ممکن است تصور شود پدر صرفاً نقش نان‌آور یا تعیین‌کننده قوانین و محدودیت‌ها را دارد، اما در روان‌کاوی، جایگاه پدر فراتر از این‌هاست. پدر نماد قانون، مرز، ساختار و فانتزی است. حضور یا غیبت او، رفتار، کلام و حتی نوع رابطه‌اش با فرزند، می‌تواند مسیر شکل‌گیری سوژه را دگرگون سازد.

فروید به عنوان نخستین نظریه‌پرداز در این حوزه، نشان داد که پدر نقش اساسی در شکل‌گیری ساختار روانی سوژه ایفا می‌کند. برای نمونه، در کتاب «توتم و تابو»، مفاهیم پدر مقتول و پدر مرده بررسی شده‌اند تا نشان دهند چگونه تجربه‌های اولیه انسان از قدرت، قانون ، گروه اجتماعی ، تمدن و فرهنگ ، شکل می‌گیرد....





📩 جهت اطلاع از شرایط دریافت فایل صوتی جلسات و زمان برگزاری جلسه آنلاین به آی‌دی زیر پیام دهید:
@Janusgroup_admin


@psychoanalysis_classical

در این دوره به آثار اصلی فروید پرداخته شده، از جمله:

توتم و تابو: تحلیل داستان‌های کهن و سنت‌های گروهی برای فهم چگونگی شکل‌گیری مفهوم پدر و قانون.

تفسیر رؤیا: بررسی نقش پدر در ناخودآگاه فرزند.

موسی و یکتاپرستی: بررسی نگاه فروید به دین و قانون الهی و ارتباط آن با پدر نمادین.

فروپاشی عقده ادیپ: تحلیل عبور کودک از مرحله ادیپ و اهمیت پدر در تثبیت ساختار روانی.

ایگو و اید: نقش پدر در شکل‌گیری ایگو و تعامل آن با اید.

پدر مقتول و پدر مرده: تفاوت میان پدر واقعی و پدر نمادین و تأثیر آن بر روان کودک.

پدر نمادین و کارکرد پدری: نقش پدر در تعیین مرزها، قانون و نظم اجتماعی.

فورلکلوژر نام پدر در سایکوز: تحلیل شکل‌گیری روان‌پریشی در صورت نبود پدر نمادین.

نقش نام پدر در ساختار روانی سوژه: بررسی نحوه محافظت پدر نمادین از سوژه در برابر فروپاشی و آشفتگی روانی.






📩 جهت اطلاع از شرایط دریافت فایل صوتی جلسات و زمان برگزاری جلسه آنلاین به آی‌دی زیر پیام دهید:
@Janusgroup_admin


@psychoanalysis_classical

📖 توتم و تابو، زیگموند فروید؛ 1913

در این کتاب، فروید تلاش می‌کند ریشه‌های دین، اخلاق و فرهنگ را توضیح دهد؛ آن هم با نگاهی روان‌کاوانه و در پیوند با اسطوره‌شناسی و باورهای ابتدایی انسان.

او نشان می‌دهد که چگونه تابوها، ممنوعیت‌ها و آیین‌های قبایل بدوی، انعکاسی از سازوکارهای ناخودآگاه و کشمکش‌های روانی هستند. از ممنوعیت زنا با محارم و نقش توتم در هویت قبیله‌ای گرفته تا باور به ارواح، جادو، ترس از مردگان و در نهایت داستان قتل پدر نخستین؛ همه در این اثر بررسی می‌شوند.

🔹 موضوعات اصلی کتاب:

منع زنا با محارم و پیدایش ساختار اجتماعی

توتم و جایگاه آن در هویت گروهی

تابو و دوگانگی عواطف (عشق و نفرت همزمان)

باور به ارواح و ترس از مردگان

تفکر جادویی و نسبت آن با دین و علم

قتل پدر نخستین و شکل‌گیری وجدان و اخلاق


این کتاب یکی از آثار مهم فروید در حوزه‌ی روان‌کاوی فرهنگی است و همچنان الهام‌بخش روان‌کاوان، فیلسوفان و مردم‌شناسان به شمار می‌رود.




در این قسمت، ایده‌های اصلی کتاب مورد توجه قرار گرفته است ...

Will you enjoy this content? Subscribe for more!

https://youtu.be/apwkxrFGBiw

شروع خوانش سمینارهای لکان

به‌زودی جلساتی را آغاز می‌کنیم که در آن‌ها تمام سمینارهای لکان به مرور خوانده، تدریس و تحلیل خواهند شد...
شروع از سمینار اول خواهد بود و هر سمینار در ۱۰ تا ۱۲ جلسه تدریس می‌شود...

🔹 مدرس: دکتر احمدی
🔹 پژوهشگر همراه: فرشته عباسی

با ما همراه باشید تا گام‌به‌گام در مسیر اندیشه‌های لکان پیش برویم...



جهت اطلاع از شرایط جلسات پیام دهید.

@Janusgroup_admin

شروع خوانش سمینارهای لکان

به‌زودی جلساتی را آغاز می‌کنیم که در آن‌ها تمام سمینارهای لکان به مرور خوانده، تدریس و تحلیل خواهند شد...
شروع از سمینار اول خواهد بود و هر سمینار در ۱۰ تا ۱۲ جلسه تدریس می‌شود...

🔹 مدرس: دکتر احمدی
🔹 پژوهشگر همراه: فرشته عباسی

با ما همراه باشید تا گام‌به‌گام در مسیر اندیشه‌های لکان پیش برویم...



جهت اطلاع از شرایط جلسات پیام دهید.

@Janusgroup_admin

این دوره برای چه کسانی مناسب است؟



🔹 روان‌درمانگران و روان‌کاوان
🔹 دانشجویان و فارغ‌التحصیلان روان‌شناسی، فلسفه و مطالعات فرهنگی
🔹 علاقه‌مندان به فلسفه قاره‌ای و اندیشه‌ی مدرن
🔹 پژوهشگران حوزه‌ی هنر، ادبیات و تحلیل فرهنگی

بدون نیاز به پیش نیاز...

«نشست پرسش و پاسخ و پیش‌نگری سمینار اول لکان»

می‌خواهیم پیش‌از شروع دوره، فرصتی فراهم کنیم برای گفت‌وگو و پاسخ به پرسش‌های شما ....


🔹 اگر کنجکاو هستید درباره ساختار دوره، موضوعات، زمان‌بندی یا سبک تدریس اطلاع کسب کنید ، این جلسه برای شماست.
🔹 در این فرصت می‌توانید از نزدیک با ما آشنا شوید و تصویری روشن‌تر از مسیر پیشِ رو به دست بیاروید


🔹 این نشست برای عموم آزاد و رایگان است ...


⏰: چهارشنبه ۳۰ مهر ساعت ۱۸
🌀:همراه باش تا شروعی مطمئن‌تر داشته باشیم...


لینک ورود به جلسه
https://us05web.zoom.us/j/86424443458?pwd=0DUq8w5SWRFoJ0MgV72aJTjT2Jlg02.1


منتظر حضورتان هستم🍀


@psychoanalysis_classical

ژیژک می‌گوید شکایت از دیگری (معشوق، جامعه، خانواده و ...) در واقع ساز و کاری برای پوشاندن حقیقت میل خودمان است.

او می‌نویسد در شکایت از دیگری، سوژه می‌گوید دیگری میل مرا محدود کرده است، اما در حقیقت، او به کمک شکوه و گلایه از دیدن میل حقیقی خود اجتناب می‌کند.

به تعبیر ژیژک، شکایت راهی برای حفظ لذت در مقام قربانی است. قربانی بودن، شکلی از ژوئیسانس است. فرد گلایه کننده از مظلوم بودن خود و مسئول دانستن دیگری لذت می‌برد، چون در این وضعیت، هنوز مسئولیت میل خود را بر عهده نگرفته و با آن بازی می‌کند. او از این رنج لذت می‌برد.

ژیژک می‌گوید شکایت از دیگری، راهی برای حفظ ساختاری خیالی است که در آن من بی‌گناهم و دیگری شرور است. اما این تصویر، دقیقا چیزی است که سوژه را از مواجهه با امر واقعِ حویش باز می‌دارد.


طاعون خیال‌پردازی ها
اسلاوی ژیژک

ژک لکان در سال ۱۹۵۳ که بود؟

در سال ۱۹۵۳، ژاک لکان در نقطه‌ای تعیین‌کننده از مسیر فکری خود قرار داشت. او در این زمان از انجمن روان‌کاوی پاریس جدا شد و سمینارهای معروفش را در بیمارستان سنت‌آن آغاز کرد. این تصمیم آغاز مرحله‌ای تازه در تاریخ روان‌کاوی بود؛ زیرا لکان قصد داشت فروید را از نو بخواند، او معتقد بود روان‌کاوی رسمی در مسیر اشتباهی افتاده و بیش از حد بر «خود» و سازگاری با واقعیت تأکید کرده است، در حالی‌که فروید بر ناخودآگاه و زبان تکیه داشت. به همین دلیل، پروژه‌ی فکری لکان در آن سال‌ها بازگرداندن روان‌کاوی به سرچشمه‌ی فرویدی خود بود.
در همین دوران، لکان دو سمینار نخست خود را برگزار کرد؛ سمینار اول با عنوان «نوشته‌های فنی فروید» و سمینار دوم با عنوان «من در نظریه‌ی فروید و در تکنیک روان‌کاوی». در سمینار اول، او روش درمانی فروید را بازخوانی می‌کند و به مفاهیمی چون انتقال، مقاومت و تداعی آزاد می‌پردازد. لکان در اینجا نشان می‌دهد که ناخودآگاه ساختاری زبانی دارد و بیان می‌کند که روان‌کاوی باید از طریق زبان فهمیده شود، نه از طریق مکانیزم‌های صرفاً زیستی یا غریزی. او با طرح مفاهیمی چون «مرحله‌ی آینه‌ای» و سه‌گانه‌ی واقع، خیالی و نمادین، نشان می‌دهد که سوژه‌ی انسانی همیشه در میان این سه نظم ساخته می‌شود و هرگز به تمامیت نمی‌رسد.
میلر در مقاله‌ی «مقدمه‌ای بر سمینارهای اول و دوم» توضیح می‌دهد که این دو سمینار از ساده‌ترین و در عین حال بنیادی‌ترین آثار لکان‌اند. او می‌گوید لکان در این زمان هنوز در حال شکل‌دادن به مفاهیم بزرگ‌تر و پیچیده‌تر خود بود، اما رگه‌های آن‌ها در گفتار او کاملاً پیداست. میلر این دو سمینار را پلی میان فروید و لکان می‌داند: جایی که روان‌کاوی قرن نوزدهمی با زبان و ساختار قرن بیستم پیوند می‌خورد. او تأکید می‌کند که هدف از بازخوانی این دو سمینار، فهم لکان زنده است؛ لکانِ در حال فکر کردن، در حال آزمودن و در حال شکستن مرزهای روان‌کاوی سنتی. در پایان، میلر یادآور می‌شود که خودِ لکان باور داشت نوشته‌هایش زودتر از زمان خودند و فهم آن‌ها به سال‌ها بعد نیاز دارد. مقاله‌ی میلر در واقع دعوتی است به بازگشت به نقطه‌ی آغاز لکان؛ جایی که در سال ۱۹۵۳، صدای تازه‌ای در روان‌کاوی طنین انداخت.



در این خصوص ،مقاله ی «مقدمه‌ای بر سمینارهای اول و دوم» نوشته ژاک آلن میلر، که در وب‌سایت گروه روان‌کاوی تداعی منتشر شده با ترجمه ی خوب کیومرث ریحانی را بخوانید ...





به‌زودی دوره ای را آغاز می‌کنیم و مروری داریم بر سمیناراول لکان ، با تدریس آقای دکتر احمدی ...



جهت اطلاع از شرایط دوره پیام دهید...

@Janusgroup_admin




@psychoanalysis_classical

«نشست پرسش و پاسخ و پیش‌نگری سمینار اول لکان»

می‌خواهیم پیش‌از شروع دوره، فرصتی فراهم کنیم برای گفت‌وگو و پاسخ به پرسش‌های شما ....


🔹 اگر کنجکاو هستید درباره ساختار دوره، موضوعات، زمان‌بندی یا سبک تدریس اطلاع کسب کنید ، این جلسه برای شماست.
🔹 در این فرصت می‌توانید از نزدیک با ما آشنا شوید و تصویری روشن‌تر از مسیر پیشِ رو به دست بیاروید


🔹 این نشست برای عموم آزاد و رایگان است ...


⏰: چهارشنبه ۳۰ مهر ساعت ۱۸
🌀:همراه باش تا شروعی مطمئن‌تر داشته باشیم...


لینک ورود به جلسه
https://us05web.zoom.us/j/86424443458?pwd=0DUq8w5SWRFoJ0MgV72aJTjT2Jlg02.1


منتظر حضورتان هستم🍀


@psychoanalysis_classical

با سلام
اگر برای ورود مشکلی پیش آمد
با ای دی و پسورد زیر می‌توانید وارد شوید

Topic: نشست پرسش و پاسخ و پیش‌نگری سمینار اول لکان
Time: Oct 22, 2025 06:00 PM Tehran
Join Zoom Meeting
https://us05web.zoom.us/j/86424443458?pwd=0DUq8w5SWRFoJ0MgV72aJTjT2Jlg02.1

Meeting ID: 864 2444 3458
Passcode: 1SWwKn


@psychoanalysis_classical