Сегодня проходит второй день конференции, посвященной 120-летию со дня рождения Виктора Франкла. В этом пространстве естественно начинаешь размышлять, а значит ли для меня что-то Франкл? Почему я вообще выбрала сегодня находиться здесь, в этом пространстве?

Был у меня клиент, который категорично восклицал: "только не надо мне тут ссылаться на Франкла! Я в это не верю!". Удивление этой позицией за годы меня так и не покинуло: потому что лично я не знаю, что было бы, не будь логотерапии и самого Франкла в моей жизни.

Для меня он - это та личность, которая не может не затрагивать. В первую очередь самим собой, во вторую, конечно же, своей созданной гениальной логотерапией. Если смотреть событийно, то да, вот был активный человек, специалист в своей области, многое пережил, прошёл. Но "цепляет" не сам факт того, что было, а "как это было". Если вы читали его книги, то наверняка замечали, как просто описываются сложные темы, будь то поиск смысла жизни, отношения с богом или мотивация на движение вперёд. И из того, что я знаю, я понимаю, что он сам по себе такой был: одновременно и глубокий, и очень повседневно простой.

Для меня Франкл - это тот, кто помог остаться и в профессии, и в жизни. Меня невероятно мучила тема бессмысленности и обречённости на пустоту, которая постепенно стала опорной: через книги, психологов-логотерапевтов, погруженность в экзистенциальный анализ. Когда понимаешь, что через эту пропасть можно, правда можно пройти, и я сама прошла, появляется много сил (и смысл) быть с другими людьми в этом прохождении.

Есть ещё более простой пример, почему Франкл помог мне быть психологом. В какой-то период своей жизни я ушла из профессии, попробовать, поискать себя. А то выбрать "призвание" в 16 лет - это как-то несерьёзно (тем более, у меня была мотивация "лишь бы не сдавать историю"). И вот сижу я на своем рабочем месте администратора, безумно скучаю и понимаю, что в перерывах запойно читаю "Доктор и душа. Логотерапия и экзистенциальный анализ". Более явного знака, где мое место в этой жизни, я никогда не получала.

В моем сердце очень много благодарности Виктору Франклу за вклад в меня. И я надеюсь, что и за мой вклад в других людей, который кругами на воде помогает оставаться силе духа и личности бессмертными.

На этой неделе работала и читала "Рождественскую песнь в прозе", и этот союз вышел вот в какое размышление:

Под новый год мы часто смотрим и пересматриваем любимые фильмы, в которых сюжет достаточно прозрачен и предсказуем: герой попадает (случайно или в жесте внезапной решимости) в новую ситуацию, которая ставит его жизнь вверх дном. Он пробует новое, теряется в непредсказуемых поворотах, рвет волосы на голове, сожалея о сделанном. А в конечном итоге выходит из сложившегося хаоса обновленным и узнавшим лучшую жизнь. Для него произошел тот самый экзистенциальный поворот, когда понимаешь - больше так, как я жил раньше, жить нельзя. И я не только хочу, я могу иначе!

Сталкиваясь в реальной жизни со своими реальными проблемами, мы часто стараемся просчитать логичный выход из ситуации. И при этом хотим чего-то новенького и изменений, игнорируя тот факт, что новое имеет спонтанную природу. Для его появления придется допустить некоторый раздрай, делать то, что хочется, а не то, что надо. Потерять контроль и быть закрученным в вихре последствий. И, конечно, найти себя, понравиться себе.

"Боже, какой пустяк - сделать хоть раз что-нибудь не так". Как вам такой совет к тому, чтобы ваша жизнь изменилась?

А на вопрос о том, что подумают другие, хорошо написал Диккенс:

Кое-кто посмеивался над этим превращением, но Скрудж не обращал на них внимания — смейтесь на здоровье! Он был достаточно умен и знал, что так уж устроен мир, — всегда найдутся люди, готовые подвергнуть осмеянию доброе дело. Он понимал, что те, кто смеется, — слепы, и думал: пусть себе смеются, лишь бы не плакали! На сердце у него было весело и легко, и для него этого было вполне довольно.

Я тут прохожу обучение по использованию ИИ в научных исследованиях, и в какой-то момент меня этот инструмент начинает бесить, всё кажется сложным и я не понимаю, как найти с ним общий язык.

Поэтому я жалуюсь на ситуацию тому же ИИ, он мне всё объясняет, меня отпускает и я снова готова решать с ним задачки для своего исследования. Какие-то очень странные отношения получаются 😁

Чарльз Дарвин перед помолвкой составил для себя список плюсов и минусов брака. Прошло почти двести лет и интересно, с чем всё ещё хочется согласиться всем сердцем? И есть ли хоть что-то устаревшее? 😁 Мой любимый пункт про собаку.
Кстати, брак у него вышел очень удачный! Хорошо, что попробовал.

Жениться
Дети (по воле Божьей)
Постоянная спутница и подруга в старости, которая будет о тебе заботиться.
В любом случае лучше, чем собака.
Собственный дом и человек, который будет вести хозяйство.
Очарование музыки и женских разговоров.
Такие штуки полезны для здоровья - но какая трата времени!
Господи, невыносимо представление, что ты всю свою жизнь будешь пахать, как бесполая рабочая пчела, и ничего у тебя больше не будет. Нет, нет. Так не годится. Представь, целыми днями один в прокуренном, грязном лондонском доме.  Сравни: милая, мягкая женщина на диване у камина, с книгами, музыкой.
Жениться, жениться, жениться. q.e.d.

Не жениться
Свобода пойти, куда хочется.
Разговоры с умными мужчинами в клубах.
Не будет необходимости навещать родственников и подчиняться во всякой мелочи.
Расходы на детей, заботы о них. Может быть, ссоры.
Пустая трата времени.
Не будет чтения по вечерам.
Станешь жирным и ленивым.
Страх и ответственность.
Меньше денег для книг и т.п.
Если много детей, есть необходимость в денежной работе (а при этом слишком много работать вредно для здоровья).
Может быть, жена не будет любить Лондон. Тогда приговор - изгнание.
Но выше голову, малыш! На свете много счастливых рабов.

Несколько слов о психосоматике - запутывающей и очаровывающей

Лечение болезней психологией может быть как очень успешным мероприятием, так и пустой тратой времени и усугублением ситуации. Можно ли отличить одно от другого?

К психосоматике мы отнесем ситуации, когда человек долго от чего-то страдает, переживает, но игнорирует свои эмоции, ситуацию не меняет или не может изменить (например, в детстве), тогда психика "делегирует" часть нагрузки телу, что вызывает какую-то болезнь. Очень часто в таких ситуациях человек нам может сказать, с какого жизненного периода боли начались, ему не могут поставить диагноз или болезнь развивается необычным образом. Часто еще не помогает назначенное лечение. В таких случаях врачи могут сами направить человека к психологу или психиатру "лечить голову". И да, после работы с эмоциями, сложными ситуациями болезнь отступает, так как у тела нет потребности в этой избыточной нагрузке.

В соматопсихике мы наблюдаем влияние конкретного заболевания на то, как человек воспринимает себя и мир, на его поведение и внутреннее состояние. Иногда это специфический механизм болезни, но и в целом любая боль истощает рецепторы, делая человека менее жизнерадостным, уверенным в себе и завтрашнем дне.

В этом случае психология не сможет исцелить, так как нужно медикаментозное лечение. Но она точно пригодится, чтобы проживать связанные с болезнью эмоции: обиду, раздражение, усталость и огорчение. С психологом можно найти способы справиться с появившимися ограничениями, вновь обрести веру в будущее или изменить образ жизни, учитывающий новое состояние организма. Да и вообще найти мотивацию на то, чтобы начать реально помогать телу.

Придерживаясь одного крайнего взгляда ("поможет только психология или только медицина"), можно допустить ряд ошибок, которые будут дорого стоить. Например, недавно я читала статью об использовании КПТ в лечении пациентов с ежедневной головной болью. Авторы очень хорошо описывают свою работу и то, что было изменено в жизни человека с помощью психологии. Затем делается вывод об эффективности психологической помощи, но почему-то не учитывается, что помимо психологической помощи пациенты впервые получили верный диагноз, а с ним и верное лечение. Прошли курс капельниц, вступили в протоколы профилактирующей и купирующей терапии. И для меня, честно говоря, неизвестно, какая помощь оказалась более значимой.

Пример этих крайностей заметен в репродуктивной сфере. В одном случае человек, игнорируя реальные физиологические особенности, ищет проблему в родовых сценариях, накопленных обидах, тратя важное время. В другом случае, настолько погружается в бесконечный поиск болезней, мешающих стать родителями, и их лечение, что усиливает стрессовую ситуацию и "психогенное бесплодие" становится единственно верным взглядом.

Пространства телесности и психики, несмотря на разные задачи, которые они выполняют, тесно связаны. И что делать обычному человеку, который во все эти тонкости погружаться не обязан? Я бы рекомендовала сочетать и медицину, и психологию сразу. И выбирать думающих специалистов, готовых мыслить критически и креативно одновременно. То есть психолог, который всем болезням найдет причину в нервах, мыслях и жизненных травмах, скорее будет склонен игнорировать реальную болезнь телесности. И врачу, считающему психологов "инфомошенниками", будет сложно увидеть жизненную картину человека, отражающуюся на его состоянии.