Сегодня День памяти жертв политических репрессий. На храме мученицы Татьяны при МГУ сфотографировал вот такую доску - святые Московского университета. У многих даты жизни заканчиваются в 1937-1938 гг., в годы массовых репрессий, а те, у кого даты жизни датируется концом 20-х - началом 30-х, - умерли в лагерях от туберкулёза, тифа и других болезней. Единственное исключение - святитель митрополит Филарет, которому Пушкин посвятил стихотворение. Где ещё, в какой стране, есть университет, давший столько святых?

Правильней, конечно, называть этот день - День геноцида русского народа. К сожалению, в наши дни память о жертвах русского народа всячески замалчивается на всех уровнях, более того, устанавливаются памятники палачам, осуждённым самим коммунистическим режимом. Будем молиться нашим новомученикам, чтобы он избавил Россию от возвращения этого морока.

"Над просторами России с ее церквами и колокольнями, из века в век напоминавшими сиянием крестов и голосами колоколов о высоких духовных истинах, звавшими «воздеть очи горе» и думать о душе, о добрых делах, будившими в самых заскорузлых сердцах голос совести, свирепо и беспощадно разыгрывались ветры, разносившие семена жестокости, отвращавшие от духовных исканий и требовавшие отречения от христианской морали, от отцов своих и традиций.

Проповедовались классовая ненависть и непреклонность. Поощрялись донос и предательство. Высмеивались «добренькие». Были поставлены вне закона терпимость к чужим мнениям, человеческое сочувствие и мягкосердечие. Началось погружение в пучину бездуховности, подтачивание и разрушение нравственных устоев общества. Их должны были заменить нормы и законы классовой борьбы, открывшие путь человеконенавистническим теориям, породившим фашизм, плевелы зоологического национализма, расистские лозунги, залившие кровью страницы истории XX века.
Как немного понадобилось лет, чтобы искоренить в людях привычку или потребность взглядывать на небо, истребить или убрать с дороги правдоискателей, чтобы обратить Россию в духовную пустыню!

Крепчайший новый порядок основался прочно — на страхе и демагогических лозунгах, на реальных привилегиях и благах для восторжествовавших и янычар.

Поэты и писатели, музыканты, художники, академики требовали смертной казни для людей, названных властью «врагами народа». Им вторили послушные хоры общих собраний. И неслось по стране: «Распни его, распни!» Потому что каждый должен был стать соучастником расправы или ее жертвой.

Совесть и представление о грехе и греховности сделались отжившими понятиями. Нормы морали заменили милиционеры. Стали жить под заманивающими лживыми вывесками. И привыкли к ним. Даже полюбили. Настолько, что смутьянами и врагами почитаются те, кто, стремясь к истине, взывает к сердцу и разуму, смущая тем придавивший страну стойловый покой.
И когда я в середине пятидесятых годов — почти через тридцать лет! вернулся из заключения, оказалось, люди уже забыли, что можно жить иначе, что они «гомо сапиенс» — человек рассуждающий…"

Олег Васильевич Волков, "Погружение во тьму".

Царствие небесное всем невинно убиенным и замученным. Вечная память всем, кто прошёл через эти лютые мясорубки репрессий и лагерей и остался людьми. Да и тем, кто сломался, но выжил, тоже.

Ну а те, кто сегодня рассказывает, что "просто так в те годы не сажали", "если в 37-м расстреляли, то за дело", "советские органы своё дело знали", "правильно раскулачили их, кулаков точно надо было" - Господь им судья. Пусть он разбирается с их ненавистью, и дремучим людоедством.

PS Олег Васильевич Волков, писатель, прозаик, переводчик. В лагерях провел 25 лет. С 1957 года по рекомендации С. В. Михалкова стал членом Союза писателей СССР. "Погружение во тьму" хотел напечать Твардовский в "Новом мире". Не пропустила цензура.

https://t.me/Butovo1937/2511

И ещё ко Дню памяти жертв политических репрессий (а также после очередной «разоблачительной» теле-лекции анти-историка Прилепина) поразмышляю над идеей примирения «белых» и «красных», «правых» и «левых».

К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…
От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…
От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…

Со стороны левых призывы к примирению весьма часто равносильны требованию к правым молчать и разрешению себе — говорить что им вздумается.

Это, конечно, никакое не примирение.

Есть предлагавшаяся в последние годы форма примирения, когда «белые» и «красные» совмещаются. Наподобие мемориального комплекса в Севастополе. Для этой задумки пока что уж больно велик количественный диспаритет памятников и топонимов на Руси. Да и задумка едва ли масштабируемая. Странным будет соседство улицы императора Николая II с улицей его убийцы Войкова. Какое тут примирение…? На мой взгляд, это — искусственный конструкт, едва ли жизнеспособный.

Размышляя о примирении, обращусь к тем словам, которые процитировал Глава Государства Российского в выступлении 30.10.2017г.: «Помнить. Знать. Осудить. Простить». Помнить и знать — эти умения подвергаются наибольшей опасности от развивающегося мифотворчества. Здесь на помощь приходят историки (настоящие историки, а не инфоцыгане от истории). На них и следует возложить установление фактов. Так или иначе, подтасовка фактов и отрицание прошлого, в том числе в его неприглядных сторонах, — никак не способствует примирению.

Вот что делать с антиномией «осудить» и «простить»? Если осудил, то уже не простил. Да и как простить умершего убийцу, например? В каком значении слова «простить»?

Национальное примирение быть может достижимо (сам в этом не уверен, размышляю вслух) на основе совместного созидания и признания того лучшего, что можно вынести из каждой эпохи. Социально-солидарное государство, отрицание колониализма, поддержание национального достоинства русского народа, отказ от «колониальности наоборот» (сегодня это миграционная политика), высокая культура. Плюс русский ирредентизм. Имперскость, ориентированная не на колониальную политику, но и не на «кормление» других государств.

Да, рано или поздно возникнут противоречия в суждениях о способах реализации, но разве нет возможности хотя бы приблизительно нарисовать приемлемый образ будущего? Не факт, но попытаться можно.

Впрочем, от проблемы восприятия прошлого тоже никуда не уйти. Но об этом следующим постом.

Продолжение. Начало выше.

В порыве осуществления идеи прощения и примирения полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии.

Что сделать можно?

Принять, что есть принципиально одиозные фигуры для той или для другой стороны: фигуры разрушительного для России действия. И никуда не деться левым от того, что к таковым относятся дореволюционные террористы, относится и заложивший мину под существование единой страны Ленин… Этим фигурам не ставить, не восстанавливать памятники. Впрочем, нарочито и не сносить. Признаюсь, что считаю нахождение кадавра Ленина на Красной площади просто недостойным величия нашей страны. Но и настаивать не буду. Придерживаться нейтральной (не политической) топонимики в отношении названий улиц. Принять историческую топонимику в отношении городов (называть так, каким они были при создании, разве что были переименованы в седой древности). В спорных случаях именовать в честь всеобщих героев.

Почтить тех, кто был принесён в жертву репрессиями, данью памяти, в том числе личной, биографической. Без громких цифр, если они не подтверждены, но и без отрицания действительно значительных цифр и без заявлений о будто бы немногочисленных «перегибах на местах».

Но идти дальше этой травмы.

Определить общих героев. Из любой эпохи: древней, московской, имперской, советской. В том числе современности. Таких найдётся немало.

Искать лучшее из того, что было: социальные, научные, культурные достижения. В связи времён: восхищаясь достижениями советских инженеров, возводить к их первопроходцам имперского времени. Неизбежна, впрочем, и констатация разрывов и утрат в преемстве (причём много таковых разрывов возникло в 90-е).

Никуда не деться от того, что советское государство стремилось принципиально уничтожать религиозность и связанный с ней настрой человеческого духа. Не забывать о катастрофичности этого подхода.

Идти дальше, не повторяя ошибки и, тем более, преступления.

Секретарь Совбеза Дмитрий Анатольевич Медведев провёл совещание по миграционной политике, на котором, в частности, заявил, что мигранты, которые не учатся и не работают, должны покинуть РФ.
Главные заявления составляют несколько пунктов:
1. Иностранные граждане, не участвующие в трудовой деятельности, должны покинуть РФ 
2. Работодатели должны следить за трудовой дисциплиной мигрантов 
3. Профилактика терроризма
Препятствовать образованию замкнутых этнических анклавов 
4. Точно знать, кто и зачем прибыл в Россию 
Контроль за миграцией
5. Не допускать влияния иностранных спецслужб на мигрантов 
6. Установить жесткий контроль за миграционными процессами.
Ввести цифровой профиль мигранта для идентификации иностранцев.
Нужно провести аудит и совершенствование информационных систем 
7. Пребывание семей мигрантов должно быть под контролем.
Нужно сформировать условия для приезда соотечественников и специалистов высокого класса 
Работники с низкой квалификацией должны приезжать только на период трудовой деятельности.
И, главное, государственная политика должна отвечать интересам россиян.
Что сказать? Горячо одобряю все озвученное. Добавить бы ещё визовый въезд из стран Средней Азии.
При этом глава МВД Владимир Колокольцев призвал принять дополнительные меры.
Отмечу только, что по данным озвученным Колокольцевым
число нелегальных мигрантов выросло на 40% с начала года. По состоянию на 1 октября в РФ находилось более 6,5 млн иностранцев, из них свыше 740 тыс. не имели законных оснований для пребывания в РФ.
При этом Госдума приняла четыре законопроекта для борьбы с незаконной миграцией.
Создается впечатление, что многие действия властей просто не успевают за разрастающейся проблемой. Миграционный поток сначала нужно просто остановить

31 октября во многих странах отмечается Хэллоуин – один из главных праздников, связанных с загробным миром и потусторонними силами.

В чём главная суть этого праздника? Как он появился и какой несет посыл для нас?

Предлагаем вашему вниманию статью «Происхождение и смысл Хэллоуина» православного теолога А.В. Каткова.

Подробнее

Комментарии к закону Владимирской области о запрете ношения религиозной одежды в школах. Протоиерей Александр Тимофеев на Спас ТВ.

Координатор Русской общины Евгений Чесноков и протоиерей Александр Тимофеев в эфире Спас ТВ обсуждают закон Владимирской области на запрет религиозной одежды в школах и скандальное заявление священника про русских.

В крупнейших СМИ РФ идет бешеная реклама «русско-патриотического» хэллоуина
Некоторые спрашивают, зачем я уделяю столько времени критике какого-то там дурацкого хэллоуина, когда надо в первую очередь думать о «материальном базисе», или, на худой конец, о политике. А на самом деле впору задать другой вопрос: если это такие мелочи, то зачем сверхвлиятельные лоббисты хэллоуина тратят на это массу времени и сумасшедшие деньги, впихивая России этот праздник теперь уже под «патриотическим» соусом?
Я недавно писал, как его пиарит телеканал Life, но оказалось, что это только малюсенькая часть обширной рекламной кампании. Исследовав ситуацию более подробно, я увидел, что по многим крупнейшим СМИ России, от «5 канала» до «Комсомольской правды» (и даже по 1 каналу!) идет большой поток сюжетов и текстов, написанных словно под копирку. Мол, отменим зловредный американский хэллоуин и введем вместо него наш, исконно-русский и патриотический "Велесов день". Также многие телеканалы РФ хором приглашают русских в эту ночь сидеть дома и заниматься гаданием, в противовес растленному американскому хождению за конфетами.
И – как вишенка на торте: новый похожий ход сверху. «Вице-спикер Госдумы Борис Чернышов предложил переименовать Хэллоуин в «Ночь таинственных историй». По мнению депутата, главная проблема праздника заключается в том, что он транслирует «иностранные смыслы, которые в итоге впитывает молодежь». «Импортозамещение» поможет популяризации российских символов вместо Западных, считает Чернышов.
«Например, легендарные мистические произведения русских классиков: „Мастера и Маргариту“ Булгакова и другие великие романы, которые пугают, но заставляют думать», — пояснил вице-спикер Госдумы».
Кроме прочего, «Велесову ночь» отмечали в ряде школ Сибири и в сетевых кафе. Размах пиаркампании «русского хэллоуина» носит громадный размах, на него, безусловно, затрачены громадные деньги. Все это, безусловно, заказано очень могущественными силами,
Само собой, «Велесова ночь» ни к какой славянской истории отношения не имеет, а рекламируемые в СМИ схемы гаданий с использованием каббалистических красных ниток и яблок выдуманы на коленках политтехнологами, которые уверены, что «пипл все схавает». Самое печальное состоит в том, что они отчасти правы – часть нашего народа действительно настолько отупела, что поведется и на эту дурь…
Коротко говоря, теперь нам навязывают «патриотический сатанизм» с «исконно-славянским хэллоуином» вкупе. Все это выглядит, как идиотские шутки, но противоположная сторона так не считает…

Антон Лавей, основатель «церкви Сатаны», в свое время заявлял об этом дне так: «Я рад, что родители христиан позволили своим детям поклоняться дьяволу хотя бы одну ночь в году. Добро пожаловать в Хэллоуин».

Дьявола часто вызывают шутя, но он всегда отзывается на это вполне серьезно. Стефан Цвейг некогда красочно описал такую ситуацию в своей документальной книге об известном философе, вся жизнь которого стала катастрофой:

"«Радуйтесь, демоны!» Этим надменным возгласом в одну из веселых студенческих ночей заклинает духов Ницше со своими друзьями-филологами; и в полночный час из наполненных бокалов они плещут из окна красным вином на спящую улицу Базеля, совершая возлияние невидимым силам. Это — всего лишь фантастическая шутка, однако таящая в себе глубокое предчувствие. Ведь демоны слышат заклятье и следуют за тем, кто их вызвал; так мимолетная ночная игра вырастает в трагедию судьбы..."

В начале XVII века «спор славян между собою» зашёл далеко. Немало острых вопросов следовало разрешить в те годы. Сохранит ли Русь независимость? Сохранится ли православное Московское царство?

Бороться за будущее приходилось в условиях безвластия, смуты, когда Русь раздирали не только иноземные захватчики, но и местные авантюристы. Разбойники, самозванцы… В этой ситуации страдало крестьянское большинство, да и жители крупных городов (в первую очередь — москвичи) испытывали опасность грабежей и голода.

Кто встал за Русь в те дни? По-своему боролись монахи, казаки, воины.

Во дни роковые Русь не смогли уберечь те, кому это положено «по штату». Дворянство и его высшая элита — боярская аристократия — запутались в годы династического кризиса. Не могли сделать выбор между верностью государю и государству и феодальной самостийностью. От такой самостийности до предательства и вероотступничества — один шаг.

После расцвета самодержавия, который пришёлся на годы правления кроткого царя Феодора Иоанновича и первые годы царствования Бориса Годунова, наступил затяжной кризис. Элита оказалась бессильной перед польской опасностью. По большому счёту бояре готовы были служить польскому монарху, только хотели выторговать себе новые привилегии.

Нам повезло, что к польскому владычеству непримиримо относились духовники Руси, наше священство, ещё не расколотое Никоновыми преобразованиями.

Среди самых ярких героев сопротивления как минимум два церковных иерарха. Это — Святой Патриарх Гермоген и архимандрит Дионисий, игумен Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Один князь Рюрикова дома — Дмитрий Пожарский. Ещё — один мужик, ставший символом борьбы за русского царя, — Иван Сусанин.

Единство сословий должно было проявиться именно в трагические, смутные времена. Символом единения стал Кузьма (Козьма) Минин — настоящий народный вождь, не считавшийся с чинами. И тут уж, где легенда, а где сбывшийся исторический шанс, не разобраться.

Возможно, он и до смуты занимался сбором государственного оброка, то есть был избранным старостой. Он умел «трясти» толстосумов — волна ополчения вознесла его высоко, Минина побаивались. Даже от несгибаемого князя Пожарского он отличался целеустремлённостью. Кажется, Минина не терзали колебания, в самые тяжёлые дни он не впадал в уныние. Он и для Пожарского стал моральной опорой.

Большая статья о подвиге Козьмы Минина и его роли в истории России - в большой статье на сайте "Историка".

▪️Подписывайтесь на наш канал в Телеграм!

К Дню народного единства в Правительстве заявили, что увеличат субсидии регионам на укрепление этого самого единства нации и этнокультурное развитие народов России (правда, не назвали общую сумму бюджетных трат и не уточнили, каких именно народов: коренных или заезжих). Вот только очень интересно, как можно измерить результат и эффективность выделяемых объёмов финансирования на укреплении российской нации? Может, это делается по количеству проведенных в России праздников плова или дней независимости Таджикистана? А может, как сейчас в детсадах, школах и вузах День народного единства пытаются превратить в день диаспор и иностранных государств без участия представителей русского народа? Такие мероприятия тоже будут субсидироваться из бюджета?

Формирование  единства - это формирование общего мироощущения, а искусственными, не наполненными глубокими смыслами мероприятиями и совместным поеданием плова под флагами иностранных государств для галочки этого не достигнешь.

Сколько уже говорилось о том, что все эти публичные акции-праздники по национальным вопросам бесполезны и скорее имеют обратный эффект? Это лишь циничное освоение бюджетных средств, которых теперь выделили ещё больше. К тому же подобного рода акции укрепляют и питают только национально-культурные автономии, именно АВТОНОМИИ - автономии диаспор внутри Русского мира.

День народного единства - праздник относительно молодой, он был учрежден лишь в 2005 году. И как же за короткое время его празднования в корне извратили его суть - освобождение Земли Русской от иностранных интервентов силами объединившегося русского народа, окончание темного периода Смутного времени и начало новой эпохи единого русского государства. Заметьте, у нас ведь нет ни одного официального Праздника Русского народа, как будто и народа такого нет. И даже этот день умудрились у русских отнять.

Если разобраться, как вообще можно говорить о единстве нации без учета роли государствообразующего народа? И это правда, без всякого плова и иноземных флагов. Гордиться мы должны все вместе Победой Русского народа.

Истинное единение людей нельзя организовать искусственно. Единство куется вызовами: как это было в XVII веке, как это происходит сейчас. Нет нужды это объяснять тем, кто сейчас находится в зоне СВО и всем тем, кто чем может им помогает. Но опасно и нечестно создавать параллельные реальности, ведущие к чему угодно, но точно не к единству.

С Праздником всех наших настоящих соотечественников и единомышленников! За нашу Великую Россию! За Землю Русскую! И поздравляю всех православных христиан с Празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери, перед святым образом которой молились члены ополчения тогда и молятся наши ребята сейчас!