Forwarded from Афанасьев Z
Малоизвестная страница русской истории:
"Лемковская «Русская Голгофа» началась с облавы в «Русской бурсе» – студенческом интернате в Горлицах. И – на запад шли и шли поезда с узниками – в созданные впервые в истории человечества концентрационные лагеря. Это была вершина «европеизма». Оттуда и вошел в практику «европейской цивилизации» этот тип «концентрации» инакомыслящих, а то и попросту ни в чем не повинных людей, попавших под подозрение. И впечатались в память человечества страшные названия, навсегда оставшиеся с тех пор в истории как прилагаемые к геноциду и человеконенавистничеству, – Талергоф и Терезин, – где были помещены десятки тысяч жителей Галиции, Буковины и Закарпатья, чья «вина» состояла лишь в том, что они или были русскими, даже и в духовном смысле, а также симпатизировали или даже «предположительно симпатизировали» России, как указывалось в доносах поляков и украинских националистов. Говорят, что для освобождения русинам было достаточно отречься от своих корней, назвавшись украинцами, но тысячи простых крестьян отказались предать свою историческую память."
https://pravoslavie.ru/91537.html
"Лемковская «Русская Голгофа» началась с облавы в «Русской бурсе» – студенческом интернате в Горлицах. И – на запад шли и шли поезда с узниками – в созданные впервые в истории человечества концентрационные лагеря. Это была вершина «европеизма». Оттуда и вошел в практику «европейской цивилизации» этот тип «концентрации» инакомыслящих, а то и попросту ни в чем не повинных людей, попавших под подозрение. И впечатались в память человечества страшные названия, навсегда оставшиеся с тех пор в истории как прилагаемые к геноциду и человеконенавистничеству, – Талергоф и Терезин, – где были помещены десятки тысяч жителей Галиции, Буковины и Закарпатья, чья «вина» состояла лишь в том, что они или были русскими, даже и в духовном смысле, а также симпатизировали или даже «предположительно симпатизировали» России, как указывалось в доносах поляков и украинских националистов. Говорят, что для освобождения русинам было достаточно отречься от своих корней, назвавшись украинцами, но тысячи простых крестьян отказались предать свою историческую память."
https://pravoslavie.ru/91537.html
Православие.Ru
«Моя единственная политика – святое Евангелие»
Священник-русин Максим Сандович не раз арестовывался австрийскими властями по доносам униатов и католиков. Чтобы его оставили в покое, ему достаточно было отречься от веры своего народа – Православия. За исповедание ее он был расстрелян.
❤30🙏7
Forwarded from Макс Дивнич
Когда в Мариуполе за 3 месяца построили то что за 30 лет не могли построить на Украине.
❤27🙏13🤮2👎1👏1😁1
Forwarded from መግባባት እወዳለሁ
VK
Социальная служба храма Ризоположения в Леонове
Дорогие друзья!
Спасибо вам, что помогаете совершаться чудесам!
В начале августа обездвиженный тяжелым ранением в голову Сергей из Луганска стал нашим другом. Теперь он знает, что за много сотен километров у него есть не чужие люди, готовые откликнуться…
Спасибо вам, что помогаете совершаться чудесам!
В начале августа обездвиженный тяжелым ранением в голову Сергей из Луганска стал нашим другом. Теперь он знает, что за много сотен километров у него есть не чужие люди, готовые откликнуться…
❤44👍4🤮2👏1
Forwarded from ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ
5 сентября 1915 г. Государь Император Николай II принял на себя должность Верховного главнокомандующего.
Именно это решение радикальным образом улучшило боеспособность русской армии на фронтах Мировой войны 1914-18 гг. и привело бы к победе весной 1917 г.
Победа Российской Империи почти состоялась, т.к. всё было готово к генеральному наступлению в апреле 1917 г.
Из-за измены купленного ближнего военного окружения Государя, триумф оказался сорванным, а в 1918 г. многие территории бывшей России были отданы большевиками немцам в качестве благодарности за полученную власть.
Именно это решение радикальным образом улучшило боеспособность русской армии на фронтах Мировой войны 1914-18 гг. и привело бы к победе весной 1917 г.
Победа Российской Империи почти состоялась, т.к. всё было готово к генеральному наступлению в апреле 1917 г.
Из-за измены купленного ближнего военного окружения Государя, триумф оказался сорванным, а в 1918 г. многие территории бывшей России были отданы большевиками немцам в качестве благодарности за полученную власть.
😢29🙏15👍4🤮1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Помолимся сейчас сугубо о братьях наших, на поле брани сущих. Рцем вси:
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу eго, с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дней исполню eго и явлю eму спасение Мое.
Или в русском переводе:
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе охранять тебя на всех путях твоих; на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и, покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу eго, с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дней исполню eго и явлю eму спасение Мое.
Или в русском переводе:
Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе охранять тебя на всех путях твоих; на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
❤48🙏29👍2
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Или ещё так, великомученику Феодору Стратилату (военачальнику):
О святый, славный и всехвальный великомучениче Феодоре Стратилате! Молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, благостыни у Него просящих, и вся наша ко спасению и житию нужная прошения да исполнит, да дарует же победу на сопротивныя, и страну нашу в мире сохранит. Еще же молим тя, святый победоносче Феодоре Стратилате: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство наше, разруши силы возстающих на ны врагов, да постыдятся и посрамятся от лица верных, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко присно Божественную помощь имамы. Такожде и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное твое яви заступление. Умоли же Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
О святый, славный и всехвальный великомучениче Феодоре Стратилате! Молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, благостыни у Него просящих, и вся наша ко спасению и житию нужная прошения да исполнит, да дарует же победу на сопротивныя, и страну нашу в мире сохранит. Еще же молим тя, святый победоносче Феодоре Стратилате: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство наше, разруши силы возстающих на ны врагов, да постыдятся и посрамятся от лица верных, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко присно Божественную помощь имамы. Такожде и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное твое яви заступление. Умоли же Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
❤40🙏30
Forwarded from Вероника Иващенко🕊️ (Nika)
Прежде чем осуждать вора, подумай, а ты никогда не считал чужое твоим? Не завидовал и не отбирал?
Прежде чем осуждать за взятку чиновника, подумай, а ты смог бы отказаться от огромных и легких денег?
⠀
Прежде чем осуждать того кто тебя обидел, вспомни, скольких мог обидеть ты? Своим равнодушием, молчанием или резких словом.
⠀
Прежде чем осуждать победившего, подумай, какой ценой и почему именно ему досталась победа. Если не честно, и у тебя есть доказательства, разве стоит победа истины?
⠀
Прежде чем осудить за жестокость, подумай, а не закрывал ли ты глаза на то, что явно звало вмешаться?
⠀
Прежде чем уйти, подумай, все ли сделал, что зависело от тебя?
⠀
Прежде чем запивать свое горе, подумай, может это тоска по Богу? Ты ведь никогда не заткешь эту дыру в душе, ни наркотиками, ни страстями, ни водкой?
⠀
Прежде чем протянуть руку помощи, подумай, не ради собственной выгоды ты сейчас это делаешь? И чем на самом деле ты можешь помочь человеку? И словом и делом.
⠀
Прежде чем осудить павшего на самое дно, вспомни, чтобы сделал на твоем месте Христос.
С кем он садился за стол, говорил, кого любил и призвал с собой?
⠀
Прежде чем покончить с жизнью, пойми, эту жизнь тебе дал Бог и Он стоит рядом, всегда. Плачет и тянет к тебе руки спасения.
⠀
Прежде чем все взваливать на свои плечи, пойми, что не ты, но тебя, ведут в Царство Небесное. Сопротивляешься? Зачем? Кем ты хочешь стать, выжженной землей или плодоносным полем.
⠀
Прежде чем сдаться, вспомни как травинка пробивает собой асфальт. Чтобы быть.
Жить.
Тянись к свету.
⠀
«Христос свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1: 9)»
Прежде чем осуждать за взятку чиновника, подумай, а ты смог бы отказаться от огромных и легких денег?
⠀
Прежде чем осуждать того кто тебя обидел, вспомни, скольких мог обидеть ты? Своим равнодушием, молчанием или резких словом.
⠀
Прежде чем осуждать победившего, подумай, какой ценой и почему именно ему досталась победа. Если не честно, и у тебя есть доказательства, разве стоит победа истины?
⠀
Прежде чем осудить за жестокость, подумай, а не закрывал ли ты глаза на то, что явно звало вмешаться?
⠀
Прежде чем уйти, подумай, все ли сделал, что зависело от тебя?
⠀
Прежде чем запивать свое горе, подумай, может это тоска по Богу? Ты ведь никогда не заткешь эту дыру в душе, ни наркотиками, ни страстями, ни водкой?
⠀
Прежде чем протянуть руку помощи, подумай, не ради собственной выгоды ты сейчас это делаешь? И чем на самом деле ты можешь помочь человеку? И словом и делом.
⠀
Прежде чем осудить павшего на самое дно, вспомни, чтобы сделал на твоем месте Христос.
С кем он садился за стол, говорил, кого любил и призвал с собой?
⠀
Прежде чем покончить с жизнью, пойми, эту жизнь тебе дал Бог и Он стоит рядом, всегда. Плачет и тянет к тебе руки спасения.
⠀
Прежде чем все взваливать на свои плечи, пойми, что не ты, но тебя, ведут в Царство Небесное. Сопротивляешься? Зачем? Кем ты хочешь стать, выжженной землей или плодоносным полем.
⠀
Прежде чем сдаться, вспомни как травинка пробивает собой асфальт. Чтобы быть.
Жить.
Тянись к свету.
⠀
«Христос свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1: 9)»
❤50👍20🙏5
В XIV веке ордынские нападения страшно разоряли Владимирскую Русь. Гибли люди, горели города, исчезали сёла. Всадники на невысоких косматых лошадках уводили сотни, тысячи, а порой десятки тысяч «полоняников» на работорговые рынки Орды.
Великие трагедии случались нечасто. Так, в 1320-х годах Русь претерпела немало горя от двух карательных экспедиций: «Ахмыловой рати» и «Федорчуковой (или, иначе, Щелкановой) рати». Первая из них прошла, сея пожары, по Владимирской Руси и обрушилась на Ярославль в 1322 году. Вторая учинила чудовищный разгром Тверской земли пятью годами позднее.
В 1377 году большое русское войско потерпело поражение на реке Пьяне, а затем молот разорения пал на Нижегородское княжество. Наконец, в 1382 году хан Тохтамыш ворвался в Москву, разграбил и выжег ее. И это — всего лишь через два года после великой победы русских ратей на поле Куликовом! Летом 1395 года на Русь опустилась тень нового нашествия. Из недр Средней Азии пришел с неисчислимым воинством завоеватель великий и свирепый, Тамерлан. На Руси его именовали Темир-Аксаком.
Русь имела все основания бояться Тамерлана больше, чем прежних ордынских воителей. Недавно им был разбит на реке Терек золотоордынский хан Тохтамыш, несколькими годами ранее разгромивший столицу Московского княжества. Русь не имела сил обуздать Тохтамыша и вынуждена была покориться ему. Тамерлан же буквально разнес в щепы великое конное войско Тохтамыша, а вместе с вооруженными силами и всё государственное устройство Золотой Орды. Он был намного сильнее Тохтамыша.
И теперь Тамерлан двигался на Русь. Русь в его глазах являлась окраинным владением смертельного врага. Ожидать милосердия и пощады от Тамерлана не приходилось.
Города и сёла русские застыли в ужасе. Неужто грядет повторение Батыева нашествия?! Неужто черный год вновь пришел, и взлетят до неба черные дымы над городами, а вороньё вдоволь насытится плотью мертвецов?!
Вот начались первые потери: армия Тамерлана проходит с огнем и мечом Рязанскую землю. Под яростным напором ее гибнет Елец.
Тьма надвигалась.
Великие трагедии случались нечасто. Так, в 1320-х годах Русь претерпела немало горя от двух карательных экспедиций: «Ахмыловой рати» и «Федорчуковой (или, иначе, Щелкановой) рати». Первая из них прошла, сея пожары, по Владимирской Руси и обрушилась на Ярославль в 1322 году. Вторая учинила чудовищный разгром Тверской земли пятью годами позднее.
В 1377 году большое русское войско потерпело поражение на реке Пьяне, а затем молот разорения пал на Нижегородское княжество. Наконец, в 1382 году хан Тохтамыш ворвался в Москву, разграбил и выжег ее. И это — всего лишь через два года после великой победы русских ратей на поле Куликовом! Летом 1395 года на Русь опустилась тень нового нашествия. Из недр Средней Азии пришел с неисчислимым воинством завоеватель великий и свирепый, Тамерлан. На Руси его именовали Темир-Аксаком.
Русь имела все основания бояться Тамерлана больше, чем прежних ордынских воителей. Недавно им был разбит на реке Терек золотоордынский хан Тохтамыш, несколькими годами ранее разгромивший столицу Московского княжества. Русь не имела сил обуздать Тохтамыша и вынуждена была покориться ему. Тамерлан же буквально разнес в щепы великое конное войско Тохтамыша, а вместе с вооруженными силами и всё государственное устройство Золотой Орды. Он был намного сильнее Тохтамыша.
И теперь Тамерлан двигался на Русь. Русь в его глазах являлась окраинным владением смертельного врага. Ожидать милосердия и пощады от Тамерлана не приходилось.
Города и сёла русские застыли в ужасе. Неужто грядет повторение Батыева нашествия?! Неужто черный год вновь пришел, и взлетят до неба черные дымы над городами, а вороньё вдоволь насытится плотью мертвецов?!
Вот начались первые потери: армия Тамерлана проходит с огнем и мечом Рязанскую землю. Под яростным напором ее гибнет Елец.
Тьма надвигалась.
❤24🙏13👍2🤮1
Москвой и всю Русью Владимирской в ту пору правил великий князь Василий I, сын Дмитрия Донского. Он вел осторожную, но решительную политику объединения Руси. С Ордой предпочитал не ссориться, но исподволь накапливал военно-политический потенциал Москвы. В 1390-х годах Василий I присоединил к Москве Нижний Новгород, Городец, Муром, иные волости. Целый куст нижегородских князей оказался у него в подчинении. К концу правления Василий Дмитриевич обладал даже большим ресурсом, чем его отец.Все достижения Василия I были поставлены на карту летом 1395 года. Что было делать православному государю? Бежать? Срам. Отсиживаться за стенами каменного кремля? В таком случае Тамерлан, даже если и не возьмет кремлевской тверды, «положит в пусте», как говаривали тогда, всю страну. Оставалось выйти и драться. Честно, как отец. Вот только силы Тамерлановы неизмеримо превосходили всё того, что мог вывести на поле Куликово Мамай.
И всё же великий князь собрал полки, направился к Коломне. В планы московского командования входило дать бой на Оке — она служила естественным оборонительным рубежом Московской Руси. Вся Русская земля с тревогой ждала страшного врага и готовилась дать ему отпор. Мало кто верил в саму возможность задержать, отбить непрошеных гостей. Но стыдно было покорно склонять перед ними голову...
А потому оставалось лишь надеяться на силу меча и отвагу ратников московских.
Спасение Руси
Иное упование указала Русская Церковь. Не Тамерлан правитель мира, но Господь. В Его руке воля сильных и славных, Он определяет судьбу воинств и царств.
В ту пору митрополичью кафедру занимал ученый книжник, болгарин Киприан. Ныне он почитается Русской Церковью в лике святителей.
Митрополит Киприан, по общему решению с великим князем, велел перевезти из Владимира в Москву древнюю святыню — чудотворную Владимирскую икону Божией Матери... Существует предположение, согласно которому мать Василия I и вдова Дмитрия Донского, Евдокия Дмитриевна, первой дала благочестивый совет доставить икону в Москву.
И всё же великий князь собрал полки, направился к Коломне. В планы московского командования входило дать бой на Оке — она служила естественным оборонительным рубежом Московской Руси. Вся Русская земля с тревогой ждала страшного врага и готовилась дать ему отпор. Мало кто верил в саму возможность задержать, отбить непрошеных гостей. Но стыдно было покорно склонять перед ними голову...
А потому оставалось лишь надеяться на силу меча и отвагу ратников московских.
Спасение Руси
Иное упование указала Русская Церковь. Не Тамерлан правитель мира, но Господь. В Его руке воля сильных и славных, Он определяет судьбу воинств и царств.
В ту пору митрополичью кафедру занимал ученый книжник, болгарин Киприан. Ныне он почитается Русской Церковью в лике святителей.
Митрополит Киприан, по общему решению с великим князем, велел перевезти из Владимира в Москву древнюю святыню — чудотворную Владимирскую икону Божией Матери... Существует предположение, согласно которому мать Василия I и вдова Дмитрия Донского, Евдокия Дмитриевна, первой дала благочестивый совет доставить икону в Москву.
❤36🙏5👍4🤮1
Это дело православного благочестия исключительно много значит для москвичей и всей Руси Владимирской. Здесь с XII столетия глубоко почитали Пречистую Богородицу как о особенную заступницу за все города земли Владимирской. В сознании московских жителей, как и жителей соседних городов, их область составляла «Дом Пречистой».
К Москве «царственность» перешла от Владимира. А Владимир имел небесной покровительницей Пречистую Богородицу. «Степенная книга», памятник русской исторической мысли XVI века, проводит эту мысль без малейшего сомнения, без малейшей оговорки. А вся «царственность» самого Владимира началась с «путешествия» Пречистой из Киевской земли в дальний лесной край, на Клязьму. После рассказа о смерти Юрия Долгорукого и о последовавшей за нею междоусобной борьбе за Киев, сказано: «Начало Владимирского самодержавства: уже тогда киевские великие князи подручни были владимирским самодержцам. Во град ибо Владимир тогда начальство утвержашеся пришествием чюдотворного образа Богоматери. С ним же прииде... великий князь Андрей Георгиевич и державствова». Андрей Боголюбский, действительно, привез с Киевщины чудотворную икону Богородицы. Для московского «книжника» середины XVI века ясно без комментариев: с иконой-то утекла оттуда и вся державная сила.
К Москве «царственность» перешла от Владимира. А Владимир имел небесной покровительницей Пречистую Богородицу. «Степенная книга», памятник русской исторической мысли XVI века, проводит эту мысль без малейшего сомнения, без малейшей оговорки. А вся «царственность» самого Владимира началась с «путешествия» Пречистой из Киевской земли в дальний лесной край, на Клязьму. После рассказа о смерти Юрия Долгорукого и о последовавшей за нею междоусобной борьбе за Киев, сказано: «Начало Владимирского самодержавства: уже тогда киевские великие князи подручни были владимирским самодержцам. Во град ибо Владимир тогда начальство утвержашеся пришествием чюдотворного образа Богоматери. С ним же прииде... великий князь Андрей Георгиевич и державствова». Андрей Боголюбский, действительно, привез с Киевщины чудотворную икону Богородицы. Для московского «книжника» середины XVI века ясно без комментариев: с иконой-то утекла оттуда и вся державная сила.
❤22🙏9👍1🤮1
В 1380 году Дмитрий Иванович, собираясь на Мамая, долго молится именно Пречистой, у нее просит помощи даже более, чем у самого Господа. Проходя через Коломну, он опять возносит моления в Богородичной церкви.
Вот и 26 августа 1395 года москвичи собрались и пошли крестным ходом во главе с Киприаном, чтобы встретить святыню с молитвами о спасении Руси, о небесном заступничестве.
Средневековые книжники сообщают: «Когда же донесли икону эту почти до Москвы, тогда весь город вышел навстречу, и встретил ее с почетом Киприан-митрополит с епископами и архимандритами, с игуменом и дьяконами, со всеми служителями и причтом церковным, с монахами и монахинями, с благоверными князьями, с благоверными княгинями, и с боярами, и с боярынями, мужчины и женщины, юноши, девы и старцы с подростками, дети, младенцы, сироты и вдовы, нищие и убогие, всякого возраста мужи и жены, от мала и до велика, все многое множество народа бесчисленного, и люди с крестами и с иконами, с евангелиями и со свечами, и с лампадами, с псалмами и с песнями и пеньем духовным, а лучше сказать — все в слезах, от мала и до велика, и не сыскать человека не плачущего, но все с молитвой и плачем, все со вздохами неумолчными и рыданьем, в благодарности руки воздевая к небу, все молились святой Богородице, восклицая и говоря: „О всесвятая владычица Богородица! Избавь нас и город наш Москву от нашествия поганого Темир Аксака-царя, и все города христианские и страну нашу защити, и князя и людей от всякого зла оборони“».
Впоследствии стало известно, что в тот же день Тамерлан покинул Русь, не решившись пойти к Москве. Ушел без боя. «И бысть в граде Москве радость велика», — сообщает летопись.
Отступление Тамерлана связали с заступничеством чудотворной иконы. Московские книжники напишут: грозным видением «устрашила» свирепого завоевателя Пречистая Богородица.
Сам этот день стали отмечать как большой церковный праздник — Сретение (встреча), а за городом, в месте встречи, был основан Сретенский монастырь.
Вот и 26 августа 1395 года москвичи собрались и пошли крестным ходом во главе с Киприаном, чтобы встретить святыню с молитвами о спасении Руси, о небесном заступничестве.
Средневековые книжники сообщают: «Когда же донесли икону эту почти до Москвы, тогда весь город вышел навстречу, и встретил ее с почетом Киприан-митрополит с епископами и архимандритами, с игуменом и дьяконами, со всеми служителями и причтом церковным, с монахами и монахинями, с благоверными князьями, с благоверными княгинями, и с боярами, и с боярынями, мужчины и женщины, юноши, девы и старцы с подростками, дети, младенцы, сироты и вдовы, нищие и убогие, всякого возраста мужи и жены, от мала и до велика, все многое множество народа бесчисленного, и люди с крестами и с иконами, с евангелиями и со свечами, и с лампадами, с псалмами и с песнями и пеньем духовным, а лучше сказать — все в слезах, от мала и до велика, и не сыскать человека не плачущего, но все с молитвой и плачем, все со вздохами неумолчными и рыданьем, в благодарности руки воздевая к небу, все молились святой Богородице, восклицая и говоря: „О всесвятая владычица Богородица! Избавь нас и город наш Москву от нашествия поганого Темир Аксака-царя, и все города христианские и страну нашу защити, и князя и людей от всякого зла оборони“».
Впоследствии стало известно, что в тот же день Тамерлан покинул Русь, не решившись пойти к Москве. Ушел без боя. «И бысть в граде Москве радость велика», — сообщает летопись.
Отступление Тамерлана связали с заступничеством чудотворной иконы. Московские книжники напишут: грозным видением «устрашила» свирепого завоевателя Пречистая Богородица.
Сам этот день стали отмечать как большой церковный праздник — Сретение (встреча), а за городом, в месте встречи, был основан Сретенский монастырь.
🙏36❤11👍5🤮1
Forwarded from Подразделения с именами Православных святых
Уважаемые подписчики, дорогие жители Донецкой Народной Республики!
В этот день, более семидесяти лет назад, наши деды и прадеды освободили земли Донбасса от немецко-фашистских захватчиков. И вот, почти век спустя, мы вновь повторяем подвиг наших предков!
В этот, по-истине, замечательный праздник, очень важный для нашей культуры и истории, мы, от лица всех бойцов батальонов резерва и армии в целом, желаем вам мирного неба над головой и процветания как для нашего края, так и для каждой из семей!
С праздником, товарищи! С Днём освобождения Донбасса, дорогие земляки!
Прислать новость/фото/видео | Сообщить сведения о противнике
В этот день, более семидесяти лет назад, наши деды и прадеды освободили земли Донбасса от немецко-фашистских захватчиков. И вот, почти век спустя, мы вновь повторяем подвиг наших предков!
В этот, по-истине, замечательный праздник, очень важный для нашей культуры и истории, мы, от лица всех бойцов батальонов резерва и армии в целом, желаем вам мирного неба над головой и процветания как для нашего края, так и для каждой из семей!
С праздником, товарищи! С Днём освобождения Донбасса, дорогие земляки!
Прислать новость/фото/видео | Сообщить сведения о противнике
❤57🙏17👍1👎1🤮1
Forwarded from Владимир Киреев
Графика из цикла "БЛОКАДНЫЙ АНГЕЛ"
Таня Савичева
Дмитрий Шостакович
Леонид Пантелеев
Ольга Берггольц
Протоиерей Николай Ломакин
Илья Глазунов
Таня Савичева
Дмитрий Шостакович
Леонид Пантелеев
Ольга Берггольц
Протоиерей Николай Ломакин
Илья Глазунов
❤42👍7🙏5🤮1