бесконечные подробности.
Дай мне крылья, чтобы я в немощи достигала цели.
Опечатай мои уста, если я хочу повести речь о болезнях.
Их становится все больше, а удовольствие без конца рассказывать о них – все слаще.
Не осмеливаюсь просить Тебя улучшить мою память, но приумножь мое человеколюбие, усмири мою самоуверенность, когда случится моей памятливости столкнуться с памятью других.
Об одном прошу, Господи, не щади меня, когда у Тебя будет случай преподать мне блистательный урок, доказав, что и я могу ошибаться.
Если я умела бывать радушной, сбереги во мне эту способность.
Право, я не собираюсь превращаться в святую: иные из них невыносимы в близком общении. Однако и люди кислого нрава – вершинные творения самого дьявола.
Научи меня открывать хорошее там, где его не ждут, и распознавать неожиданные таланты в других людях.

Немного наблюдений на тему доверия в терапии (по мотивам разговоров с коллегами).

Решение впервые обратиться к психологу или психотерапевту обычно дается людям крайне непросто. Если помогающего специалиста рекомендует кто-то из близких, в самом начале возникает что-то вроде кредита доверия. Но, как и для любого кредита, вместе с ним подразумеваются «проценты», и ставка по ним может оказаться довольно высокой. Иногда завышенные ожидания становятся балластом для терапии. Могут появиться мысли вроде «у других есть результат, а я что-то не продвигаюсь». Следствием этого может стать как обесценивание специалиста, так и самого себя. А то и вовсе убеждение в том, что «мне никто помочь не может». Еще одна сложность связана с инструментальным подходом, ожиданиями того, что терапевт знает и может починить то, что сломалось внутри. По аналогии с травматологом, знающим как наложить гипс.

При определенном сходстве психотерапии с терапией у них все же немало отличий. Речь прежде всего о постановке диагноза. Для человека, работающего с душой, диагноз отнюдь не стоит во главе угла. Это, впрочем, не исключает важность психодиагностики и в некоторых случаях формированию заключений. Но понимание причин тех или иных расстройств или проблем весьма косвенно влияет на динамику исцеления.
Является ли доверие помогающему специалисту необходимым условием успешной работы? И да и нет. Доверие во многом определяет то, обратится ли человек к психологу в принципе. А то, как далее будет развиваться процесс, зависит от контакта.

Одна из самых сложных и неоднозначных тем в терапии связана с ее длительностью. И здесь доверие выступает едва ли не на первый план. Можно ли доверить терапевту определять длительность терапии или это решение нужно принимать самостоятельно? А что если его решение напрямую связано с материальными интересами? А не случится ли, что, доверясь терапии, я потеряю самостоятельность и попаду от нее в зависимость? Эти вопросы можно и нужно обсуждать со специалистом. Да, на вопрос о том, сколько понадобится сеансов до решения проблемы, чаще всего он ответить не сможет. Но обозначить вехи работы – дело не только возможное, но и полезное. В том случае и тогда, когда работа пробуксовывает. Или даже когда после единичной сессии сложилось ощущение того, что она бесполезна.
Думаю, что доверие или недоверие к психологу во многом связано с ощущением уязвимости. И уязвимость – отнюдь не бесполезное и не бессмысленное чувство. Уязвимость в числе прочего помогает оценить потенциальную опасность, которая, как ни печально об этом писать, существует при выборе психолога. И деньги и время – тут отнюдь не самые значимые потери. Нередко лишь после обращения к нескольким специалистам человек начинает понимать, что нужно именно ему и чего и кого явно стоит избегать. Большинство коллег соглашаются с тем, что спросить специалиста о том, в каком он подходе работает, о его видении проблемы и ходе терапии не только допустимо в рамках сеттинга, но и весьма полезно для установления доверия. А вот если на эти вопросы специалист реагирует возмущением или иным способом проявляет свое недовольство, имеет смысл насторожиться и призадуматься.

Собиралась писать статью о форматах терапии – и все не шло; потом думала написать пост – и тоже нет. И вот поняла, что на самом деле хочу взять одного – двух человек на глубинную терапию. Чтобы пойти глубоко. Бережно и синтонно. С пониманием необходимости как минимум 10 сессий (оптимально полгода-год). С запросом или без, с настроем быть к себе внимательным и честным. Для этого формата у меня есть такое время: вторник 9-30 ; среда 16-30; четверг 13-30; пятница 17-30. Онлайн. Иногда возможно время на выходных, но в силу того, что мое преподавательское расписание довольно подвижно, график в выходные будет скользящим.

Какие чувства возникают у вас при слове скука? Можно хандрить, унывать, расстраиваться, но вот скучать… Многие скажут, что скучать им некогда. Недавно на группе, которую я веду, мы заговорили о скуке. Юная девушка заметила, что вообще не помнит, чтобы когда-то скучала – всегда можно найти чем занять себя. Другие участники предположили, что для скуки не остается места именно в силу того, что в ситуациях ожидания, вынужденной остановки мы в любой момент можем обратиться к гаджетам: посмотреть новости, послушать музыку или лекцию, посмотреть фильм. Многие и вовсе не могли допустить того, чтобы не быть чем-то занятым. Но если вдуматься, музыка невозможна без пауз. Пробелы между словами, точки и запятые – то, что делает текст читаемым. Непрестанная занятость – увы – вовсе не свидетельствует о нашей исключительной продуктивности и того меньше – креативности.

Иногда в своей практике замечаю, что скука становится чем-то вроде исключенного переживания. Пару дней назад клиентка застряла в пробке и отменила сессию, и я в ожидании следующей тут же принялась искать, что полезного могу сделать в освободившийся час. Но остановила себя – не стала ни работать с презентацией, которую готовила, ни открывать мессенджеры. Позволила себе минут 20 попереживать скуку. Нет, это не была медитация. И внутренний перфекционист привычно забурчал о растраченном времени. «А ну как все мы будем предаваться скуке? Это же не продуктивно, как минимум». Многие вовсе не позволяют себе скучать, при малейшем приближении исключенного чувства принимаясь смотреть сериал, отвечая на сообщение или погружаясь в онлайн-шоппинг. Нередко запрет на то, чтобы переживать скуку, оказывается связан с воспитанием: для старших членов семьи безделие могло быть недопустимым как то, что связано с выживанием. Но и без того причин для запрета скуки немало… И среди них невротичное стремление заполнить свою жизнь всем чем угодно, лишь бы не остаться наедине с собой. Как бы там ни было, расплата за исключенные, недопустимые чувства неминуемо наступает. И тогда место скуки занимают прокрастинация, безразличие, апатия. И, столкнувшись с этими переживаниями, мы чаще всего и не подозреваем, насколько широк список исключенных чувств.

СТОП ✋ Хочу сделать небольшой подарок подписчикам канала. Вы можете написать в комментариях свой вопрос, и я достану одну или две карты из колоды Симболон, и напишу ответ. Вопрос должен касаться того, что вы хотите оставить в прошлом. Для того, чтобы легче пройти в желаемое будущее. 🦉

Время 31 октября – 1 ноября едва ли не во всех традициях считается периодом, когда поворачивается Колесо Года, а граница между мирами истончается. Велесова ночь, Ночь всех Святых, Самайн, Хэллуин – люди всегда внимательно относились к этому времени, настраивая себя на то, чтобы избавиться от болезненного и старого. Попробуем и мы! Отвечать на вопросы буду пока не напишу СТОП.

В годы моей юности в среде людей, так или иначе причастных практикам саморазвития, была популярна мысль о том, что все тропы духовных поисков сходятся на одной вершине. Теперь наблюдаю, как и в среде коллег-психологов все шире распространяется мысль о том, что все психологические подходы ( модальности) одинаково эффективны. Без сомнений принятие и толерантность к мнению другого – качество весьма ценное. Но есть у него и теневая сторона. Равноценность часто идет рука об руку с безразличием и поверхностностью. Не совпадает – именно что идет рука об руку. Если все про одно и тоже, но с разных сторон, стоит ли фокусироваться на деталях?

К чему это я? Миксование информации, подходов, техник – вполне ощутимая примета нашего времени. Недавно услышала: «Субличности – это, по сути, то же, что и архетипы - определенные аспекты нас самих». Или вот еще : «Йогические практики возникли как раз для того, чтобы люди могли справиться с тревожностью». Маркетинговый ход или элементарное невежество? Или вот еще: « Архетип Богини оказывается угнетен у многих женщин, и потому надо тренироваться, чтобы его включать». Этот пост навеян разговором после одной из сессий. В завершении – юная дама с хорошо развитым критическим мышлением – спросила, могу ли я назвать какие-то критерии, согласно которым можно понять, что, к примеру, предлагающий вебинар человек действительно разбирается в теме. Получилось сформулировать вот что. Во-первых, стоит насторожиться, если речь идет о неком универсальном алгоритме ( вот прямо и для подростков и людей, переживающих экзистенциальный кризис и беременных мамочек). Во-вторых, если техника, упражнение или методика обещают решить все проблемы, имеет смысл задуматься, не страдает ли предлагающий свой подход комплексом Бога. В-третьих, вспомнить о законах формальной логики, и проверить, не нарушаются ли ее принципы ( к примеру, двойное отрицание как утверждение, смешение общеутвердительных и частных суждений). Вот правда, имеет смысл посвятить немного времени этому вопросу. Это в свою очередь поможет не только сберечь деньги, но и массу сил и времени.

Знаю, что на мой канал подписаны как интересующиеся вопросами психологии и практиками медитации, так и помогающие специалисты – те, кто работает с душой. Хочу поделиться осенней находкой – книгой авторства Дж. Прохазка, Дж. Норкросс (не стала склонять фамилии) «Системы психотерапии». Издание действительно уникальное так как представляет не только (и не столько) обзор психотерапевтических подходов, сколько их сравнительный анализ. Ну а если проще, один и тот же клиентский случай рассматривается с позиций разных подходов. И еще одна интересная фишка – критика каждого направления психотерапии дается через призму остальных. К примеру, авторы описывают, как гештальтист проинтерпретировал бы работу терапевта экзистенциональной направленности и т.п. Думаю, что для «продвинутых клиентов» - тех, кто уже давно в терапии – возможно будет интересно взглянуть с теоретической стороны и немного отстраненно на происходящие с ними самими процессы. Впрочем, когда я поделилась этой мыслью с коллегой, она запротестовала, сказав, что мол, это может повредить терапии, включая стремление рационализировать. Как знать, как знать… Что касается меня, я всегда открыта к объяснению происходящих в терапии процессов и полагаю, что каждый из нас гораздо шире любой модели и интерпретации. Книга сложная, и требует вдумчивого чтения, но оно того явно стоит.

ворчливо-субботнее...

На идеи, как и на многое в нашей жизни, тоже приходит мода. Она чем-то подобна вирусам – не всегда в смысле болезненного заражения, но по скорости распространения. Взять, к примеру, идею личной ответственности. На первый взгляд очевидно: все, что с нами происходит – плод личных усилий (или бездействия). Жизнь по своим правилам, достигаторство – темы весьма продающие. Недаром столь дороги услуги коучей. Но и «от судьбы не убежишь» - тоже идея довольно весомая. И она находит своих сторонников. Тем более, что грань между смирением и бездействием определить весьма непросто, а уж принятие ( что бы под ним не понималось) вообще универсальное направление. В общем если до сих пор едва ли не веками философы спорили об истине, сейчас акцент все больше смещается к возможности идею продать. И лояльность к чужим идеям здесь на руку буквально всем.

Ну да, вероятно я пишу банальности. Ведь давно не секрет, что продающие тексты у многих вызывают раздражение – об этом слышно едва ли не из каждого утюга. Вопрос в том, что к их написанию подключился искусственный интеллект. С человеком его объединяет возможность обучаться и, возможно, учиться на собственных ошибках. Я далека от мысли о том, чтобы его демонизировать, но вот о том, что сгенерированные тексты так или иначе перекраивают восприятие, стоит задуматься. Лично я почти никогда не могу отличить текст, написанный чат-ботом от того, что создал человек. Хотя мне возражали, что если "слушать сердцем", такое возможно. Но увы...

Лакановская мысль о том, что бессознательное структурировано как язык провоцирует задуматься о том, что до сих пор мы имели дело с языком, так или иначе доносящим послания бессознательного, в то время как сгенерированный алгоритмом текст имеет, мягко говоря, несколько иную природу. Ну и соответственно воздействует на восприятие каким-то иным образом. Как именно - мы поймем позже.

Размышления на эту тему вновь натолкнули меня на мысль, которая, уже не раз приходила в голову. Она о книгах-камертонах, обращаясь к которым можно проверять свой настрой, сверяя себя с теми идеями которые были и остаются ценными, резонируя с чем-то глубоким внутри. У меня таких книг – по большей части не художественных - наберется с полтора десятка. Подумала, что, могла бы немного рассказывать о них. Если это вызовет интерес конечно. В общем если интересно, поставьте ❤️, напишите в комментариях. Или расскажите о своих книгах-камертонах

Свой прошлый пост я завершила размышлениями о книгах-камертонах, способных создавать настроение. И обещанием рассказать о книгах, которые держу на особой полке и обращаюсь в разных непростых ситуациях. Вот как та, в которой нахожусь прямо сейчас.

Из издательства пришла вторая редактура моей книги о фобиях. Выражаясь максимально мягко, я оказалась в легкой прострации…Ну это если совсем мягко. Нет, там нет новых замечаний, но огрехи в тексте – мои и творческого коллектива – требуют уж теперь только моего пристального внимания. А если совсем просто, нескольких дней напряженной работы. К тому же это самое пристальное внимание занято подготовкой к вебинару, который стартует уже в понедельник. Ну и все это как-то должно вписываться в довольно плотный график терапевтической работы. И да, мне нужен источник вдохновения. И поддержки. Им уже который раз становится книга Джулии Кэмерон «Долгие прогулки».

Это одна из тех книг, пересказать содержание которых практически невозможно. Она создает состояние. И настроение волшебства. Как и «Путь художника» - еще одна ее чудесная книга – книга о творчестве. Доверии и сомнениях, маленьких шагах на пути к мечте и разочарованиях, постигающих нас время от времени. Восемь лет назад я неделю за неделей выполняла предложенные в книге упражнения. И во многом благодаря им закончила свою книгу «Искажения», буквально за волосы вытаскивая себя из очередного писательского тупика.
«Творчество – это ежедневная духовная практика и, как любая духовная практика, одновременно и таинственно, и методично.» Я неоднократно переписывала это высказывание на форзацах своих дневников. Эта книга отнюдь не руководство для творческих людей. Она про внутреннего творца в каждом из нас. И еще она очень терапевтична. Напоследок несколько цитат, которые меня особенно зацепили:

«Храбрость — это страх, который успел помолиться».
«Мы так беспокоимся о том, сможем ли играть в высшей лиге, что не играем вовсе»
«Парадоксально, но факт: чем легкомысленнее мы ведем себя в творческой жизни, тем более серьезную работу можем выполнить.»
«Неудивительно, что в китайском языке слова «возможность» и «кризис» представлены одним и тем же иероглифом.»
«Центр сцены принадлежит тем, кто готов там оказаться, независимо от уровня их таланта.»
«Фактически мы требуем гарантий успеха прежде, чем сделаем первый, самый важный для этого шаг. Этот шаг – посвящение себя работе.»

Думала о видах внимания в терапии. В связи с этим вспомнилось, что лет 10 тому назад довольно много писали о так называемом Хоторнском эффекте. По определению, это феномен, при котором некоторые люди начинают работать усерднее и показывают лучшие результаты, если они участвуют в научном эксперименте или знают, что за ними наблюдают. Применительно к терапии этот эффект можно описать как то, что безраздельное внимание помогающего специалиста во время сессии может быть целительным. Но в соответствии с какими механизмами это работает?

В терапии можно выделить два типа внимания. Одно из них условно можно назвать интерпретирующим. Суть его состоит в том, чтобы сделать бессознательные феномены осознанными. Другой тип внимания связан с особенностями обратной связи. И с эмпатией. Такое внимание в большей мере процессуально, то есть обращено к моменту настоящего. В нейропсихологии есть понимание, что существует отдел мозга, оценивающий то, понимает ли нас собеседник. Удовольствие от ощущения того, что переживания разделяются тем, с кем мы в контакте, весьма интенсивно. Представители гуманистического подхода в психологии говорят о нем как о месте, в котором происходит Встреча.

Оба вида внимания одинаково ценны. Те, кто меня читает, знают, что я отношу психотерапию к области искусства. С этих позиций чередование и сочетание обоих типов внимания можно уподобить записи партитуры, одновременно читаемой слева направо и сверху вниз. Вместе с тем чрезмерное увлечение как интерпретацией так и эмпатичным переживанием процесса неизбежно создает перекосы. Так избыток интерпретаций порождает излишнюю интеллектуализацию, в то время как обращение к тому, что происходит в моменте, может создавать узлы межличностных переплетений между клиентом и терапевтом. В общем, как и везде, здесь дело в балансе.

​​Сегодня день психолога. Искренние поздравления чуть омрачают посты, в которых авторы нещадно эксплуатируют информационный повод. А я хочу рассказать об одной из своих любимых книг, к которой возвращаюсь время от времени, и похоже, буду возвращаться еще долго. По сути, таких книг две. Но обо всем по порядку.

Иногда то ли в шутку то ли всерьез говорят о том, что если первым автором трудов по психологии в западном мире был Аристотель, то в восточной традиции им является Будда. Но много ли мы знаем о психологии Востока? Именно о психологии, а не нью-эйджевском увлечении экзотическими практиками? Фундаментальный труд, предлагающий объёмный взгляд на философскую психологию буддизма, носит название «Аббхидхаматтха-сангаха». Или «Руководство по Аббхидхамме». В книге исследуются состояния сознания, методы и стадии медитации, ментальные факторы, функции и процессы ума. Этот фундаментальный труд был переведен на русский язык относительно недавно. Мысль о том, что на его изучение отводились годы несколько примиряет меня с действительностью – книга действительно сложная. Но моей едва ли не настольной книгой является труд ламы Анагарика Говинды под названием «Психология раннего буддизма». Богатство инструментов работы с сознанием в раннем буддизме  впечатляет. Чего только стоит описание процесса перцепции, разбитое по 17 параметрам! Мне самой книга «Психология раннего буддизма» всякий раз дает возможность расширения видения и возможность отойти от шаблонов ( от которых все мы не застрахованы, увы). Ну и восхититься мудростью и изумительной логикой, о которой мы столь часто забываем. Непомраченного видения всем причастным!

Зимние планы

️❄️В конце следующей недели заканчиваю несколько вебинаров и индивидуальных курсов, а потому помимо терапии появится время для других форм. С 1 по 7 декабря смогу взять 2-3 человек на расстановочные Симболон сессии онлайн.

❄️ С 8 декабря буду в отпуске. Возобновлю работу с 18 декабря. В расписании пока есть окна; можно договориться о записи сейчас.

️❄️В этом году предлагаю письменную практику на новом трансформационном полотне «Колесо Мнемозины». Зимние практики будут сфокусированы на вопросах избавления от балласта прошлого в разных сферах жизни. Запустим движение и создадим место для нового. Стоимость работы в письменном формате – 4 тыс. (нужно будет письменно описать запрос, и я в течение 2-3 дней пришлю фотографию, прогноз и описание работы). Возможна встреча онлайн в интерактивном режиме. Время встречи в онлайн формате мы выбираем заранее с внесением предоплаты, обеспечивающей бронирование времени сессии. Стоимость онлайн сессии 5,5 тыс.

️❄️Со второй половины декабря набираю группу из 3-5 человек для обучения работе с оракулом Симболон. Это не лекционный курс, но живая работа с каждым участником с домашними заданиями и обратной связью. Возможен интенсив в новогодние праздники. Курс состоит из четырех занятий. Стоимость работы в группе от трех человек – 13 тыс., вдвоем – 15 тыс., индивидуально – 17 тыс. Средняя продолжительность занятия 1ч. 15 минут. Предпочтительно утреннее время, но возможны варианты. Одна желающая уже есть и ожидает начала, и можно присоединиться. Запись будем делать, но все же желательно личное участие.

️❄️С форматом единичных консультаций – все по-прежнему. Можно написать мне и договориться о времени. Стоимость таких сессий – 5 тыс. – неизменна до февраля.
Практику на Солнцестояние анонсирую позже.

️❄️Если вам хочется что-то еще, о чем я не упомянула ( поучиться медитации в новогодние дни, к примеру, или нужна стратегическая сессия) , пишите, обсудим.

В журнале "Нож" вышла моя статья о феномене одиночества. Подписчики канала знают, что я долго размышляла над темой. Приятного чтения! ❤️
https://knife.media/loneliness-paradoxes/

Еще об одной довольно неочевидной форме ретравматизации в терапии… На эту мысль меня натолкнули недавние рассказы сразу трех человек. Вот как это примерно выглядит.

Человек на сессии озвучивает запрос, и становится ясно, что дела правда очень нехороши. Психолог, выслушав, говорит что-то вроде: «Вы справитесь, вы всегда ведь справлялись. А теперь после того, как столько всего пройдено и подавно – я в вас верю». Чаще всего тот, кто пришел, и сам знает, что справится – иначе вряд ли вообще стал бы обращаться. Ему тяжело вот прямо сейчас. Ну а коли он и сам справляется, что тут делает помогающий специалист? Психолога тоже понять можно: о том, что клиента спасать ни в коем случае не нужно, он слышал столько, что это уже, кажется, отпечаталось в мозговых извилинах. Ну и про треугольник Карпмана с пресловутыми Жертвой-Спасателем и Преследователем мы все тоже хорошо помним.

Вот только большинство из тех, кто обращается, уже давно научились сами со всем справляться. Нынешние представители поколений 30-40-50-летних гораздо менее инфантильны, чем те, на чьих клиентских кейсах выросли базовые монографии по психотерапии. Вот взять хотя бы истерию в ее приближенной к классической форме. Весьма редкий зверь, которого днем с огнем не сыщешь в наших кабинетах. По моим наблюдениям, на сессию нередко приходят те, кто желает понять (неосознанно чаще всего), есть ли кто-то, кто может помочь, когда он и сам в целом справляется. Психолог, в этом случае может вести себя в точности как мама, никак не реагировавшая на подростковый бунт или напоминающие об ответственности школьные учителя «вся жизнь в твоих руках, и известно где окажешься, если не возьмешься за ум». За ум-то мы уже давно взялись, и справляться со всем умеем – лучше или хуже. Те, кто не справляется – физически и финансово – дойти до нас вообще бывают не в состоянии. Мне думается, что страх терапевта попасть в материнскую позицию( неосознанный чаще всего), опасение внушить надежду и стать опорой как раз нередко и приводят к активации нездоровых защитных механизмов. И соответственно ретравматизации.

Тема спорная, и будет интересно, если напишите в комментариях, оказывались ли сами в такой ситуации – клиентской или помогающего специалиста - и что про это думаете.

«Нет сил», «лежу, и встать не могу, но вроде не болею», «ничего не хочется»… Такое мне, как наверное и многим, приходилось слышать не раз. Особенно в ноябре и до Нового Года. Новый Год, бывает, тоже мало что меняет.

Конечно у всего есть причины, но, чаще всего они не столь очевидны, как видится на первый взгляд. Сезонные простуды и вирус, бешеная солнечная активность, обострение хронических заболеваний, неспокойный (мягко говоря) внешний политический фон – все это без сомнения отбирает силы. Но вот кажется мы уже поправились, и даже поехали в отпуск ( устроили день SPA, предались безделью – одним словом сделали то, что обычно помогало), но восстановиться так и не получается. И кажется, чем более настойчиво пытаешься поддержать себя, тем стремительнее силы утекают в невидимую воронку.
То, что мы устаем, явление вполне обычное. Интенсивный рабочий день, генеральная уборка, но на следующий день передыхаем, и силы возвращаются. Это в здоровом варианте. Но если восстановления не происходит как минимум пару месяцев, имеет смысл задуматься, куда уходит энергия. Поделюсь своими наблюдениями из практики.

Достаточно большой объем нашей энергии блокируется тем, что мы удерживаем некий барьер, не позволяя проникнуть через него чувствам, которые когда-то не смогли вынести. Так срабатывают здоровые механизмы психологической защиты. Терапевты иногда называют это теневым материалом. Когда возникают «объективные» причины, например, сезонные заболевания, сил на удержание барьера становится меньше. И приходит хандра, сопровождающаяся чувством бессилия и безнадежности. Дальше возникает резонанс между теми чувствами, которые мы удерживали за барьером и нынешним состоянием. Они усиливают друг друга. Поэтому-то все попытки «влить в себя ресурс» часто ни к чему не приводят. Ситуация осложняется тем, что на «проработку» этих чувств и хотя бы частичное снятие барьера сил тоже не остается. Это, по всей видимости, и составляет суть парадокса, которому так удивляются начинающие терапевты: едва лишь началась работа с клиентом, находящемся в сложной ситуации, мы только-только коснулись травмы, и он «сливается» - сообщая, что заболел или нет денег на дальнейшую терапию. Возникает порочный круг: сил нет, но и на то, чтобы что-то с этим сделать, сил тоже нет. Это один из вариантов. Второй связан с тем, что обычно объясняют как то, что силу уходят «кому-то». Нет, речь не об энергетических вампирах, приворотах и сглазах ( такое если и случается, то гораздо реже, чем об этом говорят). Речь о полевых процессах, связанных с динамиками семейной системы. «До 40 лет я совсем не болела, а вот когда мне стало столько, когда стала болеть мама, стала болеть и я» или « Мне еще неплохо живется с моей работой, вот отец еще в дополнение к ней брал ночные дежурства». Подобные мысли, впрочем, редко оформляются в слова. Но это не мешает им вливаться в фон общего бессилия.

О том, как понять, что отбирает силы, и что с этим можно сделать самостоятельно помимо терапии, я, думаю, еще напишу пост. А пока предлагаю выполнить простую самодиагностическую практику, чтобы, как минимум, понять, куда смотреть, чтобы что-то изменить. Нарисуйте вертикальную черту. Пусть это будет ваш защитный барьер. Какой он? Представьте, что находится по другую его сторону. Страшит ли вас это? Как вы относитесь к этим чувствам? Что можно было бы с этим сделать? Отложите листочек. На другом напишите имена тех, кто, как вам кажется, испытывал такой же упадок сил. При каких обстоятельствах это происходило? Что у вас общего с этим процессом? Насколько он кажется своим собственным? Как вам кажется, процесс на каком из листочков больше отвечает вашему состоянию?

Надеюсь, что ясности станет чуть больше. Если тема интересна, напишите в комментариях. Ну или задайте уточняющий вопрос. Возможно, еще получится написать.