Forwarded from Обыкновенный царизм
Архиепископ Зеленоградский Савва специально для ОЦ дал развернутый комментарий об идеологии «Войска Христа (Исы, мир ему) в борьбе с Антихристом, Даджалем».
Публикуем без купюр:
Идеология, предлагаемая генералом Апти Ароновичем Алаудиновым, в части богословской, в той части, где он говорит об объединении мусульман и православных в войске против Антихриста, несовместима с учением православным.
Во-первых, надо понимать — когда мы говорим о том, что мы и мусульмане верим в Единого Бога, речь идёт исключительно о том, что и мусульмане, и христиане, и, кстати, евреи исповедуют монотеизм. Если сравнивать с языческим многобожием, то здесь можно говорить о том, что мы близки в форме исповедания Бога.
Но то, как мы понимаем Бога, существенно различается во всех трёх религиях. И отрицать эти фундаментальные различия — размывать твёрдость нашей веры. Человек, который нетвёрд в вере, он нетвёрд в своих убеждениях в целом. Нетвёрд в своих убеждениях земных, как об этом пишет апостол Иаков: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Поэтому размывание веры, размывание чистоты исповедания веры является ошибкой, является угрозой для человека, да и для России.
Конечно, это не значит, что мусульмане, иудеи и христиане должны враждовать друг с другом.
Мусульмане всегда прекрасно себя чувствовали в войсках Российской Империи, даже русских царей до времён Империи. Их отличное от православных исповедание никак не мешало участвовать в отражении вражеских нашествий на Россию, на Русь.
Что касается содержания идеологии, предлагаемой Апти Алаудиновым, то есть два основных камня преткновения.
Первое — мусульмане не исповедуют и не могут исповедовать — это часть их веры — Иисуса Христа Богом, одним из Святой Троицы. Они не признают Троичность Единого Бога. А без этого исповедания христианство не является христианством.
Второе — они не исповедуют самого Иисуса Богочеловеком в том смысле, в каком мы понимаем это, то есть истинным Богом. Полностью Богом, повторюсь, Единым от Святой Троицы, и при этом полностью человеком. А это второй краеугольный камень нашей христианской веры.
Эсхатология, о которой говорится в книге Алаудинова, сводится к сражению с Антихристом. А в христианском исповедании эсхатология идёт дальше борьбы с Антихристом. Борьба с Антихристом — это только один из эпизодов конца времён. Это лишь этап перехода к другому миру, к небесному миру, вхождения в единое Царствие Небесное. Земли в христианской эсхатологии уже не будет, не будет продолжаться существование того же тварного мира.
Мы верим, что, как сказано в Откровении Иоанна Богослова, что увидим «Новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Человечество, человек входит в Царствие Небесное, потому что он обоживается, потому что Бог Иисус Христос, взяв на себя человечество, приведя его в Небесное Царствие, берёт человека с собой.
Поэтому здесь, если нет и этого исповедания веры, то речь уже идёт не о христианстве. Речь идёт о скорее каком-то земном восприятии конца времён, борьбы со злом, а борьба со злом не является задачей по умолчанию.
Задачей по умолчанию является вхождение в Царствие Небесное. Борьба со злом, повторюсь, это только этап. Собственно, поэтому та идеология, которую предлагает Аллаудинов, является, как выразился мой заместитель, еретической с точки зрения православия. Возможно, она очень верна с точки зрения ислама, но она не может быть почвой для какого-то объединения христиан и мусульман.
Почвой для объединения христиан и мусульман является сейчас, например, защита нашего Отечества от посягательств внешних врагов. Защита русских людей в Новороссии. Вот это является почвой для объединения, и этого вполне достаточно, не нужно придумывать какую-то дополнительную идеологию.
Для каждого человека, каждого воина его вера является тем, чем он дышит, тем стержнем, который направляет его на защиту близких.
И этот стержень, безусловно, есть и у христиан, и у мусульман, но не нужно смешивать несмешиваемое.
ОЦ сердечно благодарит владыку Савву за исчерпывающий богословский комментарий.
Публикуем без купюр:
Идеология, предлагаемая генералом Апти Ароновичем Алаудиновым, в части богословской, в той части, где он говорит об объединении мусульман и православных в войске против Антихриста, несовместима с учением православным.
Во-первых, надо понимать — когда мы говорим о том, что мы и мусульмане верим в Единого Бога, речь идёт исключительно о том, что и мусульмане, и христиане, и, кстати, евреи исповедуют монотеизм. Если сравнивать с языческим многобожием, то здесь можно говорить о том, что мы близки в форме исповедания Бога.
Но то, как мы понимаем Бога, существенно различается во всех трёх религиях. И отрицать эти фундаментальные различия — размывать твёрдость нашей веры. Человек, который нетвёрд в вере, он нетвёрд в своих убеждениях в целом. Нетвёрд в своих убеждениях земных, как об этом пишет апостол Иаков: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Поэтому размывание веры, размывание чистоты исповедания веры является ошибкой, является угрозой для человека, да и для России.
Конечно, это не значит, что мусульмане, иудеи и христиане должны враждовать друг с другом.
Мусульмане всегда прекрасно себя чувствовали в войсках Российской Империи, даже русских царей до времён Империи. Их отличное от православных исповедание никак не мешало участвовать в отражении вражеских нашествий на Россию, на Русь.
Что касается содержания идеологии, предлагаемой Апти Алаудиновым, то есть два основных камня преткновения.
Первое — мусульмане не исповедуют и не могут исповедовать — это часть их веры — Иисуса Христа Богом, одним из Святой Троицы. Они не признают Троичность Единого Бога. А без этого исповедания христианство не является христианством.
Второе — они не исповедуют самого Иисуса Богочеловеком в том смысле, в каком мы понимаем это, то есть истинным Богом. Полностью Богом, повторюсь, Единым от Святой Троицы, и при этом полностью человеком. А это второй краеугольный камень нашей христианской веры.
Эсхатология, о которой говорится в книге Алаудинова, сводится к сражению с Антихристом. А в христианском исповедании эсхатология идёт дальше борьбы с Антихристом. Борьба с Антихристом — это только один из эпизодов конца времён. Это лишь этап перехода к другому миру, к небесному миру, вхождения в единое Царствие Небесное. Земли в христианской эсхатологии уже не будет, не будет продолжаться существование того же тварного мира.
Мы верим, что, как сказано в Откровении Иоанна Богослова, что увидим «Новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Человечество, человек входит в Царствие Небесное, потому что он обоживается, потому что Бог Иисус Христос, взяв на себя человечество, приведя его в Небесное Царствие, берёт человека с собой.
Поэтому здесь, если нет и этого исповедания веры, то речь уже идёт не о христианстве. Речь идёт о скорее каком-то земном восприятии конца времён, борьбы со злом, а борьба со злом не является задачей по умолчанию.
Задачей по умолчанию является вхождение в Царствие Небесное. Борьба со злом, повторюсь, это только этап. Собственно, поэтому та идеология, которую предлагает Аллаудинов, является, как выразился мой заместитель, еретической с точки зрения православия. Возможно, она очень верна с точки зрения ислама, но она не может быть почвой для какого-то объединения христиан и мусульман.
Почвой для объединения христиан и мусульман является сейчас, например, защита нашего Отечества от посягательств внешних врагов. Защита русских людей в Новороссии. Вот это является почвой для объединения, и этого вполне достаточно, не нужно придумывать какую-то дополнительную идеологию.
Для каждого человека, каждого воина его вера является тем, чем он дышит, тем стержнем, который направляет его на защиту близких.
И этот стержень, безусловно, есть и у христиан, и у мусульман, но не нужно смешивать несмешиваемое.
ОЦ сердечно благодарит владыку Савву за исчерпывающий богословский комментарий.
❤37👍25🙏22
Forwarded from Мир сегодня с "Юрий Подоляка" (Юрий Подоляка)
«Я не думаю, что можно представить себе, что фронтовая связь обеспечивается посредствам Telegram или какого-то мессенджера. Представить себе такое трудно и невозможно», - Песков...
Дмитрий Сергеевич, полностью с Вами согласен. Представить это трудно. Но именно так все и есть. К сожалению...🤷♂️
Дмитрий Сергеевич, полностью с Вами согласен. Представить это трудно. Но именно так все и есть. К сожалению...🤷♂️
👍47😢12🤔8😡5⚡2
Forwarded from Сыны Монархии/Роман Антоновский
Большевик всегда русофоб
А вот что о Пензенских событиях писала в открытом письме лидер социалистов-революционеров М.Спиридонова:
«В Пензенской губернии крестьян расстреливали, пороли, и всё, что полагается, они приняли в положенной форме. Сначала их реквизировали... Потом они встали стеной, потом их усмиряли, опять пороли и снова расстреливали. Наши левые эсеры разговаривали с этими, поровшими крестьян. С каким презрением они говорили о глупости русского мужика и о том, что ему нужна палка; и какой дикий шовинизм вызвали эти отряды "интернационалистов" в деревнях - передать трудно. История с "комбедами" [комитеты бедноты – прим.авт.] ещё долго не изживется.»
Из крестьянских писем:
«Ставили нас рядом. Одну треть волости шеренгой, и в присутствии двух третей лупили кулаками справа налево, а кто делал попытку улизнуть, того стегали плетьми»;
«По приближении отряда большевиков все надевали рубашки и даже женские кофты, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу две рубашки внизывались в тело мужика... Взяли у нас всё дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков – пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить...»;
«Катаются на наших лошадях, приказывают по очереди в каждой избе готовить обед, отбирают деньги, делят меж собой, и только маленький процент отсылают, приказали отнимать скот у мужиков. У кого в семье меньше 4-х человек, у тех последнюю корову отобрать. За овцу 15 руб. налог. Крестьяне режут скот. Через год разорение будет окончательное и непоправимое. Деревня без скота - гиблая»;
«Мы им обед сготовили, угощаем, всё без денег. А они нас стали всячески задирать.
Одного красноармейца поколотили, а они нас пулемётом. И вот пошли мужики потом. Шесть волостей стеной, на протяжении 25 верст, шли с плачем женщин, матерей. С вилами, лопатами, топорами. Шли на Советы…»
«В комитеты бедноты приказали набирать из большевиков, а у нас все большевики вышли все негодящиеся из солдат, отбившиеся, прямо скажем, хуже дерьма. Мы их выгнали. То-то слез было, как они из уезда Красную армию себе в подмогу звали. Кулаки-то откупились, а "крестьянам" спины все исполосовали и много увезено, в 4-х селах 2-3 человека убито, мужики там взяли большевиков в вилы, их за это постреляли.»
«Вязали нас и били, одного никак не могли усмирить, убили его, а он был без ума...Оставили нам много листков и брошюр, мы их пожгли, всё один обман и лесть.»
«у нас в селе все бедные и голодные, мы плохо сеяли - не было достаточно семян, у нас было три кулака, мы их давно ограбили, у нас нет "буржуазии", у нас надел 2/4-1/2 на душу, прикупленной земли не было, а на нас наложена контрибуция и штраф, мы побили нашего большевика - комиссара, больно он нас обижал. Очень нас пороли, сказать тебе не можем, как. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли. Кто теперь за нас заступится.»
«Грабили, били, пороли, насильничали, отбирали всё. Всегда вооруженные, пьяные с пулеметами.»
И т.п.
Уважаемый Александр Дюков рассказал почему «говорить после коллективизации о столыпинском "зверском подавлении" может только отбитый мерзавец».
Эти же отбитые красные=мерзавцы очень часто щеголяют историей про "плети на барской конюшне", но теперь вы всё знаете, что на это отвечать.
На Изобр.: И.А. Владимиров. «Допрос в комитете бедноты». 1918г.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
А вот что о Пензенских событиях писала в открытом письме лидер социалистов-революционеров М.Спиридонова:
«В Пензенской губернии крестьян расстреливали, пороли, и всё, что полагается, они приняли в положенной форме. Сначала их реквизировали... Потом они встали стеной, потом их усмиряли, опять пороли и снова расстреливали. Наши левые эсеры разговаривали с этими, поровшими крестьян. С каким презрением они говорили о глупости русского мужика и о том, что ему нужна палка; и какой дикий шовинизм вызвали эти отряды "интернационалистов" в деревнях - передать трудно. История с "комбедами" [комитеты бедноты – прим.авт.] ещё долго не изживется.»
Из крестьянских писем:
«Ставили нас рядом. Одну треть волости шеренгой, и в присутствии двух третей лупили кулаками справа налево, а кто делал попытку улизнуть, того стегали плетьми»;
«По приближении отряда большевиков все надевали рубашки и даже женские кофты, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу две рубашки внизывались в тело мужика... Взяли у нас всё дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков – пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить...»;
«Катаются на наших лошадях, приказывают по очереди в каждой избе готовить обед, отбирают деньги, делят меж собой, и только маленький процент отсылают, приказали отнимать скот у мужиков. У кого в семье меньше 4-х человек, у тех последнюю корову отобрать. За овцу 15 руб. налог. Крестьяне режут скот. Через год разорение будет окончательное и непоправимое. Деревня без скота - гиблая»;
«Мы им обед сготовили, угощаем, всё без денег. А они нас стали всячески задирать.
Одного красноармейца поколотили, а они нас пулемётом. И вот пошли мужики потом. Шесть волостей стеной, на протяжении 25 верст, шли с плачем женщин, матерей. С вилами, лопатами, топорами. Шли на Советы…»
«В комитеты бедноты приказали набирать из большевиков, а у нас все большевики вышли все негодящиеся из солдат, отбившиеся, прямо скажем, хуже дерьма. Мы их выгнали. То-то слез было, как они из уезда Красную армию себе в подмогу звали. Кулаки-то откупились, а "крестьянам" спины все исполосовали и много увезено, в 4-х селах 2-3 человека убито, мужики там взяли большевиков в вилы, их за это постреляли.»
«Вязали нас и били, одного никак не могли усмирить, убили его, а он был без ума...Оставили нам много листков и брошюр, мы их пожгли, всё один обман и лесть.»
«у нас в селе все бедные и голодные, мы плохо сеяли - не было достаточно семян, у нас было три кулака, мы их давно ограбили, у нас нет "буржуазии", у нас надел 2/4-1/2 на душу, прикупленной земли не было, а на нас наложена контрибуция и штраф, мы побили нашего большевика - комиссара, больно он нас обижал. Очень нас пороли, сказать тебе не можем, как. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли. Кто теперь за нас заступится.»
«Грабили, били, пороли, насильничали, отбирали всё. Всегда вооруженные, пьяные с пулеметами.»
И т.п.
Уважаемый Александр Дюков рассказал почему «говорить после коллективизации о столыпинском "зверском подавлении" может только отбитый мерзавец».
Эти же отбитые красные=мерзавцы очень часто щеголяют историей про "плети на барской конюшне", но теперь вы всё знаете, что на это отвечать.
На Изобр.: И.А. Владимиров. «Допрос в комитете бедноты». 1918г.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢25❤14💯11🙏7
Forwarded from Кирилл Кабанов
Насаждение идеологии "ордынства" на нашей земле продолжается и получат своё новое развитие, с чем мириться категорически нельзя. Особенно когда эта глобальная историческая провокация уже выходит на уровень Музеев Московского Кремля, структуры, которая должна стоять на страже отечественной истории, культурно-исторических традиций и нашей национальной идентичности. Для полного понимания проблемы советую вчитаться в официальный нарратив по поводу организации в этом году (единства народов России) выставки в ММК - "Потомки Чингисхана. Русь и мир" о наследии (!) Монгольской империи и Золотой Орды, русско-татарских связей и культурных влияний, династических браков и придворного церемониала.
Очень хочется понять, кто же столь упорно и успешно продвигает эту откровенно вредительскую антирусскую и антироссийскую повестку "ордынства" вместо истории великих побед русского народа и Русского мира над татаро-монгольским игом. Вот это правильная с исторической и государственной точек зрения позиция и другой быть не может.
Очень хочется понять, кто же столь упорно и успешно продвигает эту откровенно вредительскую антирусскую и антироссийскую повестку "ордынства" вместо истории великих побед русского народа и Русского мира над татаро-монгольским игом. Вот это правильная с исторической и государственной точек зрения позиция и другой быть не может.
Telegram
Тасманский дьявол
А приоритеты похоже ныне такие: В Кремле готовят выставку о потомках Чингисхана. По такой логике должны и выставку Гитлеру сделать? Орыднобесие серьёзно охватило умы некоторых демиургов. Они реально готовятся утопить Россию в тюрко-исламском мире на радость…
👍25😢14❤2💯2
Forwarded from Православное образование
В рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви 29 января прошёл круглый стол на тему: «Проблемы и перспективы миссионерского образования». Мероприятие состоялось в храме при Синодальном миссионерском отделе в честь святителя Николая Мирликийского в Новой Слободе.
Заседание возглавил руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев. Началась работа круглого стола с приветственного слова протоиерея Александра к участникам. Он рассказал о существующих проблемах и перспективах миссионерского образования, после чего призвал всех к живому обсуждению данного вопроса.
На секции прозвучали доклады:
🔵 Протоиерея Олега Мумрикова, доцента, зав. кафедры библеистики МДА. «Опыт преподавания предметов «Апологетика» и «Концепции современного естествознания» в бакалаврских и магистерских программах современных духовных школ»;
🔵 Протоиерея Александра Тимофеева, доцента каф. теологии ПСТГУ, зав. отделением апологетики ФДО ПСТГУ, руководителя сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела. «Миссионерский аспект естественнонаучных тем в рамках миссионерской специализации в духовных школах и богословских университетах»;
🔵 Андрея Борисовича Ефимова, проф., зав. кафедры миссиологии ПСТГУ. «Опыт обсуждения сложных вопросов естествознания в рамках семинара «Наука и вера»».
Руководители епархиальных миссионерских отделов и миссионеры Русской Православной Церкви активно делились своими мыслями, рассказывали о существующих проблемах миссионерского образования на местах.
В ходе работы круглого стола участники обсудили вопросы герменевтики и экзегетики Шестоднева и других текстов о творения мира и человека в Священном Писании, соотношение и диалог научного и богословского знания.
Особое внимание было уделено вопросам:
🔵 Как вести сложный диалог на темы эволюции и происхождения человека с верующими и неверующими?
🔵 Какое место занимают эти вопросы в современном богословском и университетском образовании?
🔵 Как говорить на темы эволюции и научной картины мира со школьниками?
🔵 Что делать с теорией Дарвина, которая есть во всех школьных учебниках?
В завершение мероприятия состоялась дискуссия, в ходе которой участники смогли задать вопросы докладчикам и получить развернутые ответы.
В работе семинара приняли участие 35 представителей и 3 докладчика из числа священнослужителей и мирян 17 епархий Русской Православной Церкви.
📱 Подпишитесь на
«Православное образование»
Мы в📱 ВКонтакте 📱 Rutube
Заседание возглавил руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев. Началась работа круглого стола с приветственного слова протоиерея Александра к участникам. Он рассказал о существующих проблемах и перспективах миссионерского образования, после чего призвал всех к живому обсуждению данного вопроса.
На секции прозвучали доклады:
Руководители епархиальных миссионерских отделов и миссионеры Русской Православной Церкви активно делились своими мыслями, рассказывали о существующих проблемах миссионерского образования на местах.
В ходе работы круглого стола участники обсудили вопросы герменевтики и экзегетики Шестоднева и других текстов о творения мира и человека в Священном Писании, соотношение и диалог научного и богословского знания.
Особое внимание было уделено вопросам:
В завершение мероприятия состоялась дискуссия, в ходе которой участники смогли задать вопросы докладчикам и получить развернутые ответы.
В работе семинара приняли участие 35 представителей и 3 докладчика из числа священнослужителей и мирян 17 епархий Русской Православной Церкви.
«Православное образование»
Мы в
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏30❤8🔥2
Forwarded from Кафедра библеистики МДА (Александр Александрович Тимофеев)
Искренне поддерживаем отца Сергия Фуфаева и считаем его доклад верным и своевременным. В книгах и словах генерала Апти Алаудинова распространяется не просто ошибочное, а еретическое учение о Господе Иисусе Христе и последних временах.
Протоиерей Александр Тимофеев
Протоиерей Александр Тимофеев
🙏41❤17💯5👍3👌3
Forwarded from Кафедра библеистики МДА (Олег Мумриков)
Как заведующий кафедрой библеистики и коллега о. Сергия Фуфаева заявляю о недопустимости оскорблений в адрес о. Сергия Фуфаева.
Если необходимо, для прояснения религиозных аспектов дискуссии ожидаю благословения священноначалия формата конструктивной беседы с любой стороной, у которой есть вопросы.
Протоиерей Олег Мумриков
Если необходимо, для прояснения религиозных аспектов дискуссии ожидаю благословения священноначалия формата конструктивной беседы с любой стороной, у которой есть вопросы.
Протоиерей Олег Мумриков
🙏29❤15👍13🔥2
Forwarded from Царская Семья
Как же мы ждем Победы и Воскрешения Святой Руси, коли у нас в алтаре Храма Всея Руси расположился оккультный зиккурат с кадавром внутри? А главный вопрос: почему нам, как народу, не хватает Божественной благодати, чтобы это уразуметь и эту мерзость снести?
Царская Семья
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯57🙏32👍19❤1
Audio
К тексту о празднике Сретения Господня: одно из лучших певческих исполнений.
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Перевод на русский: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред всеми народами, — свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Исполнение: Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009). Демествевнный распев.
@kartezianec
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Перевод на русский: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред всеми народами, — свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
Исполнение: Объединенный хор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и Московской духовной академии под управлением архимандрита Матфея (Мормыля; 1938-2009). Демествевнный распев.
@kartezianec
🙏33❤12
Forwarded from Егор Холмогоров
Патриарх:
Ксения Собчак:
Типичное хайпожорство маньякальной антицерковницы. Пытаться превратить пастырскую проповедь в некое общественно-политическое послание о зарплатах путем конструирования заголовка и произвольного цитирования.
Так же:
Не надо молиться о чём-то таком, что просто неправильно исполнить: увеличь зарплату, помоги стать начальником, помоги купить дом, машину, съездить в отпуск. Не получится. А вот то, что самое главное, что касается жизни, веры, отношения с близкими, с родными, с детьми, с родителями. Вот это всё, о чём мы можем и должны просить Божью матерь.
Ксения Собчак:
Патриарх Кирилл призвал верующих не молить Бога о повышении и росте зарплат.
Типичное хайпожорство маньякальной антицерковницы. Пытаться превратить пастырскую проповедь в некое общественно-политическое послание о зарплатах путем конструирования заголовка и произвольного цитирования.
Так же:
Евангелие от Матфея 6:25 и далее.... Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, ка́к всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
"И. Христос призвал верующих не есть, не пить, не одеваться и не работать"
Собчак. Подписаться
😢18💯12🙏7👌2⚡1
Forwarded from Протоиерей Геннадий Шкиль
Такума Савабэ, пользовавшийся всеобщим уважением жрец-синтоист, бывший самурай, был превосходным фехтовальщиком и обучал этому искусству сына русского консула И.А. Гошкевича.
Святитель Николай Японский, будучи еще иеромонахом, сталкиваясь у консула с японцем, не мог не заметить, с какой ненавистью тот смотрит на него.
Дело наконец дошло до прямого объяснения. Савабе — пылкий патриот своей страны, без обиняков заявил, что все иностранцы — шпионы, всех их нужно перебить. И что русский священник — главный враг, потому что проповедь чужой веры повредит Японии сильнее всего.
На это святой Николай спокойно и вполне резано возразил: как можно хулить чье-то учение, даже не будучи с ним знакомым?
Он предложил Савабе сначала выслушать, а потом и судить. Самурай признал справедливость этого довода и согласился выслушать иеромонаха Николая.
То, что услышал японец, стало для него полнейшей неожиданностью, своего рода духовным потрясением.
Он даже попросил у отца Николая разрешения прийти к нему для новой беседы, и на первое занятие принес тушь и кисть, чтобы записывать слова проповедника.
Рассказ о христианстве так увлек Савабе, что жрец попросил у отца Николая Священное писание и, чтобы никто не заметил, что он изучает Евангелие, читал его в своем языческом храме во время службы, постукивая одновременно в ритуальный барабан.
В апреле 1875 года, на втором общем собрании японских православных проповедников, по предложению святого Николая, был избран стать первым священником из японцев.
12 июля того же года был рукоположен во священника епископом Камчатским Павлом в Хакодатском Воскресенском храме - то была первая хиротония на японской земле.
Сегодня исполняется ровно 192 года с дня рождения протоиерея Павла Савабэ Такумы...
Святитель Николай Японский, будучи еще иеромонахом, сталкиваясь у консула с японцем, не мог не заметить, с какой ненавистью тот смотрит на него.
Дело наконец дошло до прямого объяснения. Савабе — пылкий патриот своей страны, без обиняков заявил, что все иностранцы — шпионы, всех их нужно перебить. И что русский священник — главный враг, потому что проповедь чужой веры повредит Японии сильнее всего.
На это святой Николай спокойно и вполне резано возразил: как можно хулить чье-то учение, даже не будучи с ним знакомым?
Он предложил Савабе сначала выслушать, а потом и судить. Самурай признал справедливость этого довода и согласился выслушать иеромонаха Николая.
То, что услышал японец, стало для него полнейшей неожиданностью, своего рода духовным потрясением.
Он даже попросил у отца Николая разрешения прийти к нему для новой беседы, и на первое занятие принес тушь и кисть, чтобы записывать слова проповедника.
Рассказ о христианстве так увлек Савабе, что жрец попросил у отца Николая Священное писание и, чтобы никто не заметил, что он изучает Евангелие, читал его в своем языческом храме во время службы, постукивая одновременно в ритуальный барабан.
В апреле 1875 года, на втором общем собрании японских православных проповедников, по предложению святого Николая, был избран стать первым священником из японцев.
12 июля того же года был рукоположен во священника епископом Камчатским Павлом в Хакодатском Воскресенском храме - то была первая хиротония на японской земле.
Сегодня исполняется ровно 192 года с дня рождения протоиерея Павла Савабэ Такумы...
🙏94❤21
Forwarded from Телеканал СПАС
❗️«Государство — это не чемодан, который можно наполнять любым багажом»: Патриарх Кирилл
Из выступления на Высшем церковном совете, 17 февраля 2026 года.
Церковь стала одним из первых свидетелей угрозы, связанной с таким явлением, как неконтролируемая миграция. Говоря о добрых отношениях между религиями, мы не должны упускать из вида определенные вызовы, трудности и даже опасности, которые могут возникать на этом поле. Так вот, одна из таких опасностей — это неконтролируемая миграция. Но связанные с ней проблемы не являются следствием межрелигиозной напряженности и тем более межрелигиозных конфликтов, о чем следует обязательно говорить и что следует разъяснять людям.
Подчеркиваю: эта угроза не является религиозной — она носит скорее цивилизационный или даже культурный характер, если говорить о культуре в широком смысле слова. Это и мировоззрение, и обычаи, и повседневная философия — всё, что формирует образ жизни тех или иных национальных групп.
Государство — это не чемодан, который можно наполнять любым багажом. Нельзя заменять один народ другим, исходя из стремления найти более выгодную рабочую силу. Люди, принадлежащие другой религии, которые приезжают в Россию как беженцы или просто на заработки, в силу своей неустроенности, иногда малограмотности часто рассматриваются как низкооплачиваемая рабочая сила, и возникает соблазн максимально ее использовать, с тем чтобы иметь бόльшую прибыль.
Убежден: разумные и ответственные представители российских мусульман понимают, что подобные процессы опасны для них не менее, чем для православных, — когда в недрах неквалифицированной рабочей силы развиваются антирусские настроения, а в каких-то местах даже зреют межрелигиозные и межнациональные конфликты.
Из выступления на Высшем церковном совете, 17 февраля 2026 года.
❤33🙏24👍6⚡2💯1😡1