"- Одна из характерных черт русского либерализма - страшное презрение к народу. Русскому народу ни за что в мире не простят желания быть самим собой. Все черты народа осмеяны и преданы позору. Для либерала, что проживает за границею, русский народ - косная масса, немая и глухая, устроенная лишь для платежа податей. Западные наши либералы - партия, готовая к бою против народа. Она гнушается идеей солидарности властей и простого мужика Русскому, который хочет стать настоящим европейцем, нельзя не сделаться в то же время естественным врагом России. По сути, ненавидят и бьют свою мать. Более того - либералы наши западные, борясь за свободу, опутали себя своими идеями, как веревками. А когда надо высказать свободное мнение, они трепещут - а либерально ли выйдет? А похвалят ли в Европе?  И выкидывают наши западники такие коленца, что и самому страшному деспотизму и насилию не придумать. Нашему либералу кажется: "Мы выучим народ грамоте, обольстим его Европой, заставим устыдиться  древних песен и сказок. Тогда и начнется у нас жизнь". Одно мне кажется несомненным. Дай всем этим современным "высшим учителям"  разрушить старое общество и построить все заново, то выйдет такой мрак, нечто грубое, слепое и бесчеловечное, что все их здание рухнет под проклятиями."

Ф. М. Достоевский "Дневник писателя", 1879 год.

В 22.00 каждый день читаем молебный канон Богородице, но что-то после В.Поста народу стало в два раза меньше... Опять дачи? Или волы... Или?...

Тяжело терять друга. Не договорили, не закончили задуманное. Не успел передать тебе приветы от друзей и отдать привезенные беспилотники. Вечная память новопреставленному воину Роману.

Человек, которого и наши, и сирийцы называют самым авторитетным и действенным из командующих российской группировкой в Сирии сказал о погибшем под Лисичанском генерале и комкоре Романе Кутузове: «Лучшие уходят...».

@wargonzo

Глава Сербской православной церкви (СПЦ) патриарх Порфирий в воскресенье 5 июня вручил архиепископу Стефану (Веляновскому) Томос об автокефалии Македонской церкви (МПЦ). Каноническое воссоединение церквей после более 50 лет разрыва произошло в середине мая этого года. До этого, 9 мая Синод Константинопольской церкви признал православную церковь Северной Македонии, но с новым названием - «Охридская архиепископия». Первая совместная литургия сербского патриарха Порфирия с главой некогда раскольничьей структуры, а ныне архиепископом Охридским и Македонским Стефаном прошла 19 мая.
https://gorthodox.com/news-item/serbskaya-cerkov-vydala-tomos-ob-avtokefalii-cerkvi-severnoj-makedonii

Тридцатилетняя Лена Данченко при первых разрывах бросилась за 5-летним сыном, который играл в огороде. Лену разорвало практически прямым попаданием, Арсения экстренно привезли из Голубовки в горбольницу Славянска и сразу же - на операционный стол.

Он умирал на наших глазах. Малыш боролся за жизнь шесть часов, судорожными рывками маленькой грудной клетки пытаясь наполнить кровь кислородом... Это был первый погибший при мне ребенок в Донбассе. Но не последний.

Его пока нет на виртуальной Аллее ангелов, которая открылась в день защиты детей. Но обязательно будет.В этом проекте собраны не все имена. Расскажите о тех, кого вы знали, видели, владеете достоверной информацией от друзей и близких. Чтобы никто не был забыт и ни что не было забыто!

https://alleyaangelov.ru/

Ко дню рождения А. С. Пушкина.
Однажды современных детей-первоклашек попросили нарисовать картинку по четверостишию Пушкина:

Бразды пушистые взрывая,
Летит кибитка удалая.
Ямщик сидит на облучке
В тулупе, в красном кушаке.

В результате получилось...

Ну, начнем с того, что из всех слов самыми понятными оказались «тулуп» и «кушак». Кибитка в представлении детишек оказалась летательным аппаратом. Почему? Ну как, написано же «летит кибитка удалая». У некоторых она оказалась еще и похожей на кубик (КУБитка).Что, или, вернее, кого? Бразды пушистые. Это зверьки такие (пушистые же!), помесь бобра с дроздом. То, что по правилам тогда должно было быть «браздов», детей не смутило — и на бедных пушистых браздов посыпались с кибитки гранаты и бомбы.

За геноцидом браздов наблюдает некая личность в тулупе и красном кушаке и с лопатой. Это ямщик. Носитель тулупа и кушака, по мнению детей, никакого отношения не имеет к кибитке и творимым ей безобразиям.

Рожденный копать — летать (на кибитке) не может!

Самым трудным словом оказался облучок. Часть детей вообще не поняла, что это такое и с чем его едят, в результате ямщик с лопатой (а чем ему еще ямы копать, он же ямщик!) оказался сидящим на «пятой точке».

В другом варианте ему предлагалось сесть на маленький обруч (обр(л)учок) и, балансируя лопатой, наблюдать за взрыванием браздов.

В результате нету несущейся в облаке искрящегося под солнцем снега кибитки с веселым бородатым дядькой в тулупе и кушаке на козлах.

Вместо этого над землей несется кубическая летающая хреновина, под ее смертоносными ударами летят кровавые ошметки несчастных пушистых браздов, а за всем этим, балансируя на обруче на краю вырытой ямы, наблюдает люмпенская личность в тулупе и красном кушаке, с лопатой.
Автор неизвестен

"Однажды Гоголь пеpеоделся Пушкиным, пpишел к Пушкину и позвонил. Пушкин откpыл ему и кpичит: "Смотpи-ка, Аpина Родионовна, Я пpишел!"

Чистый Хармс совсем вышел у посольства США. А фамилия у Ивана Сергеевича видимо, Dostoyevsky.

https://t.me/rentv_news/50686

И жил красиво, и умер по-христански. Просил почаще поминать его за Литургией, поменьше превозносить.
Повеса в прошлом - и вдруг - многодетный отец, живущий в постоянном шуме и гаме, пишущий ровно час в день, больше не давали.
Взял первую красавицу, выше его ростом, увидел, победил - и сохранил трепет перед ней и после четверых детей, после всего этого невыносимого быта в долгах, отстаивающий честь своей Прекрасной Дамы до конца, до смерти. Ведь на смерть он пошёл ради неё. А к себе - умирающему - не допустил. Женщине не пристало видеть кровь и раны.
Каков наш гений!
Сейчас его запрещают, сжигают, потому что каждая его строка до сих пор больно обличает западных отступников:


О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою
Враждуют эти племена;
Не раз клонилась под грозою
То их, то наша сторона.
Кто устоит в неравном споре:
Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали
Сии кровавые скрижали;
Вам непонятна, вам чужда
Сия семейная вражда;
Для вас безмолвны Кремль и Прага;
Бессмысленно прельщает вас
Борьбы отчаянной отвага —
И ненавидите вы нас...

За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
Мы не признали наглой воли
Того, под кем дрожали вы?
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.

@pikta1

В честь отмены русской культуры, сносов памятнику Алесандру Сергеевичу и сегодняшнего Дня рождения поэта, вот что хочется сказать.

Мы не знаем и не понимаем русской культуры, как стоящие в упор к стволу огромного дерева: мы видим кору, видим вздыбленные отростки исполинских корней, листья, белка вот мимо нас пробежала по своим делам, ветка свисает, а всего дерева не видим.

Абсолютному большинству населения России и русскоязычных стран кажется, что Пушкин – это почти детский поэт, часть школьного курса, на его произведениях учатся читать и писать, ну и всё, после школы он не нужен.

Но Пушкин, это та корневая система огромного дерева, от которой мы видим лишь верхушки монструозных отростков, вырвавшихся из-под земли.

Что такое Пушкин на самом деле можно судить по комментариям к «Евгению Онегину», который принято считать легковесным сериальным романом в стихах, несложной массовой литературой начала XIX века. При этом комментарии к «несложной массовой литературе» у Лотмана это книга на 400 страниц, у Набокова на 1000. Лотман только названию, посвящению и эпиграфу посвящает 17 страниц, Набоков 32. Лотман первую строфу «Мой дядя самых честных правил…» разбирает 3 страницы, Набоков 7. Более того, ни один из них так и не доходит и не разбирает ключевой эвфемизм строфы «уважать себя заставил» в смысле «умер».

И Набоков, и Лотман пишут, что формат даже самых развернутых комментариев не позволяет описать полностью «Онегина», раскрыть все смыслы, для этого понадобилось бы многотомное издание.

А ведь это, повторяюсь, произведение легкого жанра, написанное на заре становления русской литературной традиции, а перед нами уже многослойный текст, к каждой строчке которого прикручена гиперссылка на несколько страниц, объясняющих все сложность, казалось бы, максимально простого текста.

На примере Пушкина и «Евгения Онегина» легче всего понять, что случилось с русской культурой и почему её отмена – это возможность для переосмысления. Дело в том, что Пушкин –элитарная литература, хоть зачастую шутки ради загнанная в легкий жанр, тогда это всем было понятно, и здесь, и за границей. И за Пушкиным, как настоящим родоначальником до сих пор существующей русской словесности, и вся остальная литература, да и культура в целом, приобрела элитарные свойства. Русская культура – культура не для всех, чтобы понимать ее нужен специальный декодер в голове, в виде качественных филологических знаний и нетривиальной эрудиции.
Но сейчас этот статус исчез, размылся. Советское школьное образование, механические подражая царскому, нашпиговало уроки литературы гигантскими объемами классики, а понятийного аппарата, которым владели дореволюционные гимназисты не давала. Таким образом элитарная литература превратилась в массовую и плохую, поскольку этим массам в основном непонятную, точнее понятную лишь 10-20%.

Не уверен, что в России в ближайшее время возможно возвращение к дореволюционным стандартам преподавания литературы. Но запреты на западе могут вернуть интерес к российской культуре, не как к массовой части глобальной, а как к запретной, а поэтому уже элитарной. Пускай американские подростки создают фандомы по Евгению Онегину в даркнете и спорят о том, как трактовать ту или иную строчку – по Лотману или Набокову.
Пускай японские устраивают закрытые косплей-фесты по «Войне и миру», прячут от родителей «Преступление и наказание».

Рано или поздно, как и всякая молодежная, эта мода докатится до России.

Новый сезон в миланском "Ла Скала" откроется оперой Мусоргского "Борис Годунов". "И когда я читаю Пушкина, я не прячусь", - заявил директор и худрук театра Мейер.

Главный дирижер театра Шайи напомнил, что итальянская премьера шедевра Мусоргского состоялась именно в "Ла Скала" в 1909, партию Бориса тогда исполнил Шаляпин.

Заканчивая пушкинский день, прочитаем стихотворение А. С. Пушкина, написанное в ответ неизвестному человеку по поводу польского восстания:

Либералам

Ты просвещением свой разум осветил,
       Ты        правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
       И мудро свой возненавидел.

Когда безмолвная Варшава поднялась,
       И бунтом      опьянела,
И смертная борьба      началась,
       При клике «Польска не згинела!» —

Ты руки потирал от наших неудач,
       С лукавым смехом слушал вести,
Когда           бежали вскачь,
       И гибло знамя нашей чести.

     Варшавы бунт
                 в дыме...
Поникнул ты главой и горько возрыдал,
       Как жид о Иерусалиме.

1831 г.