Forwarded from Сыны Монархии/Роман Антоновский
Иван Бунин 105 лет назад в годовщину расстрела адмирала Колчака:
Молча склоняю голову перед Его могилою. Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, что и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в летописи Русской земли.
(Париж, 7 февраля 1921 года)
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Молча склоняю голову перед Его могилою. Настанет день, когда дети наши, мысленно созерцая позор и ужас наших дней, многое простят России за то, что всё же не один Каин владычествовал во мраке этих дней, что и Авель был среди сынов её. Настанет время, когда золотыми письменами на вечную славу и память будет начертано Его имя в летописи Русской земли.
(Париж, 7 февраля 1921 года)
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏54❤16😁1💔1
Forwarded from Михаил Матвеев коммент
В Бурятии создали фонд Чингисхана. Но этим решили не ограничиваться, а замахнуться на российскую государственность и историю.
Фрагменты статьи МК, ссылку на которую дают коллеги О.К.О. не оставляют сомнений, что речь идёт не об изучении региональной достопримечательности, которая, наверное, имеет право на существование - при чётком идеологическом надзоре, а о замахе на нечто большее- переформатировании российских исторических нарративов и если уж смотреть в суть явления, то о намеренном уравнивании добра и зла.
Читаем:
Сразу вспоминается картина в офисе до сих пор по недомыслию наших спецслужб не признанного экстремистским ДУМа- "Пир монгольских военачальников Чингисхана ", изображающая пирующих на телах истекающих кровью русских князей с попираемыми ногами стягами с Христом монголов после битвы на Калке.
Что там, кстати, с картинкой, господа ордынцы, до сих пор висит? Это ж часть нашей "общей истории"?
По сути нам хотят привить не только мысль о том, что государственность Руси от Киева до Новгорода до Орды нам приснилась, и была принесена нам дикими кочевниками на хвостах их степных лошадей, но и то, что геноцид наших предков со стороны завоевателей, кровь, рабство. сожженые до тла города и сёла, уничтоженные храмы пора забыть.
Считать, что татаро-монгольского ига не было, и нашествие Чингисхана и Батыя не отбросило нашу страну в своем развитии на столетия назад, а наоборот, принесло какой то прогресс, какую-то рабскую "государственность". Наверное так же рассуждал Гитлер, неся славянам свою "цивилизацию".
Ордынцы предлагают нам стать не просто Иванами, родства не помнящим, а предателями. Поставить знак равенства между добром и злом. Между Пересветом и Челубеем. Между святыми Руси и её черными завоевателями. Повесить в Кремле картину из офиса ДУМ РФ.
Можно ещё как-то понять монгольские народы, для которых Чингисхан "свой" и они по-своему гордятся их самым известным монголом. Но русские-то, включая некоторых губернаторов, совсем с ума посходили что-ли?!
Впору вводить уголовную ответственность за отрицание геноцида Руси со стороны Орды, и слегка потаскать Дугина за бороду, с другими певцами ордынской "государственности", привязанными за седло монгольской лошади .
Фрагменты статьи МК, ссылку на которую дают коллеги О.К.О. не оставляют сомнений, что речь идёт не об изучении региональной достопримечательности, которая, наверное, имеет право на существование - при чётком идеологическом надзоре, а о замахе на нечто большее- переформатировании российских исторических нарративов и если уж смотреть в суть явления, то о намеренном уравнивании добра и зла.
Читаем:
.. показать роль Чингисхана не как завоевателя, а как государственного деятеля. «Мы говорим о человеке, который создал нашу государственность, в том числе и российскую», — говорит один из активистов фонда.
Важным аргументом является идея глубокой интеграции ордынского наследия в российскую государственность, о которой писал российский философ Александр Дугин: «Мы, русские, живем под сенью Чингис-хана. Он принес нам не только иго с Востока, но и свободу от ярма Запада. Он распластал нас под своим владычеством, но научил нас бороться и побеждать. Он не просто организовал железной дланью континентальную административную машину, где мы поначалу были данниками, но передал нам основы государственного аппарата, которыми мы пользовались в течение долгих веков… Мы, русские, — дети Чингис-хана, наравне с татарами, тюрками, монголами. Но если они наследуют в первую очередь кровь, то мы наследуем дух, помноженный на просторы сакральных почв».
Сразу вспоминается картина в офисе до сих пор по недомыслию наших спецслужб не признанного экстремистским ДУМа- "Пир монгольских военачальников Чингисхана ", изображающая пирующих на телах истекающих кровью русских князей с попираемыми ногами стягами с Христом монголов после битвы на Калке.
Что там, кстати, с картинкой, господа ордынцы, до сих пор висит? Это ж часть нашей "общей истории"?
По сути нам хотят привить не только мысль о том, что государственность Руси от Киева до Новгорода до Орды нам приснилась, и была принесена нам дикими кочевниками на хвостах их степных лошадей, но и то, что геноцид наших предков со стороны завоевателей, кровь, рабство. сожженые до тла города и сёла, уничтоженные храмы пора забыть.
Считать, что татаро-монгольского ига не было, и нашествие Чингисхана и Батыя не отбросило нашу страну в своем развитии на столетия назад, а наоборот, принесло какой то прогресс, какую-то рабскую "государственность". Наверное так же рассуждал Гитлер, неся славянам свою "цивилизацию".
Ордынцы предлагают нам стать не просто Иванами, родства не помнящим, а предателями. Поставить знак равенства между добром и злом. Между Пересветом и Челубеем. Между святыми Руси и её черными завоевателями. Повесить в Кремле картину из офиса ДУМ РФ.
Можно ещё как-то понять монгольские народы, для которых Чингисхан "свой" и они по-своему гордятся их самым известным монголом. Но русские-то, включая некоторых губернаторов, совсем с ума посходили что-ли?!
Впору вводить уголовную ответственность за отрицание геноцида Руси со стороны Орды, и слегка потаскать Дугина за бороду, с другими певцами ордынской "государственности", привязанными за седло монгольской лошади .
Telegram
О.К.О.
🥴 Немного поддержим коллег по теме навязывания ордынства.
В РФ уже создали специальный фонд, через который планируется осваивать средства по повестке навязывания ордынства русским людям.
Само собой, что не обходится без таких персонажей, как Хазар Прилепин…
В РФ уже создали специальный фонд, через который планируется осваивать средства по повестке навязывания ордынства русским людям.
Само собой, что не обходится без таких персонажей, как Хазар Прилепин…
😡41💯20👍5❤3⚡1
Forwarded from Кафедра библеистики МДА
RUTUBE
2026-02-05_2 день_4 сессия_доклад прот. Александра Тимофеева +_Проблемы наукометрии (ИИ и др.)
Смотрите видео онлайн «2026-02-05_2 день_4 сессия_доклад прот. Александра Тимофеева +_Проблемы наукометрии (ИИ и др.)» на канале «Кафедра библеистики МДА» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 9 февраля 2026 года в 10:16, длительностью 01:39:56,…
🙏19🔥6
Forwarded from Егор Холмогоров
На самом деле вся эта затея придумать мусульманскую идеологию для СВО вредна не только и не столько тем, что неизбежно придумалась ересь.
Эта затея вредна своим внутренним "посланием":
"Мусульманин не может сражаться просто за Россию из гражданской лояльности, как полноправный гражданин великой страны. Для него есть мотивация выше чем гражданская - религиозная мотивация, которая определяет его гражданское поведение. Он прежде всего член уммы и уже потом гражданин России и должен воевать за Россию только потому, что ему дали религиозные аргументы в пользу этой войны".
Иными словами, такое идеологизирование - это продолжение тревожной тенденции втягивания России в исламскую глобализацию, в трансграничное сообщество, что уже привело ко множеству провокаций в том же Дагестане.
Это полностью порывает с традицией бытования российских мусульман в русской армии, когда принцип ислама состоял именно в гражданской лояльности Российской Империи, а не в джихаде и не в салафизме (то есть учении о том, что ислам выше гражданского закона).
Собственно и весь исходящий из привластных кругов деструктивный контент: "Россия - исламская страна" - это тоже капитулянтская попытка среагировать на исламскую глобализацию. Начальнички приняли тезис "умма выше государства" как данность и решили лебезить и заигрывать перед уммой (причем воображаемой, не конкретной).
Дополнительно тут подсуропливает массовая мусульманская миграция. Люди в этой миграции трансграничны, особенно когда нахватали российские паспорта, они уже не свои у себя и они не свои у нас. Единственная сильная трансграничная идентичность, которая им остается, - это "мусульманин". И разумеется они заинтересованы в том, чтобы эта идентичность развивалась как трансграничная, чтобы ислам был оторван от гражданского сообщества России.
И вот все эти сюжеты с вычленением российских мусульман (халялизация туда же), с трансграничностью, с посылкой "воюем только если это обосновано исламом" - все это несет в себе огромные риски.
Эта затея вредна своим внутренним "посланием":
"Мусульманин не может сражаться просто за Россию из гражданской лояльности, как полноправный гражданин великой страны. Для него есть мотивация выше чем гражданская - религиозная мотивация, которая определяет его гражданское поведение. Он прежде всего член уммы и уже потом гражданин России и должен воевать за Россию только потому, что ему дали религиозные аргументы в пользу этой войны".
Иными словами, такое идеологизирование - это продолжение тревожной тенденции втягивания России в исламскую глобализацию, в трансграничное сообщество, что уже привело ко множеству провокаций в том же Дагестане.
Это полностью порывает с традицией бытования российских мусульман в русской армии, когда принцип ислама состоял именно в гражданской лояльности Российской Империи, а не в джихаде и не в салафизме (то есть учении о том, что ислам выше гражданского закона).
Собственно и весь исходящий из привластных кругов деструктивный контент: "Россия - исламская страна" - это тоже капитулянтская попытка среагировать на исламскую глобализацию. Начальнички приняли тезис "умма выше государства" как данность и решили лебезить и заигрывать перед уммой (причем воображаемой, не конкретной).
Дополнительно тут подсуропливает массовая мусульманская миграция. Люди в этой миграции трансграничны, особенно когда нахватали российские паспорта, они уже не свои у себя и они не свои у нас. Единственная сильная трансграничная идентичность, которая им остается, - это "мусульманин". И разумеется они заинтересованы в том, чтобы эта идентичность развивалась как трансграничная, чтобы ислам был оторван от гражданского сообщества России.
И вот все эти сюжеты с вычленением российских мусульман (халялизация туда же), с трансграничностью, с посылкой "воюем только если это обосновано исламом" - все это несет в себе огромные риски.
🙏34👍17💯12👏2❤1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В поддержку своего заместителя по Синодальному миссионерскому отделу, весьма достойного и взвешенного священника Сергия Фуфаева напомню слова Святейшего Патриарха (Москва, 16 декабря 2026 года):
«Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения. Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода — а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например, ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде.
Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру».
Заодно напомню свои посты, в которых выражаю ровно те же мысли, что отец Сергий:
https://t.me/kartezianec/5904
https://t.me/kartezianec/5905
и рецензию Р.А.Силантьева на книгу «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста»:
https://t.me/first_destructology/212
Собственно никто не имеет и не может иметь претензий к тому, что А.А.Алаудинов выражает своё мнение с точки зрения правоверного мусульманина.
Мы лишь предупреждаем православных людей о том, что для них сформулированная А.А.Алаудиновым «идеология» (как он её сам называет) неприемлема в части богословского понимания Второго Пришествия Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Сына Божия, Одного из Святой Троицы — Единого Бога (А.А.Алаудинов, конечно же, таковым Иисуса нигде не называет и не признаёт).
Православный человек, исповедающий эту «идеологию», вступает в противоречие с Православием.
При этом мы утверждаем, что совершенно не нужны мнимые совпадения в исповедании, чтобы вместе бить врага и защищать Отечество. Чем не хороша идеология объединения под русским триколором за Отечество наше, созданное русским православным народом, к которому присоединились другие народности?
Различия в вере, твёрдое исповедание своей веры никогда не мешали мусульманам стоять в едином строю в русском войске.
«Мы никогда не должны поступаться чистотой своей веры и возвещаемого Церковью нравственного учения. Недопустимо уклонение в вероучительный синкретизм самого разного рода — а к этому иной раз пытаются склонить православных христиан под самыми разными, даже кажущимися благовидными предлогами, например, ради объединения с людьми иной веры на поле брани или в совместном труде.
Надо объединяться и на поле брани, и в совместных трудах. Но это не означает, что такого рода солидарность должна влиять на то, во что мы верим и как мы проповедуем свою веру».
Заодно напомню свои посты, в которых выражаю ровно те же мысли, что отец Сергий:
https://t.me/kartezianec/5904
https://t.me/kartezianec/5905
и рецензию Р.А.Силантьева на книгу «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста»:
https://t.me/first_destructology/212
Собственно никто не имеет и не может иметь претензий к тому, что А.А.Алаудинов выражает своё мнение с точки зрения правоверного мусульманина.
Мы лишь предупреждаем православных людей о том, что для них сформулированная А.А.Алаудиновым «идеология» (как он её сам называет) неприемлема в части богословского понимания Второго Пришествия Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, Сына Божия, Одного из Святой Троицы — Единого Бога (А.А.Алаудинов, конечно же, таковым Иисуса нигде не называет и не признаёт).
Православный человек, исповедающий эту «идеологию», вступает в противоречие с Православием.
При этом мы утверждаем, что совершенно не нужны мнимые совпадения в исповедании, чтобы вместе бить врага и защищать Отечество. Чем не хороша идеология объединения под русским триколором за Отечество наше, созданное русским православным народом, к которому присоединились другие народности?
Различия в вере, твёрдое исповедание своей веры никогда не мешали мусульманам стоять в едином строю в русском войске.
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Российское информационное агентство «Новости» объявило, что Апти Ааронович Алаудинов презентовал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста».
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама…
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама…
👍31💯16🙏5❤2⚡2
Forwarded from Lobaev Z
Опять телега кому-то поперёк горла встала...
Говорю же: Пашку Дурова представить к госнаграде. За что?
1. Телега сделалась точкой сборки российского общества, особенно во дни информационного вакуума первых дней СВО.
2. Телега сделалась платформой для возрождения русского народа.
3. Телега стала площадкой для проповеди Православия.
4. Телега (отчасти) взяла на себя роль управления связи на СВО, также позволяя коммуницировать бойцам с родными и близкими.
5. Телега, в отличие от других, развлекательных платформ, является местом донесения смыслов до самой думающей (читающей) части общества, что просто глупо не использовать.
Можно много ещё чего упомянуть, но вот интересно за какой из наградных пунктов кто-то так невзлюбил телегу....
Говорю же: Пашку Дурова представить к госнаграде. За что?
1. Телега сделалась точкой сборки российского общества, особенно во дни информационного вакуума первых дней СВО.
2. Телега сделалась платформой для возрождения русского народа.
3. Телега стала площадкой для проповеди Православия.
4. Телега (отчасти) взяла на себя роль управления связи на СВО, также позволяя коммуницировать бойцам с родными и близкими.
5. Телега, в отличие от других, развлекательных платформ, является местом донесения смыслов до самой думающей (читающей) части общества, что просто глупо не использовать.
Можно много ещё чего упомянуть, но вот интересно за какой из наградных пунктов кто-то так невзлюбил телегу....
👍49💯33🙏13😡3
Forwarded from Обыкновенный царизм
Архиепископ Зеленоградский Савва специально для ОЦ дал развернутый комментарий об идеологии «Войска Христа (Исы, мир ему) в борьбе с Антихристом, Даджалем».
Публикуем без купюр:
Идеология, предлагаемая генералом Апти Ароновичем Алаудиновым, в части богословской, в той части, где он говорит об объединении мусульман и православных в войске против Антихриста, несовместима с учением православным.
Во-первых, надо понимать — когда мы говорим о том, что мы и мусульмане верим в Единого Бога, речь идёт исключительно о том, что и мусульмане, и христиане, и, кстати, евреи исповедуют монотеизм. Если сравнивать с языческим многобожием, то здесь можно говорить о том, что мы близки в форме исповедания Бога.
Но то, как мы понимаем Бога, существенно различается во всех трёх религиях. И отрицать эти фундаментальные различия — размывать твёрдость нашей веры. Человек, который нетвёрд в вере, он нетвёрд в своих убеждениях в целом. Нетвёрд в своих убеждениях земных, как об этом пишет апостол Иаков: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Поэтому размывание веры, размывание чистоты исповедания веры является ошибкой, является угрозой для человека, да и для России.
Конечно, это не значит, что мусульмане, иудеи и христиане должны враждовать друг с другом.
Мусульмане всегда прекрасно себя чувствовали в войсках Российской Империи, даже русских царей до времён Империи. Их отличное от православных исповедание никак не мешало участвовать в отражении вражеских нашествий на Россию, на Русь.
Что касается содержания идеологии, предлагаемой Апти Алаудиновым, то есть два основных камня преткновения.
Первое — мусульмане не исповедуют и не могут исповедовать — это часть их веры — Иисуса Христа Богом, одним из Святой Троицы. Они не признают Троичность Единого Бога. А без этого исповедания христианство не является христианством.
Второе — они не исповедуют самого Иисуса Богочеловеком в том смысле, в каком мы понимаем это, то есть истинным Богом. Полностью Богом, повторюсь, Единым от Святой Троицы, и при этом полностью человеком. А это второй краеугольный камень нашей христианской веры.
Эсхатология, о которой говорится в книге Алаудинова, сводится к сражению с Антихристом. А в христианском исповедании эсхатология идёт дальше борьбы с Антихристом. Борьба с Антихристом — это только один из эпизодов конца времён. Это лишь этап перехода к другому миру, к небесному миру, вхождения в единое Царствие Небесное. Земли в христианской эсхатологии уже не будет, не будет продолжаться существование того же тварного мира.
Мы верим, что, как сказано в Откровении Иоанна Богослова, что увидим «Новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Человечество, человек входит в Царствие Небесное, потому что он обоживается, потому что Бог Иисус Христос, взяв на себя человечество, приведя его в Небесное Царствие, берёт человека с собой.
Поэтому здесь, если нет и этого исповедания веры, то речь уже идёт не о христианстве. Речь идёт о скорее каком-то земном восприятии конца времён, борьбы со злом, а борьба со злом не является задачей по умолчанию.
Задачей по умолчанию является вхождение в Царствие Небесное. Борьба со злом, повторюсь, это только этап. Собственно, поэтому та идеология, которую предлагает Аллаудинов, является, как выразился мой заместитель, еретической с точки зрения православия. Возможно, она очень верна с точки зрения ислама, но она не может быть почвой для какого-то объединения христиан и мусульман.
Почвой для объединения христиан и мусульман является сейчас, например, защита нашего Отечества от посягательств внешних врагов. Защита русских людей в Новороссии. Вот это является почвой для объединения, и этого вполне достаточно, не нужно придумывать какую-то дополнительную идеологию.
Для каждого человека, каждого воина его вера является тем, чем он дышит, тем стержнем, который направляет его на защиту близких.
И этот стержень, безусловно, есть и у христиан, и у мусульман, но не нужно смешивать несмешиваемое.
ОЦ сердечно благодарит владыку Савву за исчерпывающий богословский комментарий.
Публикуем без купюр:
Идеология, предлагаемая генералом Апти Ароновичем Алаудиновым, в части богословской, в той части, где он говорит об объединении мусульман и православных в войске против Антихриста, несовместима с учением православным.
Во-первых, надо понимать — когда мы говорим о том, что мы и мусульмане верим в Единого Бога, речь идёт исключительно о том, что и мусульмане, и христиане, и, кстати, евреи исповедуют монотеизм. Если сравнивать с языческим многобожием, то здесь можно говорить о том, что мы близки в форме исповедания Бога.
Но то, как мы понимаем Бога, существенно различается во всех трёх религиях. И отрицать эти фундаментальные различия — размывать твёрдость нашей веры. Человек, который нетвёрд в вере, он нетвёрд в своих убеждениях в целом. Нетвёрд в своих убеждениях земных, как об этом пишет апостол Иаков: "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих". Поэтому размывание веры, размывание чистоты исповедания веры является ошибкой, является угрозой для человека, да и для России.
Конечно, это не значит, что мусульмане, иудеи и христиане должны враждовать друг с другом.
Мусульмане всегда прекрасно себя чувствовали в войсках Российской Империи, даже русских царей до времён Империи. Их отличное от православных исповедание никак не мешало участвовать в отражении вражеских нашествий на Россию, на Русь.
Что касается содержания идеологии, предлагаемой Апти Алаудиновым, то есть два основных камня преткновения.
Первое — мусульмане не исповедуют и не могут исповедовать — это часть их веры — Иисуса Христа Богом, одним из Святой Троицы. Они не признают Троичность Единого Бога. А без этого исповедания христианство не является христианством.
Второе — они не исповедуют самого Иисуса Богочеловеком в том смысле, в каком мы понимаем это, то есть истинным Богом. Полностью Богом, повторюсь, Единым от Святой Троицы, и при этом полностью человеком. А это второй краеугольный камень нашей христианской веры.
Эсхатология, о которой говорится в книге Алаудинова, сводится к сражению с Антихристом. А в христианском исповедании эсхатология идёт дальше борьбы с Антихристом. Борьба с Антихристом — это только один из эпизодов конца времён. Это лишь этап перехода к другому миру, к небесному миру, вхождения в единое Царствие Небесное. Земли в христианской эсхатологии уже не будет, не будет продолжаться существование того же тварного мира.
Мы верим, что, как сказано в Откровении Иоанна Богослова, что увидим «Новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет». Человечество, человек входит в Царствие Небесное, потому что он обоживается, потому что Бог Иисус Христос, взяв на себя человечество, приведя его в Небесное Царствие, берёт человека с собой.
Поэтому здесь, если нет и этого исповедания веры, то речь уже идёт не о христианстве. Речь идёт о скорее каком-то земном восприятии конца времён, борьбы со злом, а борьба со злом не является задачей по умолчанию.
Задачей по умолчанию является вхождение в Царствие Небесное. Борьба со злом, повторюсь, это только этап. Собственно, поэтому та идеология, которую предлагает Аллаудинов, является, как выразился мой заместитель, еретической с точки зрения православия. Возможно, она очень верна с точки зрения ислама, но она не может быть почвой для какого-то объединения христиан и мусульман.
Почвой для объединения христиан и мусульман является сейчас, например, защита нашего Отечества от посягательств внешних врагов. Защита русских людей в Новороссии. Вот это является почвой для объединения, и этого вполне достаточно, не нужно придумывать какую-то дополнительную идеологию.
Для каждого человека, каждого воина его вера является тем, чем он дышит, тем стержнем, который направляет его на защиту близких.
И этот стержень, безусловно, есть и у христиан, и у мусульман, но не нужно смешивать несмешиваемое.
ОЦ сердечно благодарит владыку Савву за исчерпывающий богословский комментарий.
❤37👍25🙏22
Forwarded from Мир сегодня с "Юрий Подоляка" (Юрий Подоляка)
«Я не думаю, что можно представить себе, что фронтовая связь обеспечивается посредствам Telegram или какого-то мессенджера. Представить себе такое трудно и невозможно», - Песков...
Дмитрий Сергеевич, полностью с Вами согласен. Представить это трудно. Но именно так все и есть. К сожалению...🤷♂️
Дмитрий Сергеевич, полностью с Вами согласен. Представить это трудно. Но именно так все и есть. К сожалению...🤷♂️
👍47😢12🤔8😡5⚡2
Forwarded from Сыны Монархии/Роман Антоновский
Большевик всегда русофоб
А вот что о Пензенских событиях писала в открытом письме лидер социалистов-революционеров М.Спиридонова:
«В Пензенской губернии крестьян расстреливали, пороли, и всё, что полагается, они приняли в положенной форме. Сначала их реквизировали... Потом они встали стеной, потом их усмиряли, опять пороли и снова расстреливали. Наши левые эсеры разговаривали с этими, поровшими крестьян. С каким презрением они говорили о глупости русского мужика и о том, что ему нужна палка; и какой дикий шовинизм вызвали эти отряды "интернационалистов" в деревнях - передать трудно. История с "комбедами" [комитеты бедноты – прим.авт.] ещё долго не изживется.»
Из крестьянских писем:
«Ставили нас рядом. Одну треть волости шеренгой, и в присутствии двух третей лупили кулаками справа налево, а кто делал попытку улизнуть, того стегали плетьми»;
«По приближении отряда большевиков все надевали рубашки и даже женские кофты, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу две рубашки внизывались в тело мужика... Взяли у нас всё дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков – пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить...»;
«Катаются на наших лошадях, приказывают по очереди в каждой избе готовить обед, отбирают деньги, делят меж собой, и только маленький процент отсылают, приказали отнимать скот у мужиков. У кого в семье меньше 4-х человек, у тех последнюю корову отобрать. За овцу 15 руб. налог. Крестьяне режут скот. Через год разорение будет окончательное и непоправимое. Деревня без скота - гиблая»;
«Мы им обед сготовили, угощаем, всё без денег. А они нас стали всячески задирать.
Одного красноармейца поколотили, а они нас пулемётом. И вот пошли мужики потом. Шесть волостей стеной, на протяжении 25 верст, шли с плачем женщин, матерей. С вилами, лопатами, топорами. Шли на Советы…»
«В комитеты бедноты приказали набирать из большевиков, а у нас все большевики вышли все негодящиеся из солдат, отбившиеся, прямо скажем, хуже дерьма. Мы их выгнали. То-то слез было, как они из уезда Красную армию себе в подмогу звали. Кулаки-то откупились, а "крестьянам" спины все исполосовали и много увезено, в 4-х селах 2-3 человека убито, мужики там взяли большевиков в вилы, их за это постреляли.»
«Вязали нас и били, одного никак не могли усмирить, убили его, а он был без ума...Оставили нам много листков и брошюр, мы их пожгли, всё один обман и лесть.»
«у нас в селе все бедные и голодные, мы плохо сеяли - не было достаточно семян, у нас было три кулака, мы их давно ограбили, у нас нет "буржуазии", у нас надел 2/4-1/2 на душу, прикупленной земли не было, а на нас наложена контрибуция и штраф, мы побили нашего большевика - комиссара, больно он нас обижал. Очень нас пороли, сказать тебе не можем, как. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли. Кто теперь за нас заступится.»
«Грабили, били, пороли, насильничали, отбирали всё. Всегда вооруженные, пьяные с пулеметами.»
И т.п.
Уважаемый Александр Дюков рассказал почему «говорить после коллективизации о столыпинском "зверском подавлении" может только отбитый мерзавец».
Эти же отбитые красные=мерзавцы очень часто щеголяют историей про "плети на барской конюшне", но теперь вы всё знаете, что на это отвечать.
На Изобр.: И.А. Владимиров. «Допрос в комитете бедноты». 1918г.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
А вот что о Пензенских событиях писала в открытом письме лидер социалистов-революционеров М.Спиридонова:
«В Пензенской губернии крестьян расстреливали, пороли, и всё, что полагается, они приняли в положенной форме. Сначала их реквизировали... Потом они встали стеной, потом их усмиряли, опять пороли и снова расстреливали. Наши левые эсеры разговаривали с этими, поровшими крестьян. С каким презрением они говорили о глупости русского мужика и о том, что ему нужна палка; и какой дикий шовинизм вызвали эти отряды "интернационалистов" в деревнях - передать трудно. История с "комбедами" [комитеты бедноты – прим.авт.] ещё долго не изживется.»
Из крестьянских писем:
«Ставили нас рядом. Одну треть волости шеренгой, и в присутствии двух третей лупили кулаками справа налево, а кто делал попытку улизнуть, того стегали плетьми»;
«По приближении отряда большевиков все надевали рубашки и даже женские кофты, дабы предотвратить боль на теле, но красноармейцы так наловчились, что сразу две рубашки внизывались в тело мужика... Взяли у нас всё дочиста, у баб всю одежду и холсты, у мужиков – пиджаки, часы и обувь, а про хлеб нечего и говорить...»;
«Катаются на наших лошадях, приказывают по очереди в каждой избе готовить обед, отбирают деньги, делят меж собой, и только маленький процент отсылают, приказали отнимать скот у мужиков. У кого в семье меньше 4-х человек, у тех последнюю корову отобрать. За овцу 15 руб. налог. Крестьяне режут скот. Через год разорение будет окончательное и непоправимое. Деревня без скота - гиблая»;
«Мы им обед сготовили, угощаем, всё без денег. А они нас стали всячески задирать.
Одного красноармейца поколотили, а они нас пулемётом. И вот пошли мужики потом. Шесть волостей стеной, на протяжении 25 верст, шли с плачем женщин, матерей. С вилами, лопатами, топорами. Шли на Советы…»
«В комитеты бедноты приказали набирать из большевиков, а у нас все большевики вышли все негодящиеся из солдат, отбившиеся, прямо скажем, хуже дерьма. Мы их выгнали. То-то слез было, как они из уезда Красную армию себе в подмогу звали. Кулаки-то откупились, а "крестьянам" спины все исполосовали и много увезено, в 4-х селах 2-3 человека убито, мужики там взяли большевиков в вилы, их за это постреляли.»
«Вязали нас и били, одного никак не могли усмирить, убили его, а он был без ума...Оставили нам много листков и брошюр, мы их пожгли, всё один обман и лесть.»
«у нас в селе все бедные и голодные, мы плохо сеяли - не было достаточно семян, у нас было три кулака, мы их давно ограбили, у нас нет "буржуазии", у нас надел 2/4-1/2 на душу, прикупленной земли не было, а на нас наложена контрибуция и штраф, мы побили нашего большевика - комиссара, больно он нас обижал. Очень нас пороли, сказать тебе не можем, как. У кого был партийный билет от коммунистов, тех не секли. Кто теперь за нас заступится.»
«Грабили, били, пороли, насильничали, отбирали всё. Всегда вооруженные, пьяные с пулеметами.»
И т.п.
Уважаемый Александр Дюков рассказал почему «говорить после коллективизации о столыпинском "зверском подавлении" может только отбитый мерзавец».
Эти же отбитые красные=мерзавцы очень часто щеголяют историей про "плети на барской конюшне", но теперь вы всё знаете, что на это отвечать.
На Изобр.: И.А. Владимиров. «Допрос в комитете бедноты». 1918г.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢25❤14💯11🙏7
Forwarded from Кирилл Кабанов
Насаждение идеологии "ордынства" на нашей земле продолжается и получат своё новое развитие, с чем мириться категорически нельзя. Особенно когда эта глобальная историческая провокация уже выходит на уровень Музеев Московского Кремля, структуры, которая должна стоять на страже отечественной истории, культурно-исторических традиций и нашей национальной идентичности. Для полного понимания проблемы советую вчитаться в официальный нарратив по поводу организации в этом году (единства народов России) выставки в ММК - "Потомки Чингисхана. Русь и мир" о наследии (!) Монгольской империи и Золотой Орды, русско-татарских связей и культурных влияний, династических браков и придворного церемониала.
Очень хочется понять, кто же столь упорно и успешно продвигает эту откровенно вредительскую антирусскую и антироссийскую повестку "ордынства" вместо истории великих побед русского народа и Русского мира над татаро-монгольским игом. Вот это правильная с исторической и государственной точек зрения позиция и другой быть не может.
Очень хочется понять, кто же столь упорно и успешно продвигает эту откровенно вредительскую антирусскую и антироссийскую повестку "ордынства" вместо истории великих побед русского народа и Русского мира над татаро-монгольским игом. Вот это правильная с исторической и государственной точек зрения позиция и другой быть не может.
Telegram
Тасманский дьявол
А приоритеты похоже ныне такие: В Кремле готовят выставку о потомках Чингисхана. По такой логике должны и выставку Гитлеру сделать? Орыднобесие серьёзно охватило умы некоторых демиургов. Они реально готовятся утопить Россию в тюрко-исламском мире на радость…
👍25😢14❤2💯2
Forwarded from Православное образование
В рамках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений в Синодальном миссионерском отделе Русской Православной Церкви 29 января прошёл круглый стол на тему: «Проблемы и перспективы миссионерского образования». Мероприятие состоялось в храме при Синодальном миссионерском отделе в честь святителя Николая Мирликийского в Новой Слободе.
Заседание возглавил руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев. Началась работа круглого стола с приветственного слова протоиерея Александра к участникам. Он рассказал о существующих проблемах и перспективах миссионерского образования, после чего призвал всех к живому обсуждению данного вопроса.
На секции прозвучали доклады:
🔵 Протоиерея Олега Мумрикова, доцента, зав. кафедры библеистики МДА. «Опыт преподавания предметов «Апологетика» и «Концепции современного естествознания» в бакалаврских и магистерских программах современных духовных школ»;
🔵 Протоиерея Александра Тимофеева, доцента каф. теологии ПСТГУ, зав. отделением апологетики ФДО ПСТГУ, руководителя сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела. «Миссионерский аспект естественнонаучных тем в рамках миссионерской специализации в духовных школах и богословских университетах»;
🔵 Андрея Борисовича Ефимова, проф., зав. кафедры миссиологии ПСТГУ. «Опыт обсуждения сложных вопросов естествознания в рамках семинара «Наука и вера»».
Руководители епархиальных миссионерских отделов и миссионеры Русской Православной Церкви активно делились своими мыслями, рассказывали о существующих проблемах миссионерского образования на местах.
В ходе работы круглого стола участники обсудили вопросы герменевтики и экзегетики Шестоднева и других текстов о творения мира и человека в Священном Писании, соотношение и диалог научного и богословского знания.
Особое внимание было уделено вопросам:
🔵 Как вести сложный диалог на темы эволюции и происхождения человека с верующими и неверующими?
🔵 Какое место занимают эти вопросы в современном богословском и университетском образовании?
🔵 Как говорить на темы эволюции и научной картины мира со школьниками?
🔵 Что делать с теорией Дарвина, которая есть во всех школьных учебниках?
В завершение мероприятия состоялась дискуссия, в ходе которой участники смогли задать вопросы докладчикам и получить развернутые ответы.
В работе семинара приняли участие 35 представителей и 3 докладчика из числа священнослужителей и мирян 17 епархий Русской Православной Церкви.
📱 Подпишитесь на
«Православное образование»
Мы в📱 ВКонтакте 📱 Rutube
Заседание возглавил руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев. Началась работа круглого стола с приветственного слова протоиерея Александра к участникам. Он рассказал о существующих проблемах и перспективах миссионерского образования, после чего призвал всех к живому обсуждению данного вопроса.
На секции прозвучали доклады:
Руководители епархиальных миссионерских отделов и миссионеры Русской Православной Церкви активно делились своими мыслями, рассказывали о существующих проблемах миссионерского образования на местах.
В ходе работы круглого стола участники обсудили вопросы герменевтики и экзегетики Шестоднева и других текстов о творения мира и человека в Священном Писании, соотношение и диалог научного и богословского знания.
Особое внимание было уделено вопросам:
В завершение мероприятия состоялась дискуссия, в ходе которой участники смогли задать вопросы докладчикам и получить развернутые ответы.
В работе семинара приняли участие 35 представителей и 3 докладчика из числа священнослужителей и мирян 17 епархий Русской Православной Церкви.
«Православное образование»
Мы в
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏30❤8🔥2
Forwarded from Кафедра библеистики МДА (Александр Александрович Тимофеев)
Искренне поддерживаем отца Сергия Фуфаева и считаем его доклад верным и своевременным. В книгах и словах генерала Апти Алаудинова распространяется не просто ошибочное, а еретическое учение о Господе Иисусе Христе и последних временах.
Протоиерей Александр Тимофеев
Протоиерей Александр Тимофеев
🙏41❤17💯5👍3👌3