​​"Нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ..."

"Мы восхотѣли чрезъ сіе объявить во всей Нашей Имперіи къ общему извѣстію Нашимъ всѣмъ вѣрноподданнымъ, что Сѣчь Запорожская въ конецъ уже разрушена, со истребленіемъ на будущее время и самаго названія Запорожскихъ Козаковъ… сочли Мы себя нынѣ обязянными предъ Богомъ, предъ Имперіею Нашею и предъ самымъ вообще человѣчествомъ разрушить Сѣчу Запорожскую и имя Козаковъ, отъ оной заимствованное. Въ слѣдствіе того 4 Іюня Нашимъ Генералъ-Порутчикомъ Текелліемъ со ввѣренными ему отъ насъ войсками занята Сѣчь Запорожская въ совершенномъ порядкъ и полной тишинѣ, безъ всякаго отъ Козаковъ сопротивленія… *нѣтъ теперь болѣе Сѣчи Запорожской въ политическомъ ея уродствѣ*, слѣдовательно же и Козаковъ сего имени…"
— Данъ въ Москвѣ, отъ Рождества Христова тысяща седьмь сотъ семьдесятъ пятаго года, Августа третьяго дня, а Государствованія Нашего четвертагонадесять лѣта.

14 (3) августа 1775 года, 247 лет назад, российская императрица Екатерина II подписала манифест "Об уничтожении Запорожской Сечи и о причислении оной к Новороссийской губернии".

Неспокойное военно-административное образование на территории Российской империи официально перестало существовать.

#Российская_империя
#внутренняя_политика

Сел за просмотр фильма дорогих коллег из Ридовки о событиях в Святогорске - и спешу поделиться им с вами.

Вот, что такое хорошая журналистская работа: снято все на месте, журналист сопровождает своих героев, живет с ними одной жизнью, в кадре - живые, искренние люди.

Получается, что сегодня для производства качественного продукта достаточно просто находиться на месте, иметь в кармане хороший телефон или небольшую камеру и уметь рассказывать историю народа через жизни конкретных людей - такой простой секрет успеха. Корреспонденты Ридовки это явно умеют.

Важный рассказ про отношение к Святогорской Лавре обеих сторон: для всушников она - способ спрятаться за спинами мирных жителей, а для наших ребят - святыня, по которой строго-настрого запрещено вести огонь.

Противники заваливают нас тоннами высококачественного многомиллионного контента, основанного на лжи - работают крупнейшие мировые центры по производству контента. А от нас требуется лишь спокойно говорить и показывать Правду. И знать ее, конечно же. Этот фильм - как раз для этого.

https://t.me/readovkanews/40198

Забрал из типографии 10 тысяч молитвословов и 500 стягов со Спасом Нерукотворным, которые отправятся к солдатам вместе с нашими военными священниками.

Самый старый храм России.

Самым старым христианским храмом на территории России считается древний храм Тхаба-Ерды, расположенный в Ингушетии, в Джейрахском районе, между аулами Хайрах и Пуй. Он был построен VIII-IX веках. Три старейших из ныне действующих храмов находятся в посёлке Нижний Архыз в Карачаево-Черкессии. Построены они были в X веке.

Преображение Христа на горе Фавор произошло незадолго до Его Страстей, а точнее — за сорок дней до Его страданий и распятия.
Цель Преображения состояла в утверждении учеников в вере, что Христос есть Сын Божий, дабы их вера не поколебалась оттого, что им предстояло увидеть в последующие дни. Это отображено в тропарях Церкви. В одном из них поется: «Прежде честного Креста Твоего и страдания, поимь ихже проразсудил ecu, от священных ученик, на Фаворскую, Владыко, взошел ecu гору», а в кондаке праздника говорится: «…да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты ecu воистину Отчее сияние».
Христос преобразился, «не принимая того, чем не был, и не прелагаясь в то, чем не был, но являясь Своим ученикам именно тем, чем был» (св. Иоанн Дамаскин). Это означает, что Христос не воспринял того, чего ранее не имел, как и не стал тем, чем никогда не был. В сущности, имеется ввиду то, что Христом была показана слава Божества, которую Он скрывал, поскольку люди были не в силах увидеть ее.

Святой Иоанн Златоуст говорит, что Христос не показал всего Божества, но лишь малую его энергию. И сделал Он это, с одной стороны, чтобы известить о том, какова божественная слава Царствия Небесного, а с другой, из Своего человеколюбия, дабы те не лишились жизни, созерцая всю славу Божества. Поэтому таинство Преображения является откровением Царства Небесного и выражением любви и человеколюбия Божия. Ученики удостоились воочию увидеть обожествление человеческой природы Христа именно потому, что они сами преобразились. Об изменении, которое произошло с учениками, говорят Святые Отцы. «Они сами изменились и, таким образом, увидели изменение» (св. Григорий Палама). Для чего Христос взошёл на гору? Восхождение на гору показывает также и то, что всем, кто желает увидеть славу Божества в человеческой природе Слова, необходимо оставить все низкое и подняться ввысь, то сеть очиститься от всего земного.

Преображение Христа на Фаворской горе произошло после того, как Он сказал: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк. 9, 1). Сразу после этого евангелист описывает Преображение, которое происходит по прошествии шести дней, и, как это видно из Евангелий, в этот период нет никакого другого события, ни учения, ни чуда. Это означает, что все эти шесть дней между словом Христа и Его Преображением ученики провели в безмолвии.

Существует множество мнений относительно того, что такое «Царствие Божие» Одни отождествляют Царствие Божие с установлением в мире Божией воли, другие — с будущей блаженной жизнью праведных. Однако, соединение Царствия Божия с Преображением Христа указывает на то, что Царствием Божием является созерцание нетварной благодати и славы Троичного Бога в человеческой природе Слова и, конечно, обожение человека.

Прекрасные замечания по этому поводу делает св. Григорий Палама. Он говорит, что Царствие Божие тесно связано с царством, которым является Бог, Христос. Во Христе соединены божественная и человеческая природа. Слава Божества обожила и просветила человеческую природу. Поэтому, где находился Христос — там пребывало Царствие Божие. Царь немыслим без царства, равно как и царство без царя. Таким образом, Царство Божие невозможно без Царя Христа.

Христос связывает царство с видением: «егда увидят царство Божие» Здесь речь идет о видении нетварного света. Слово «пришедшее» не означает, что Царствие приходит откуда–то извне, но означает его «явление», потому что, где находится Христос — там и Царствие Божие. Таким образом, речь идет не о приходе в какое–то определенное место, но о явлении (откровении), которое совершается по действию Пресвятого Духа. Эта истина выражается словами «в силе» Человеку невозможно увидеть Божию славу, если его душевные и телесные чувства не будут укреплены нетварной божественной энергией.

Церковь и божественная Евхаристия могут быть названы «Царством Божиим», если все живущие в ее лоне достигают видения нетварной божественной славы, которая является настоящим Царствием. Если мы говорим о Церкви и о Царствии Божием, не соединяя их с боговидением, видением нетварного света, то мы допускаем богословскую ошибку. Ведь таинства Церкви являют и ведут человека в Царствие Божие, и происходит это именно потому, что они теснейшим образом соединяются с очищающей, просвещающей и обожающей энергией Бога.

По учению Святых Отцов, на горе Фавор Христос показал людям подлинную красоту их образа. Следовательно, Христос является прообразом творения человека, так как человек был сотворен «по образу» Слова. Этим выражается слава образа и великая честь быть сотворенными «по образу» Божию. Наше происхождение низко. Однако, насколько оно низко, настолько оно и высоко, поскольку Сам прославленный Христос является образом нашего создания, а одновременно нашим Творцом.

Учимся называть правильно!😊