Задумался о том, что волна успешных переворотов в Африке, о которой много говорилось, - как-то сбавила темпы.

Много писали о "заразительности" переворотов, о переливе нестабильности на континенте - но как будто после 2023 года все поутихло. Недавние события на Мадагаскаре снова напомнили роли военных в африканских обществах, но успешных переворотов явно стало меньше в 2024-2025 гг. Почему так?

Мне кажется причин несколько:
- разного рода международные организации и НПО активно ведут пропаганду против переворотов, выставляя их в качестве "происков" Москвы или каких-то других акторов;
- оставшиеся у власти правители предприняли меры по дроблению силового аппарата, формированию новых и лояльных структур в противовес старым и "ворчащим";
- пройден этап спада экономики после Ковид-19 и власти снова смогли найти ресурсы для снижения амбиций военных.

Пространство, наклонившись, всё сильнее
на горло давит каменным коленом,
и снег, еще в полете коченея,
не падает, но воздвигает стены

из самого себя повсюду. Прежде
он не искал опоры в нашей плоти,
которая легко дышала между
душой и снегом в медленном полете,
   
окончившемся нынче. Всё застыло.
Всё, что не бело, стало чужестранным.
И воздух не просторней, чем могила
из пепла, под которым Геркуланум
 
застыл, исчез. Латинские останки,
лишь облик свой запечатлевши в пепле,
истлели. Взглад усталой иностранки
не оживит того, кто пеплом слеплен

из пустоты. Он спит в своей постели,
когда-то бывшей огненною лавой.
Она бела. Так простыни белели,
когда он жив и слева был, и справа,

и спереди, и сзади. Всё исчезло,
пропало всё. Его глаза ослепли,
оглохли уши, не волнует чресла
та пустота, что спит в соседнем склепе.

г. дашевский

35 лучших российских альбомов 2025, весь список

35. Vensum — Вечно весенняя улица
34. FORTUNA 812 — basedgod
33. Брысь — Тихо
32. Бонд с кнопкой — Дом
31. ессентуки — поздно

30. grust200 — Радостно и ясно завтра будет утро
29. Masha Hima — Плутон
28. Ищейка — Не вернусь
27. Heronwater — 1000 BARS
26. YOUTH RESORT — Godspeed
25. СУЛТАН — КОЛОС
24. я Софа — Пазл
23. Tesla Boy — Навсегда сейчас
22. Шаййм — Нет Никого
21. Soft Blade — Softic 2

20. Рушана — Вот-вот
19. умер хорват — Я люблю птиц
18. Созвездие Отрезок — +7 495 296 296 1
17. hodíla ízba — Где же ты, Иванька
16. nttrl — ask nature
15. Dog Wave — Остаться собой
14. DenDerty — Коробка из-под осени
13. Moa Pillar — Boots of Blinding Speed
12. Рудольф Страусов — ЗЕМЛЯНИКА
11. Два обреза — Шабаш Радио

10. Деревянные киты — Я не договорила
9. Kedr Livanskiy — Myrtus Myth
8. Жарок — Энвайронментал
7. мс улыбочка — EMOJI GIRL
6. kё — Перья птиц пронзают провода
5. XRUSTALIC — BED SCENES
4. Дедовский свитер — Целое море чувств
3. Золотые зубы — Золотые зубы
2. Тальник — Любовь и сладкие духи прохожих
1. Хаски — Партизан

Подробнее:

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4
Часть 5

аутофикшн патриотизма

несколько ранее кто-то безмерно великий (и их было несколько) подумал и заявил, что нам ничего кроме аутофикшена и описания собственного опыта и ощущения не осталось. будто бы до Красного мая или вне Красного мая что-то да оставалось.

в любом случае, очень редко можно встретить осмысление патриотизма - и на бытовом, и на академическом, и на другом уровнях.
будто это просто данность или не-данность. в моем же мировосприятии тема имеет большой вес, меня довольно легко подкупить хорошей лирикой о моей с Вами приобщенности.

я же спрашиваю, почему от "разгибает стены наша гневная мощь" собственные телесные ощущения подпитывают мои чувства воодушевления, внутреннего могущества от единения с безоглядно высоким-широким. причем, странное дело - нечто схожее подмечаю при должном освещении того, что на первый взгляд ко мне не относится совсем. где во мне кроятся схожие чувства от китая или африки? в то же время, совершенно безразличны вести про родную область и мельче.

причем, телесные ощущения "щелкают" далеко не на все, содержащее нечто величественное.

вполне очевидно, что патриотизм - комплекс эмоциональных ощущений, слабо обдуманных феноменологией или полит философией (можно тут без гегеля плз). хотя тема не менее (а может и более) благодатная в сравнении со схожим набившими оскомину феноменологическими исследованиями любви или стыда

полагаю, что патриотизм - своего рода политический Dasein. этот комплекс сложно вербализуемых чувств появляется в особых ситуациях, когда некоторый "нормальный ход вещей" ломается и видится собственная вброшенность в мир, где подлежишь одной крупной системе. именно в этот момент начинают действительно присутствовать и наблюдаться крупные абстрактные системы и осознается собственная в них включенность, зависимость и агентность. широкие культурные пласты перестают будь за пределами восприятия и кажутся естественным продолжением меня

При этом, наверное, самое интересное здесь - отношение к присущему дазайну стремлению-к-смерти. если более индивидуализированные дазайны и и прочие вещи фокусируют внимание на темпоральности отдельного индивида, здесь же наличествует безвременность. я и есть часть мертвого и часть неродившегося, поскольку мы и существуем в одной всеобъемлющей системе культуры. здесь же и значительное число позитивных переживаний, в отличии от привычного экзистенциального трепета.

в силу своей природы патриотизм и может активироваться на очень разные, как говорят, триггеры. главное, чтоб они ломали наше текущее протекание во времени. но они одновременно как-бы и не должны.

Вы когда-нибудь смотрели на работы Виктора Попкова с мыслью: благостно, что я русский?

наверное где-то в этой же области можно порассуждать о несостоятельности национализма,
но есть вещи поинтереснее

аутофикшн патриотизма: патриотизм как эстетический опыт

в "критике способности суждения" кант вводит понятия прекрасного и возвышенного, благодаря которым возможным становятся суждения эстетического поля
благодаря этому эстетика - автономна по отношению к познанию. прекрасное или возвышенное не задают качеств наблюдаемым объектам, красота не задает понятийности (если стих красивый, не значит что все они таковы). тем не менее, говоря - это красиво, мы претендуем на то, что другие с нами согласятся.

здесь наблюдается некоторое противоречие: с одной стороны, красота в глазах смотрящего (ее же нельзя познать и она сама по себе не присуща каждому отдельному представителю категории объектов), с другой - если мы не требуем того же от других, то это скорее приятное (так же как я не требую от других чтобы горький жженый вкус стаута приносил им удовольствие).

кант снимает противоречие благодаря довольно простому методу - в способностях мировосприятия человека априори заложена возможность приобщаться к красоте, поэтому мое собственное срабатывание на что-то красивое должно также щелкать и у других в виду одинаковых шестеренок внутри нас.

возвышенное - это приобретаемое от наблюдения не красоты, но чего-то либо безграничного либо многократно превосходящего. от первого соприкосновения с возвышенным возникает трепет и ужас от безмерности, сменяемый сатисфакцией от возможности субъекта осмыслить безмерность как таковую (те самые шестеренки).

вполне очевидно, чествующая Родину поэтика раскрывает присутствие во мне главенствующего политического гиперобъекта (Т.Мортон) - Родины. Здесь специально ввожу концепт Мортона, поскольку у гиперобъектов как и у Родины границы и форма, все же, присутствуют. И эта конечность задает куда больший эмоциональный отклик (и возможно, устраняет страх).

причем, очевидно, что испытываемые мною переживания не позволяют мне говорить о качествах евразийской политии, но, в силу пребывания в одном культурном пространстве, было бы разумно требовать от других разделять мой эстетический опыт.

вывод: моя евразийская Родина прекрасна и возвышена

подвывод: существует долгая тенденция забивать на эстетическую сторону политики, я же вижу ее главенствующей