Forwarded from Баламандские записки
Ночью у врат Баб Кисан в Дамаске была разрушена и похищена статуя апостола Павла....
Скульптура изображала момент обращения Павла в христианство, когда тот, ослепленный ярким светом, услышал голос Христа
Новое правительство, да?
Скульптура изображала момент обращения Павла в христианство, когда тот, ослепленный ярким светом, услышал голос Христа
Новое правительство, да?
🙏51😢22❤4😡2👌1
Forwarded from Фестиваль «Звезда Рождества»✨
Приглашаем вас на Святочные вечера на Камерной сцене Большого театра имени Б. А. Покровского! 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸 🔸
Вас ждёт:
- тёплая встреча друзей фестиваля с бокалом игристого,
- рассказ-экскурсия о истории театра Б. А. Покровского,
- «вертепное представление» - легендарный оперный спектакль в исполнении артистов Большого театра,
- доброе дело: все собранные средства пойдут в пользу благотворительного фонда «Твори добро».
⚜️ Регистрация по ссылке
🕓 8 января в 19:00
11 января в 18:00
🏠 Москва, ул. Никольская 17/1, Камерная сцена Большого театра
При поддержке продюсерской компании North Star Production.
#ЗвездаРождества2026
Вас ждёт:
- тёплая встреча друзей фестиваля с бокалом игристого,
- рассказ-экскурсия о истории театра Б. А. Покровского,
- «вертепное представление» - легендарный оперный спектакль в исполнении артистов Большого театра,
- доброе дело: все собранные средства пойдут в пользу благотворительного фонда «Твори добро».
11 января в 18:00
При поддержке продюсерской компании North Star Production.
#ЗвездаРождества2026
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏26
Forwarded from ГОЛОВАНОВ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мусульманка из Казахстана приняла христианство и стала проповедовать среди своих сограждан. И тут же против неё на полную катушку включается силовая машина. Это суды, МВД, обвинения — непонятно в чём.
Из-за чего всё происходит? После её роликов многие стали смотреть в сторону Христа и открывать для себя христианство.
Она обратилась к адвокатам. Те развели руками и сказали: мы не сможем победить эту систему.
И уже на суде произошло что-то необъяснимое. Все обвинения против неё сняли. И она продолжила свою проповедь в интернете.
Обратите внимание: только против христиан во всём мире ведут такие гонения. Что две тысячи лет назад, что сейчас — людей продолжают судить за имя Господа.
Кроме христианства таких гонений никто никогда не испытывал.
А теперь попробуйте ответить для себя на вопрос. Честно, без примесей. Почему? Почему только за имя Иисуса Христа на проповедника бросается вся система государства?
И это продолжается много веков. Из-за чего люди туда продолжают идти, даже несмотря на гонения?
Если вы честно для себя ответите на этот вопрос, всё станет понятно. И никаких оправданий внутри не возникнет.
Из-за чего всё происходит? После её роликов многие стали смотреть в сторону Христа и открывать для себя христианство.
Она обратилась к адвокатам. Те развели руками и сказали: мы не сможем победить эту систему.
И уже на суде произошло что-то необъяснимое. Все обвинения против неё сняли. И она продолжила свою проповедь в интернете.
Обратите внимание: только против христиан во всём мире ведут такие гонения. Что две тысячи лет назад, что сейчас — людей продолжают судить за имя Господа.
Кроме христианства таких гонений никто никогда не испытывал.
А теперь попробуйте ответить для себя на вопрос. Честно, без примесей. Почему? Почему только за имя Иисуса Христа на проповедника бросается вся система государства?
И это продолжается много веков. Из-за чего люди туда продолжают идти, даже несмотря на гонения?
Если вы честно для себя ответите на этот вопрос, всё станет понятно. И никаких оправданий внутри не возникнет.
🙏100❤13😢11💯7👏4👌1
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
В Государственном историческом музее проходит великолепная, не поскуплюсь на такую характеристику, выставка, посвящённая императору Николаю I: ненаследному великому князю — генералу инженерных войск… внезапно для него и неведомо для всех цесаревичу… монарху против своей воли, но в повиновении воле Божией.
О восстании декабристов упоминается, но весьма немного — и справедливо, что немного. Это трагичное начало царствования императора-государственника, императора-русофила (трагичное для него!) было им продумано, пережито, осмысленно, но, конечно же, не оно является главным событием его правления.
Император Николай I раскрывается в выставке ГИМа как семьянин, как православный христианин, как русский государственник (см. фото ниже). Никаких большевистских или кюстиновских карикатур.
Император Николай I — отец возрождённого Русского национального государства, в выстроивший — порой негибкости своей (память о попытке переворота 1825 года) — современную для того времени государственность (система чиновничьего управления, Полный свод законов), давшему толчок индустриализации.
Девизом его правления стала лучшая политическая программа России, актуальная до сего дня, сформулированная графом Уваровым: «Православие, самодержавие, народность».
Воспроизведу текст с одного из стендов выставки: «Основой государственной идеологии стала триада “Православие, Самодержавие, Народность”, впервые упомянутая С.С.Уваровым в черновике письма императору в марте 1832г. В дальнейшем емкая формула, отсылавшая к воинскому девизу “За Веру, Царя и Отечество!”, была повторена им в ряде официальных докладов и отчетов. В них выражался масштабный замысел воспитать в новом поколении русских людей национальное самосознание, связанное с верой предков и почтением к самодержавной власти. Идеологическая концепция Уварова предполагала действие не только через школы и университеты, но и через газеты и журналы, художественную литературу. театр. За формированием государственной идеологии скрывалось осознание: с революционными потрясениями нельзя бороться только запретами и угрозами — нужны “умственные плотины” для преграждения пути подрывным идеям. Уваров считал важным перенимать у других стран лучшее, отсекая пагубное; его концепция сама по себе была результатом знакомства с трудами европейских авторов (Ф.Шлегеля, Г.Лудена и др.), рассуждавших о “народности” и “нации”. Таким образом, триада не подразумевала отказ России от европейской культуры. Также она не противоречила идее развития. Уваров был убежден: “Народность не состоит в том, чтобы идти назад или останавливаться, она не требует неподвижности в идеях”».
Пользуясь случаем, напомню о прекрасной видеолекции Е.С.Холмогорова об императора Николае Павловиче (или в несколько иной текстовой редакции).
О восстании декабристов упоминается, но весьма немного — и справедливо, что немного. Это трагичное начало царствования императора-государственника, императора-русофила (трагичное для него!) было им продумано, пережито, осмысленно, но, конечно же, не оно является главным событием его правления.
Император Николай I раскрывается в выставке ГИМа как семьянин, как православный христианин, как русский государственник (см. фото ниже). Никаких большевистских или кюстиновских карикатур.
Император Николай I — отец возрождённого Русского национального государства, в выстроивший — порой негибкости своей (память о попытке переворота 1825 года) — современную для того времени государственность (система чиновничьего управления, Полный свод законов), давшему толчок индустриализации.
Девизом его правления стала лучшая политическая программа России, актуальная до сего дня, сформулированная графом Уваровым: «Православие, самодержавие, народность».
Воспроизведу текст с одного из стендов выставки: «Основой государственной идеологии стала триада “Православие, Самодержавие, Народность”, впервые упомянутая С.С.Уваровым в черновике письма императору в марте 1832г. В дальнейшем емкая формула, отсылавшая к воинскому девизу “За Веру, Царя и Отечество!”, была повторена им в ряде официальных докладов и отчетов. В них выражался масштабный замысел воспитать в новом поколении русских людей национальное самосознание, связанное с верой предков и почтением к самодержавной власти. Идеологическая концепция Уварова предполагала действие не только через школы и университеты, но и через газеты и журналы, художественную литературу. театр. За формированием государственной идеологии скрывалось осознание: с революционными потрясениями нельзя бороться только запретами и угрозами — нужны “умственные плотины” для преграждения пути подрывным идеям. Уваров считал важным перенимать у других стран лучшее, отсекая пагубное; его концепция сама по себе была результатом знакомства с трудами европейских авторов (Ф.Шлегеля, Г.Лудена и др.), рассуждавших о “народности” и “нации”. Таким образом, триада не подразумевала отказ России от европейской культуры. Также она не противоречила идее развития. Уваров был убежден: “Народность не состоит в том, чтобы идти назад или останавливаться, она не требует неподвижности в идеях”».
Пользуясь случаем, напомню о прекрасной видеолекции Е.С.Холмогорова об императора Николае Павловиче (или в несколько иной текстовой редакции).
👍39❤15🙏13
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь в храме Феодоровской иконы Божией Матери при РГСУ после ночной литургии на Рождество Христово. 7.01.2026
🙏49❤🔥10❤5🔥2👏2😁1
Forwarded from Борис Корчевников
Два видео минувшего года.
Первое видео из-под Купянска – несчастная женщина на обочине под прицелом украинского дрона молится – она покрывает себя крестным знамением. И дрон, словно в ненависти к этому самому крестному знамени, летит на него и убивает беззащитную женщину.
Второе видео - деревня Гришино, северный пригород Покровска. Видя крестящегося мужчину – наш дрон облетает его, сохраняя ему жизнь.
Вот и вся разница между нами и нашим врагом.
Они пришли убивать. Мы – спасать.
Они пришли снести кресты. Мы – восстановить.
В принципе эти два видео с двух дорог войны – это всё, что надо понять про эту войну.
Первое видео из-под Купянска – несчастная женщина на обочине под прицелом украинского дрона молится – она покрывает себя крестным знамением. И дрон, словно в ненависти к этому самому крестному знамени, летит на него и убивает беззащитную женщину.
Второе видео - деревня Гришино, северный пригород Покровска. Видя крестящегося мужчину – наш дрон облетает его, сохраняя ему жизнь.
Вот и вся разница между нами и нашим врагом.
Они пришли убивать. Мы – спасать.
Они пришли снести кресты. Мы – восстановить.
В принципе эти два видео с двух дорог войны – это всё, что надо понять про эту войну.
🙏82❤13😢12💯6⚡1
Forwarded from СТОГЛАВ
СВЯТОЧНЫЕ ТРАДИЦИИ В РОССИИ
На Святках часто вспоминают якобы о «наследии дохристианской Руси». Главными героями этих дней считаются колядовщики. При этом утвержается, что колядки – это языческие отголоски, что чуть ли ни следы культа бога Коляды. Однако колядовщики столетиями оглашали города и села вестью о рожденном Младенце Христе.
Рождественская тематика — основное содержание их песен. Они провозглашали мир и радость людям, а хозяевам домов, в которые приходили колядовать, желали долголетия, здоровья и процветания во всём.
«Славянский бог Коляда»появился исключительно благодаря припевам-рефренам рождественских колядок: «Колида, ходили гуляли колядовщички…» и попыткам кабинетных исследователей 18-19 веков отыскать неотыскиваемую славянскую мифологию, чтобы не хуже чем у греков или хотя бы германцев.
Таким же образом в работах многих исследователей, а также в мире почитателей «славянской древности» появляется еще целый ряд славянских мифологических персонажей – божеств: Таусень, Леля, Лада...
А на самом деле все эти «имена» — не более чем припевы святочных или иных песен.
Для того, чтобы убедиться в правоте исследователей, придерживающихся этой позиции, достаточно посмотреть, как празднуют Рождество и Святки в других странах:
У македонцев и болгар, сохраняющих до сей поры непрерывно свои вековые традиции, по улицам на Святках ходят «коле́дари». Совпадение названий тех, кто обходит дома в эти дни, противники христианского содержания культуры Русскогр народа поспешат объяснить близким языковым родством, то есть якобы общим языческим прошлым.
Однако колядка у греков, совсем не родственников славян, до сих пор называется «каланда». Не заметить близость этого слова с нашими колядками невозможно. От названия этих песен происходит название и самого обряда обхода дворов и тех, кто обходит.
Также в Румынии и Молдавии на святках есть традиция петь колядки, устраивать шествие и называть весь обряд и сами песни «коли́нда». ЮНЕСКО признала обряд колядования у румын и молдаван всемирным культурным наследием, как бы указав, что колядки для этих народов являются неотъемлемой частью их культуры. Румыны и молдаване говорят на языке, близко родственном латинскому, французскому, итальянскому, испанскому и португальскому — но никак не славянскому.
Исследователь и знаток Русских народных обычаев И.П. Калинский сто с лишним лет назад писал в книге «Церковно-народный месяцеслов на Руси» о том, что слово колядки и сама коляда происходят от латинского «calenda», - начало месяца.
В свою очередь, это слово в латинском языке произошло от греческого слова καλώ - «зову, призываю». Обычай выкрикивать, кликать праздник, сформировался в Древней Греции раньше, чем в Древнем Риме. Так «славили» начало месяца или другого важного периода.
Согласно древней греческой традиции, в Византии Рождество «звали» — буквально выкрикивали. Интересно, что до сих пор, пожилые информанты в деревнях так и говорят, что в старину они «коляду кликали», то есть выкрикивали слово «колида».
Точно так же, как коляду, в некоторых губерниях России «кричали» «таусеньки». То есть припевы-рефрены в рождественских колядках в этих регионах звучали как «Таусень», «Баусень», «Овсень»… Один из отечественных лингвистов убедительно возводит происхождение такого припева к христианскому слову «осанна», попавшему в нашу культуру все от тех же греков.
Среди припевов святочных песнопений чаще других встречается стих «Радуйся земля, веселись небо — Сын Божий Родился». Это припев — маркер рождественских обходов и собственно колядок.
На Святках колядовщики в России носили с собой ящик, кукольный театр, называемый вертеп, так как в нем разыгрывали события Рождения Христа в пещере, вертепе, близ Иерусалима.
Таким образом, наша добрая Русская традиция колядования — это не отголоски культа якобы существовавшего «Коляды», а самое что ни на есть подлинное общеевропейское и, даже больше, мировое культурное наследие. Носителем и хранителем которого уже тысячу лет являемся по праву и мы.
Даниил Крапчунов
Соблаговолите подписаться на
Русский Культурный Центр🦅 СТОГЛАВ
На Святках часто вспоминают якобы о «наследии дохристианской Руси». Главными героями этих дней считаются колядовщики. При этом утвержается, что колядки – это языческие отголоски, что чуть ли ни следы культа бога Коляды. Однако колядовщики столетиями оглашали города и села вестью о рожденном Младенце Христе.
Рождественская тематика — основное содержание их песен. Они провозглашали мир и радость людям, а хозяевам домов, в которые приходили колядовать, желали долголетия, здоровья и процветания во всём.
«Славянский бог Коляда»появился исключительно благодаря припевам-рефренам рождественских колядок: «Колида, ходили гуляли колядовщички…» и попыткам кабинетных исследователей 18-19 веков отыскать неотыскиваемую славянскую мифологию, чтобы не хуже чем у греков или хотя бы германцев.
Таким же образом в работах многих исследователей, а также в мире почитателей «славянской древности» появляется еще целый ряд славянских мифологических персонажей – божеств: Таусень, Леля, Лада...
А на самом деле все эти «имена» — не более чем припевы святочных или иных песен.
Для того, чтобы убедиться в правоте исследователей, придерживающихся этой позиции, достаточно посмотреть, как празднуют Рождество и Святки в других странах:
У македонцев и болгар, сохраняющих до сей поры непрерывно свои вековые традиции, по улицам на Святках ходят «коле́дари». Совпадение названий тех, кто обходит дома в эти дни, противники христианского содержания культуры Русскогр народа поспешат объяснить близким языковым родством, то есть якобы общим языческим прошлым.
Однако колядка у греков, совсем не родственников славян, до сих пор называется «каланда». Не заметить близость этого слова с нашими колядками невозможно. От названия этих песен происходит название и самого обряда обхода дворов и тех, кто обходит.
Также в Румынии и Молдавии на святках есть традиция петь колядки, устраивать шествие и называть весь обряд и сами песни «коли́нда». ЮНЕСКО признала обряд колядования у румын и молдаван всемирным культурным наследием, как бы указав, что колядки для этих народов являются неотъемлемой частью их культуры. Румыны и молдаване говорят на языке, близко родственном латинскому, французскому, итальянскому, испанскому и португальскому — но никак не славянскому.
Исследователь и знаток Русских народных обычаев И.П. Калинский сто с лишним лет назад писал в книге «Церковно-народный месяцеслов на Руси» о том, что слово колядки и сама коляда происходят от латинского «calenda», - начало месяца.
В свою очередь, это слово в латинском языке произошло от греческого слова καλώ - «зову, призываю». Обычай выкрикивать, кликать праздник, сформировался в Древней Греции раньше, чем в Древнем Риме. Так «славили» начало месяца или другого важного периода.
Согласно древней греческой традиции, в Византии Рождество «звали» — буквально выкрикивали. Интересно, что до сих пор, пожилые информанты в деревнях так и говорят, что в старину они «коляду кликали», то есть выкрикивали слово «колида».
Точно так же, как коляду, в некоторых губерниях России «кричали» «таусеньки». То есть припевы-рефрены в рождественских колядках в этих регионах звучали как «Таусень», «Баусень», «Овсень»… Один из отечественных лингвистов убедительно возводит происхождение такого припева к христианскому слову «осанна», попавшему в нашу культуру все от тех же греков.
Среди припевов святочных песнопений чаще других встречается стих «Радуйся земля, веселись небо — Сын Божий Родился». Это припев — маркер рождественских обходов и собственно колядок.
На Святках колядовщики в России носили с собой ящик, кукольный театр, называемый вертеп, так как в нем разыгрывали события Рождения Христа в пещере, вертепе, близ Иерусалима.
Таким образом, наша добрая Русская традиция колядования — это не отголоски культа якобы существовавшего «Коляды», а самое что ни на есть подлинное общеевропейское и, даже больше, мировое культурное наследие. Носителем и хранителем которого уже тысячу лет являемся по праву и мы.
Даниил Крапчунов
Соблаговолите подписаться на
Русский Культурный Центр
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏29❤17👍6😁1💔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь в Праздник Богоявления в храме Феодоровской иконы Божией Матери при РГСУ. 19.01.26
🙏46❤15👍6🤔2😁1
Завтра делаю доклад на Рождественских чтениях в ПСТГУ. Кого заинтересует наша секция "Наука в свете христианского миропонимания" или конкретно мой доклад, приходите. Место проведения - Главное здание ПСТГУ в Лиховом переулке.
Прот. Александр Тимофеев ( МДА, ПСТГУ)
"Завершение кавказской войны. Разрушенный памятник-часовня благоверного князя Александра Невского (1881) в горах Адыгеи на месте встречи императора Александра II с горцами".
Полная программа здесь:
https://pstgu.ru/science/conferences/ezhegodnaya-bogoslovskaya-konferentsiya/xxxvi-ezhegodnaya-bogoslovskaya-konferentsiya-pstgu/zimnyaya-sessiya-yanvar-2026-goda/nauka-i-vera-v-sokhranenii-traditsionnykh-tsennostey/
Прот. Александр Тимофеев ( МДА, ПСТГУ)
"Завершение кавказской войны. Разрушенный памятник-часовня благоверного князя Александра Невского (1881) в горах Адыгеи на месте встречи императора Александра II с горцами".
Полная программа здесь:
https://pstgu.ru/science/conferences/ezhegodnaya-bogoslovskaya-konferentsiya/xxxvi-ezhegodnaya-bogoslovskaya-konferentsiya-pstgu/zimnyaya-sessiya-yanvar-2026-goda/nauka-i-vera-v-sokhranenii-traditsionnykh-tsennostey/
🙏36👍14👏4❤2
Forwarded from ОДНА РОДИНА
Митрополита Святогорского Арсения суд оставил за решеткой по сфабрикованному делу
Наместника Успенской Святогорской Лавры Митрополита Святогорского Арсения суд оставил за решеткой еще на 2 месяца. Иерарх канонической Украинской православной церкви находится в тюрьме по сфабрикованному СБУ делу с апреля прошлого года.
Как мы ранее сообщали, предстоятель т.н. Православной церкви Украины Епифаний одобрил предложенный ему представителем его окружения план по ограблению Успенской Святогорской Лавры силами «Тризуба Бандеры» , боевики которого уже использовались ПЦУ при захвате храмов канонической Украинской православной церкви в Черновицкой области. Этот план будет реализован ПЦУ в случае объявления района Святогорской Лавры демилитаризованной зоной.
Напомним, власти Украины осуществляют системные репрессии против представителей самой массовой в Украине канонической УПЦ. Одновременно Банковая и спецслужбы поддерживают фактически Галицкую ПЦУ, которая давно стала фактически госцерковью.
Наместника Успенской Святогорской Лавры Митрополита Святогорского Арсения суд оставил за решеткой еще на 2 месяца. Иерарх канонической Украинской православной церкви находится в тюрьме по сфабрикованному СБУ делу с апреля прошлого года.
Как мы ранее сообщали, предстоятель т.н. Православной церкви Украины Епифаний одобрил предложенный ему представителем его окружения план по ограблению Успенской Святогорской Лавры силами «Тризуба Бандеры» , боевики которого уже использовались ПЦУ при захвате храмов канонической Украинской православной церкви в Черновицкой области. Этот план будет реализован ПЦУ в случае объявления района Святогорской Лавры демилитаризованной зоной.
Напомним, власти Украины осуществляют системные репрессии против представителей самой массовой в Украине канонической УПЦ. Одновременно Банковая и спецслужбы поддерживают фактически Галицкую ПЦУ, которая давно стала фактически госцерковью.
🙏96😢12⚡1👌1
Forwarded from Zаписки традиционалиста
Отличный результат исследований!
https://t.me/historiographe/25287
Обратим внимание тех, кто не читал статью Дюкова: в её конце он упоминает, что агентами иностранных разведок (иногда - не одной, а нескольких) были не только Ленин и Бухарин, но и многие главы государств - их современники: Пилсудский, Сметона, Ульманис, Пятс и не только. Это вообще типично для той эпохи скоропадских и петлюр.
И когда ленинцы в ответ начинают кричать, что Керенский, Милюков, Савинков и прочие февралисты, и даже Троцкий, тоже были агентами иностранных разведок, то это тоже правда, с понятной оговоркой, что они работали на "союзников" по Антанте, а Ленин с Бухариным - на противников (Центральные державы).
Но отсюда следует вывод, что при всех своих некоторых управленческих ошибках Государь Николай II остаётся не просто образцом суверенного правителя, упорно отстаивающего общенародные интересы своей страны, но и фигурой на пару порядков выше среднего уровня той эпохи.
https://t.me/historiographe/25287
Обратим внимание тех, кто не читал статью Дюкова: в её конце он упоминает, что агентами иностранных разведок (иногда - не одной, а нескольких) были не только Ленин и Бухарин, но и многие главы государств - их современники: Пилсудский, Сметона, Ульманис, Пятс и не только. Это вообще типично для той эпохи скоропадских и петлюр.
И когда ленинцы в ответ начинают кричать, что Керенский, Милюков, Савинков и прочие февралисты, и даже Троцкий, тоже были агентами иностранных разведок, то это тоже правда, с понятной оговоркой, что они работали на "союзников" по Антанте, а Ленин с Бухариным - на противников (Центральные державы).
Но отсюда следует вывод, что при всех своих некоторых управленческих ошибках Государь Николай II остаётся не просто образцом суверенного правителя, упорно отстаивающего общенародные интересы своей страны, но и фигурой на пару порядков выше среднего уровня той эпохи.
Telegram
Историк Дюков
Поскольку статья моя выложена, в первом (только в первом, потому что в книге аргументация существенно расширена) приближении любой желающий можно разобраться, насколько утверждение о сотрудничестве Ульянова с австрийскими спецслужбами аргументировано.
Но…
Но…
❤26🙏20💯6
Forwarded from Андрей Медведев
Откуда нацизм на Украине взялся, причём уже в 80-х? Так вот сами же всё. Своими коммунистическими руками и построили.
Заодно приведу один документ.
"Письмо Н. А. Кравцова и В. И. Коростелева И. В. Сталину о фактах дискриминации русских на Украине 5 августа 1946 г.
Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович!
После победоносного окончания Отечественной войны советского народа против гитлеровской Германии началась проявляться шовинистическая тенденция некоторой украинской интеллигенции в отношении русского народа; тенденция, которая грозит опасностью для нашего государства. Об этом приводим нижеследующие факты:
1. На январской учительской конференции Новоселицкого района Черновицкой области на секционной работе присутствовал директор Черновицкого института усовершенствования учителей тов. Онищенко. И когда зав. роно т. Чкалова, бросая упрек учителям за то, что преобладающее большинство выступали на русском языке, а не на украинском, то т. Онищенко, подняв кулак вверх, пригрозил, что всех тех, кто будет разговаривать на русском языке, будут судить и снимать с работы. Основываясь на таком авторитетном замечании, некоторые приезжие учителя с восточных областей начали проводить в жизнь указания т. Онищенко, а именно: на всех собраниях и в частных разговорах запрещают говорить на русском языке и тем местным учителям, которые во время румынской оккупации жестоко были наказаны за русский язык и которые в течение 22 лет румынской оккупации сумели сохранить, как зеницу око, свой русский язык и любовь к родине, а своих детей, хотя они и родились под румынской властью, учили секретно русскому языку и любви к великой социалистической родине и никакие преследования и соблазны не поколебали беззаветную любовь к своей родине.
2. В городе Новоселице Черновицкой области была русская десятилетка, начиная с 1940 г. Вопреки горячим желаниям учащихся и родителей, эту русскую школу преобразовали в украинскую, несмотря на упорный протест учащихся и родителей, протест, дошедший до полного скандала, когда ученики отказались войти в класс и заниматься на украинском языке, написав даже призывающие лозунги: «Просим русскую школу», и только тогда вошли в класс, когда директор школы, которую они очень уважают, их успокоил и уговорил. Когда представитель Черновицкого облоно приехал для выяснения сложившихся обстоятельств в 1-ю среднюю школу, то завпед Бабенко и завроно Чкалова, которые прилагали большие усилия к тому, чтобы эта школа была преобразована из русской в украинскую, то они представились представителю облоно как защитники выражаемого желания учащихся и родителей и склонили представительницу, которая разделили их мнение о преобразовании русской школы в украинскую; а на собрании учащихся 1 сред, школы представитель облоно и завроно запретили учащимся выражать свои желания.
Зав. роно Чкалова резким тоном предложила родителям: «Если хотите русский язык, так поезжайте в Омск или Томск и там будет вам русский язык, а здесь Украина. Тот, кто открыл здесь русскую школу был большой недотепа».
А инспектор Вовк Надежда сказала, что никому из учеников не будут выдавать справки для перевода в г. Черновцы в русскую школу, ибо всех они должны украинизировать. Тов. Бабенко —завпед 1-й сред. Новоселицкой школы во время урока, когда один из учеников 7-го класса от имени всех учеников выразил желание учиться на русском языке, то т. Бабенко сказал ему: «Ты сегодня хочешь русскую школу, а завтра захочешь гитлеровскую, пошел вон из класса!» и выгнал ученика на двор.
3. Большинство приезжих учителей из восточных областей (и вообще приезжие с Украины) в частных разговорах, если вызовешь кого-нибудь на откровенность, выражают враждебные отношения к русским, считая себя отдельной нацией, ничего общего не имеющей с русским народом, и с нетерпением ожидают любого момента, чтобы отделиться совершенно в самостоятельное государство".
Это реальный исторический документ. То есть, понимаете, в УССР фактически строили национал-коммунизм. При полном одобрении советского руководства.
Заодно приведу один документ.
"Письмо Н. А. Кравцова и В. И. Коростелева И. В. Сталину о фактах дискриминации русских на Украине 5 августа 1946 г.
Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович!
После победоносного окончания Отечественной войны советского народа против гитлеровской Германии началась проявляться шовинистическая тенденция некоторой украинской интеллигенции в отношении русского народа; тенденция, которая грозит опасностью для нашего государства. Об этом приводим нижеследующие факты:
1. На январской учительской конференции Новоселицкого района Черновицкой области на секционной работе присутствовал директор Черновицкого института усовершенствования учителей тов. Онищенко. И когда зав. роно т. Чкалова, бросая упрек учителям за то, что преобладающее большинство выступали на русском языке, а не на украинском, то т. Онищенко, подняв кулак вверх, пригрозил, что всех тех, кто будет разговаривать на русском языке, будут судить и снимать с работы. Основываясь на таком авторитетном замечании, некоторые приезжие учителя с восточных областей начали проводить в жизнь указания т. Онищенко, а именно: на всех собраниях и в частных разговорах запрещают говорить на русском языке и тем местным учителям, которые во время румынской оккупации жестоко были наказаны за русский язык и которые в течение 22 лет румынской оккупации сумели сохранить, как зеницу око, свой русский язык и любовь к родине, а своих детей, хотя они и родились под румынской властью, учили секретно русскому языку и любви к великой социалистической родине и никакие преследования и соблазны не поколебали беззаветную любовь к своей родине.
2. В городе Новоселице Черновицкой области была русская десятилетка, начиная с 1940 г. Вопреки горячим желаниям учащихся и родителей, эту русскую школу преобразовали в украинскую, несмотря на упорный протест учащихся и родителей, протест, дошедший до полного скандала, когда ученики отказались войти в класс и заниматься на украинском языке, написав даже призывающие лозунги: «Просим русскую школу», и только тогда вошли в класс, когда директор школы, которую они очень уважают, их успокоил и уговорил. Когда представитель Черновицкого облоно приехал для выяснения сложившихся обстоятельств в 1-ю среднюю школу, то завпед Бабенко и завроно Чкалова, которые прилагали большие усилия к тому, чтобы эта школа была преобразована из русской в украинскую, то они представились представителю облоно как защитники выражаемого желания учащихся и родителей и склонили представительницу, которая разделили их мнение о преобразовании русской школы в украинскую; а на собрании учащихся 1 сред, школы представитель облоно и завроно запретили учащимся выражать свои желания.
Зав. роно Чкалова резким тоном предложила родителям: «Если хотите русский язык, так поезжайте в Омск или Томск и там будет вам русский язык, а здесь Украина. Тот, кто открыл здесь русскую школу был большой недотепа».
А инспектор Вовк Надежда сказала, что никому из учеников не будут выдавать справки для перевода в г. Черновцы в русскую школу, ибо всех они должны украинизировать. Тов. Бабенко —завпед 1-й сред. Новоселицкой школы во время урока, когда один из учеников 7-го класса от имени всех учеников выразил желание учиться на русском языке, то т. Бабенко сказал ему: «Ты сегодня хочешь русскую школу, а завтра захочешь гитлеровскую, пошел вон из класса!» и выгнал ученика на двор.
3. Большинство приезжих учителей из восточных областей (и вообще приезжие с Украины) в частных разговорах, если вызовешь кого-нибудь на откровенность, выражают враждебные отношения к русским, считая себя отдельной нацией, ничего общего не имеющей с русским народом, и с нетерпением ожидают любого момента, чтобы отделиться совершенно в самостоятельное государство".
Это реальный исторический документ. То есть, понимаете, в УССР фактически строили национал-коммунизм. При полном одобрении советского руководства.
Telegram
Историк Дюков
Диплом о высшем образовании последнего главкома УПА Василия Кука. Образование получено в Киевском ордена Ленина государственном университете им. Т.Г. Шевченко.
1964 г.
1964 г.
🙏14💯10👍9😢4😡3❤1
Forwarded from Лаура Цаголова | стихи и думы
24 января... Помним!
ДОНСКАЯ БЕССОННИЦА
Здесь всё ещё заоблачны просторы,
и камыши хрустальны на заре.
Ночами деревянные опоры
скрипят былины сонной детворе.
Прижился дом в нахлебниках у неба:
свисают звёзды с пыльных черепиц.
Подковы счастья маятник нелепый,
пристанище для странствующих птиц,
качается на сгнившей древесине…
Тень на плетень наводит поздний час.
Кусты сирени белой в дымке синей,
теряя целомудренный окрас,
совсем как безутешные вдовицы,
хлебнувшие прогорклой темноты.
Столетний плач притихшая станица
несёт в себе наследием беды.
Дрожит луна в ловушке паутинной
на створке приоткрытого окна.
Дубовый стол с посудою поминной
потеет под прохладою сукна.
А ветер занят чисткой дымохода.
И пахнет сеном скошенным кувшин.
И бравая мышиная пехота
готовность к наступлению шуршит.
В консервной банке смятые окурки…
След копоти крестом на потолке…
И дедова простреленная бурка
ворочается в старом сундуке.
2016 г.
Художник Владимир Киреев, "Доля".
ДОНСКАЯ БЕССОННИЦА
Здесь всё ещё заоблачны просторы,
и камыши хрустальны на заре.
Ночами деревянные опоры
скрипят былины сонной детворе.
Прижился дом в нахлебниках у неба:
свисают звёзды с пыльных черепиц.
Подковы счастья маятник нелепый,
пристанище для странствующих птиц,
качается на сгнившей древесине…
Тень на плетень наводит поздний час.
Кусты сирени белой в дымке синей,
теряя целомудренный окрас,
совсем как безутешные вдовицы,
хлебнувшие прогорклой темноты.
Столетний плач притихшая станица
несёт в себе наследием беды.
Дрожит луна в ловушке паутинной
на створке приоткрытого окна.
Дубовый стол с посудою поминной
потеет под прохладою сукна.
А ветер занят чисткой дымохода.
И пахнет сеном скошенным кувшин.
И бравая мышиная пехота
готовность к наступлению шуршит.
В консервной банке смятые окурки…
След копоти крестом на потолке…
И дедова простреленная бурка
ворочается в старом сундуке.
2016 г.
Художник Владимир Киреев, "Доля".
❤39🙏23