📜
План Молитвы и Писания на следующую неделю.
ДРУЗЬЯ, по понедельникам у меня лекция и семинары в МДА с первой пары, поэтому всё-таки не буду рисковать и спешить. Так что, наши утренние встречи начнём со вторника и продолжим до пятницы.
📜

Мы с о. Андреем продолжаем призывать Вас к молитве утром и вечером. Присоединяйтесь!

Осла́би, оста́ви, прости́, Бо́же, прегреше́ния на́ша, во́льная и нево́льная, я́же в сло́ве и в де́ле, я́же в ве́дении и не в ве́дении, я́же во дни и в нощи́, я́же во уме́ и в помышле́нии: вся́ нам прости́, я́ко Благ и Человеколю́бец.

Это послание из Киева получил наш знакомый священник протоиерей Игорь Тарасов и попросил опубликовать.

Письмо небольшое и его стоит читать целиком. Речь о том, как вслед за уходом войск РФ из Бучи 30 марта, 31-го вечером пришли бригады по 10 человек в гражданском взламывать и грабить квартиры под командованием военных ЗСУ. Работали круглосуточно. Ночью при свете налобных фонарей. Вечером привозили вторую смену. Грабили три дня подряд! Далее начались такие зверства, что у автора письма появилась мечта, которой он делится с нами в финале своего обращения. После этого он делает вывод:

"Вы думаете, что на Украине фашизм? Нет, это не фашизм...
Фашисты хотя бы своих не грабили и не убивали! Это сатанизм лютый, бессмысленный и безпощадный! Они не "наши", они нелюди!!!"

Малоизвестная страница русской истории:
"Лемковская «Русская Голгофа» началась с облавы в «Русской бурсе» – студенческом интернате в Горлицах. И – на запад шли и шли поезда с узниками – в созданные впервые в истории человечества концентрационные лагеря. Это была вершина «европеизма». Оттуда и вошел в практику «европейской цивилизации» этот тип «концентрации» инакомыслящих, а то и попросту ни в чем не повинных людей, попавших под подозрение. И впечатались в память человечества страшные названия, навсегда оставшиеся с тех пор в истории как прилагаемые к геноциду и человеконенавистничеству, – Талергоф и Терезин, – где были помещены десятки тысяч жителей Галиции, Буковины и Закарпатья, чья «вина» состояла лишь в том, что они или были русскими, даже и в духовном смысле, а также симпатизировали или даже «предположительно симпатизировали» России, как указывалось в доносах поляков и украинских националистов. Говорят, что для освобождения русинам было достаточно отречься от своих корней, назвавшись украинцами, но тысячи простых крестьян отказались предать свою историческую память."

https://pravoslavie.ru/91537.html

5 сентября 1915 г. Государь Император Николай II принял на себя должность Верховного главнокомандующего.

Именно это решение радикальным образом улучшило боеспособность русской армии на фронтах Мировой войны 1914-18 гг. и привело бы к победе весной 1917 г.

Победа Российской Империи почти состоялась, т.к. всё было готово к генеральному наступлению в апреле 1917 г.

Из-за измены купленного ближнего военного окружения Государя, триумф оказался сорванным, а в 1918 г. многие территории бывшей России были отданы большевиками немцам в качестве благодарности за полученную власть.

Помолимся сейчас сугубо о братьях наших, на поле брани сущих. Рцем вси:

Живы‌й в по‌мощи Вы‌шняго, в кро‌ве Бо‌га небе‌снаго водвори‌тся. Рече‌т Го‌сподеви: Засту‌пник мой еси‌ и прибе‌жище мое‌, Бог мой, и упова‌ю на Него‌. Я‌ко Той изба‌вит тя от се‌ти ло‌вчи и от словесе‌ мяте‌жна, плещма‌ Свои‌ма осени‌т тя, и под криле‌ Его‌ наде‌ешися: ору‌жием обы‌дет тя и‌стина Его‌. Не убои‌шися от стра‌ха нощна‌го, от стрелы‌ летя‌щия во дни, от ве‌щи во тме преходя‌щия, от сря‌ща и бе‌са полу‌деннаго. Паде‌т от страны‌ твоея‌ ты‌сяща, и тма одесну‌ю тебе‌, к тебе‌ же не прибли‌жится, оба‌че очи‌ма твои‌ма смо‌триши и воздая‌ние гре‌шников у‌зриши. Я‌ко Ты, Го‌споди, упова‌ние мое‌, Вы‌шняго положи‌л еси‌ прибе‌жище твое‌. Не прии‌дет к тебе‌ зло, и ра‌на не прибли‌жится телеси‌ твоему‌, я‌ко А‌нгелом Свои‌м запове‌сть о тебе‌, сохрани‌ти тя во всех путе‌х твои‌х. На рука‌х во‌змут тя, да не когда‌ преткне‌ши о ка‌мень но‌гу твою‌, на а‌спида и васили‌ска насту‌пиши, и попере‌ши льва и зми‌я. Я‌ко на Мя упова‌, и изба‌влю и‌, покры‌ю и‌, я‌ко позна‌ и‌мя Мое‌. Воззове‌т ко Мне, и услы‌шу eго‌, с ним есмь в ско‌рби, изму‌ eго‌ и просла‌влю eго‌, долгото‌ю дней испо‌лню eго‌ и явлю‌ eму‌ спасе‌ние Мое‌.

Или в русском переводе:

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень. Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится: только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым. Ибо ты сказал: «Господь — упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе охранять тебя на всех путях твоих; на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Или ещё так, великомученику Феодору Стратилату (военачальнику):

О свя‌тый, сла‌вный и всехва‌льный великому‌чениче Фео‌доре Стратила‌те! Мо‌лим тя, изве‌стный жела‌ния на‌шего хода‌таю: моли‌ с на‌ми и о нас умоля‌емаго от Своего‌ благосе‌рдия Бо‌га, да ми‌лостивно услы‌шит нас, благосты‌ни у Него прося‌щих, и вся на‌ша ко спасе‌нию и житию‌ ну‌жная проше‌ния да испо‌лнит, да да‌рует же побе‌ду на сопроти‌вныя, и страну‌ на‌шу в ми‌ре сохрани‌т. Еще‌ же мо‌лим тя, святы‌й победоно‌сче Фео‌доре Стратила‌те: укрепи‌ да‌нною тебе‌ благода‌тию во бра‌нех правосла‌вное во‌инство на‌ше, разруши‌ си‌лы возстаю‌щих на ны‌ враго‌в, да постыдя‌тся и посра‌мятся от лица‌ ве‌рных, и де‌рзость их да сокруши‌тся, и да уве‌дят, я‌ко при‌сно Боже‌ственную по‌мощь има‌мы. Та‌кожде и всем, в ско‌рби и обстоя‌нии су‌щим, многомо‌щное твое‌ яви‌ заступле‌ние. Умоли‌ же Го‌спода Бо‌га, всея‌ тва‌ри Созда‌теля, изба‌вити нас от ве‌чнаго муче‌ния, да всегда‌ прославля‌ем Отца‌ и Сы‌на и Свята‌го Ду‌ха, и твое‌ испове‌дуем предста‌тельство, ны‌не и при‌сно, и во ве‌ки веко‌в. Ами‌нь.

Прежде чем осуждать вора, подумай, а ты никогда не считал чужое твоим? Не завидовал и не отбирал?

Прежде чем осуждать за взятку чиновника, подумай, а ты смог бы отказаться от огромных и легких денег?
⠀
Прежде чем осуждать того кто тебя обидел, вспомни, скольких мог обидеть ты? Своим равнодушием, молчанием или резких словом.
⠀
Прежде чем осуждать победившего, подумай, какой ценой и почему именно ему досталась победа. Если не честно, и у тебя есть доказательства, разве стоит победа истины?
⠀
Прежде чем осудить за жестокость, подумай, а не закрывал ли ты глаза на то, что явно звало вмешаться?
⠀
Прежде чем уйти, подумай, все ли сделал, что зависело от тебя?
⠀
Прежде чем запивать свое горе, подумай, может это тоска по Богу? Ты ведь никогда не заткешь эту дыру в душе, ни наркотиками, ни страстями, ни водкой?
⠀
Прежде чем протянуть руку помощи, подумай, не ради собственной выгоды ты сейчас это делаешь? И чем на самом деле ты можешь помочь человеку? И словом и делом.
⠀
Прежде чем осудить павшего на самое дно, вспомни, чтобы сделал на твоем месте Христос.
С кем он садился за стол, говорил, кого любил и призвал с собой?
⠀
Прежде чем покончить с жизнью, пойми, эту жизнь тебе дал Бог и Он стоит рядом, всегда. Плачет и тянет к тебе руки спасения.
⠀
Прежде чем все взваливать на свои плечи, пойми, что не ты, но тебя, ведут в Царство Небесное. Сопротивляешься? Зачем? Кем ты хочешь стать, выжженной землей или плодоносным полем.
⠀
Прежде чем сдаться, вспомни как травинка пробивает собой асфальт. Чтобы быть.
Жить.
Тянись к свету.
⠀
«Христос свет истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1: 9)»

В XIV веке ордынские нападения страшно разоряли Владимирскую Русь. Гибли люди, горели города, исчезали сёла. Всадники на невысоких косматых лошадках уводили сотни, тысячи, а порой десятки тысяч «полоняников» на работорговые рынки Орды.
Великие трагедии случались нечасто. Так, в 1320-х годах Русь претерпела немало горя от двух карательных экспедиций: «Ахмыловой рати» и «Федорчуковой (или, иначе, Щелкановой) рати». Первая из них прошла, сея пожары, по Владимирской Руси и обрушилась на Ярославль в 1322 году. Вторая учинила чудовищный разгром Тверской земли пятью годами позднее.
В 1377 году большое русское войско потерпело поражение на реке Пьяне, а затем молот разорения пал на Нижегородское княжество. Наконец, в 1382 году хан Тохтамыш ворвался в Москву, разграбил и выжег ее. И это — всего лишь через два года после великой победы русских ратей на поле Куликовом! Летом 1395 года на Русь опустилась тень нового нашествия. Из недр Средней Азии пришел с неисчислимым воинством завоеватель великий и свирепый, Тамерлан. На Руси его именовали Темир-Аксаком.
Русь имела все основания бояться Тамерлана больше, чем прежних ордынских воителей. Недавно им был разбит на реке Терек золотоордынский хан Тохтамыш, несколькими годами ранее разгромивший столицу Московского княжества. Русь не имела сил обуздать Тохтамыша и вынуждена была покориться ему. Тамерлан же буквально разнес в щепы великое конное войско Тохтамыша, а вместе с вооруженными силами и всё государственное устройство Золотой Орды. Он был намного сильнее Тохтамыша.
И теперь Тамерлан двигался на Русь. Русь в его глазах являлась окраинным владением смертельного врага. Ожидать милосердия и пощады от Тамерлана не приходилось.
Города и сёла русские застыли в ужасе. Неужто грядет повторение Батыева нашествия?! Неужто черный год вновь пришел, и взлетят до неба черные дымы над городами, а вороньё вдоволь насытится плотью мертвецов?!
Вот начались первые потери: армия Тамерлана проходит с огнем и мечом Рязанскую землю. Под яростным напором ее гибнет Елец.
Тьма надвигалась.