Сапоги не натерли ног. На следующий день реформа была одобрена государем.”

В дневнике у самого царя другие данные на сей счет:
«24-го октября [1909 г.]. Утром надел рубашку стрелка 16-го Стр. полка и полное походное снаряжение и отправился по Ливадии и Орианде. Вернулся чрез час и сорок минут довольный испытанием, но мокрый насквозь.
18-го ноября. Надел полное боевое снаряжение гвард. пехоты: пуд 35 Фун. и сделал в нем прогулку более полутора часа.
24-го ноября. В 9 1/2 вышел еще раз на испытание в полном снаряжении гвар. образца и в 11 ч. пришел в Харакс. Минни и Георгий любезно предложили чашку кофия, что было весьма приятно. Отдохнув у них полчаса, пустился в обратный путь в 11 1/2 по нижней дороге и пришел домой в 12.25 мокрый как мышь.»

Опубликован очередной выпуск журнала кафедры библеистики МДА "Библейские схолии" № 1 (6) 2024, главным редактором которого являюсь я

Главную опасность СВО на Западе уже видят даже не в освобождении нашими войсками земель Малороссии, но в росте русского национального самосознания, что всегда приводило к возрождению нашей Империи.

На вражеском ВВС вышла статья про Русскую общину, написанная, конечно же, российской либеральной журналисткой восточного происхождения, Амалией Затари.
Затари испуганно повествует о том, что в России появляются массовые русские ультраправые организации, то есть, патриотические.

Забавно, то, что пугает либералов и наглосаксов, русского человека должно радовать.
С ужасом Затари пишет, что общинники выступают против абортов. Хотя любой нормальный человек не приемлет детоубийства.

Помимо помощи военным, «Русская община» организовывает спортивные тренировки и мероприятия, коллективно посещает церковь (после православной Пасхи в канале «Общины» появилось видео , на котором толпа мужчин, стоя перед храмом, скандирует «Христос воскресе — воистину воскресе»), устраивает крещенские и масленичные гуляния, «казачьи вечерки», отмечает другие традиционные русские и православные праздники, где организовывает «русские забавы», в том числе хороводы, кулачные и стеношные бои.

Почти кричит от ужаса Затари) А мне хочется спросить: а минусы будут?)
Естественно ужасает этническую либералку и приверженность членов Общины к Православию.

Отдельно ббсишники делают упор на то, что общинники сотрудничают с силовиками:

«Русская община» вполне успешно выстраивает отношения с правоохранительными органами, более того — на их обращения эти органы активно реагируют. Все это говорит о налаженном взаимодействии между ними или по крайней мере активно налаживаемом, — уверена Альперович. — Такое сотрудничество не может происходить без санкции сверху.

«Общинники» действительно активно взаимодействуют с силовиками.
«Мы действуем исключительно в рамках закона. Я согласовываю свои действия с управлениями ФСБ и СК и другими силовыми структурами», — говорит «общинник» из Ярославля Павел Омельницкий. По его словам, члены «Общины» тесно работают с правоохранителями — в том числе в рамках народной дружины.
Подобные националистические группы существовали всегда, но добиться регулярного сотрудничества [с силовиками] и в таких масштабах, как это делает «Русская община» — это новое явление, говорит Альперович. Пока что, по ее словам, это выгодно обеим сторонам: «Полиции, потому что „Русская община“ фактически помогает делать ей ее же работу, „общинникам“ — потому что они руками правоохранительных органов реализуют свою идеологическую платформу».

А я тут тоже не вижу минусов. В этом отличие Русской общины от диаспор не коренных народов. Русские защищают национальные интересы своего народа и своей страны. Их задача не разрушать государство, а помогать ему работать эффективнее. Диаспоры же работают на чужие государства и на свои, а не на русские национальные интересы.

Также в статье отмечается, что общинники и другие массовые русские организации не общаются с националистами, выступающими против СВО и поддерживающими Украину. И это отрадно, наш движ очистился от нациков, которые в массе заукраинились, а остались в нем лишь нормальные русские люди.
К слову, СВО благотворно воздействует и на левых и на правых. Нормальные имперские левые начинают праветь, ведь любовь к Родине - это правоконсервативная ценность, когда человек ставит интересы своего народы и Отчизны выше любой идеологии.

«Община» предлагает гораздо больше, чем насилие — защиту, идентичность, навыки обращения с оружием, даже коллективный отдых и бартер внутри группы. Все это делает «Общину» самой привлекательной националистической организацией в России», — резюмирует администратор «Antifa.ru»

Опять ж, а минусы будут?) Что русскому хорошо, то леваку, либералу, англосаксу, многонационалу и трансхохлу - смерть!
Важно: новые правые организации РО, Двуглавый Орел и Северный человек направляют энергию правой молодежи в созидательное русло работы на благо страны. Судите сами, количество нападений по мотивам национальной неприязни снизилось с появлением новых массовых русских движений.

На ВВС выпустили ругательную (как им кажется) статью про Русскую общину («значит надо брать» — подумали здравомыслящие россияне).

Содержание статьи уже разбирал Роман Антоновский, обобщивший свой обзор вопросом: а минусы-то где? Действительно, что мы читаем в статье? Русская община русскую культуру продвигает, фронту помогает, в храм ходит («Православие у них играет довольно большую роль» — цитата из ВВС), совместные спортивные, семейные и фольклорные мероприятия проводит, за здоровую семью, деторождение и против абортов ратует, с беспределом мигрантов борется, в народной дружине участвует. И правда: минусы-то где?

Сложности в Русской общине, конечно, есть, все основные координаторы о них хорошо знают, но это в основном управленческие и организационные болезни роста из небольшого сообщества в большое. Всё решаемо и постепенно решается.

Но главный вывод (и цель) ВВС в ярлыке. Русская дружина — это, утверждается в статье, «ультраправые». То есть, в терминологии западных СМИ, — нацисты. И неважно, что описание не соответствует ярлыку. Главное — приклеить ярлык. Для убедительности в завершении статьи приводится статистика преступлений, совершённых в России (или будто бы совершённых) ультраправыми (или будто бы ультраправыми). Преступлений, при этом, к Русской общине отношения не имеющих никакого.

На этом можно было бы закрыть разбор, но давайте задумаемся о целеполагании статьи.

Целевая аудитория статьи — не народ России (если же народ России то придётся сделать вывод, что Русская община проплатила автору за рекламу).

Целевая аудитория — это, во-первых, западный обыватель. Который ни-че-гошеньки не понимает в том, как, чем, зачем и почему живёт Россия, живёт русский человек. Поэтому все не-минусы из статьи пропускает мимо глаз, зато видит: в России зарождается нацизм (впрочем обличение однополых «браков» уже таковым частью западных обывателей и считается).

Далее тему подхватят ЛОМы и политики, которые начнут публично кричать: да-да, в России зарождается нацизм (почва из слушателей уже готова). Конечно, Русская община вовсе не будет единственным примером, следует ждать и других подобных статей (а может быть они уже и были, не настолько слежу за сортами навоза).

Расчёт очень простой. Вернее, не расчёт, а надежда. Что некоторые из власть имущих и ЛОМов в России испугаются: «ой, о нас тут плохо думают». И начнут давить возрождение в России русского сознания, русской культуры, стремления людей в храм... Подавлять безусловно верную Отечеству часть народа России. На которую без сомнения может опираться Глава Государства Российского в своём служении. Которая стоит твёрдым тылом за нашими воинами.

Впрочем, слово и дело Главы Государства Российского говорят о том, что упомянутый расчёт неверен.

И слава Богу. Но и пускать дело на самотёк не стоит.

🔹У нас как-то не принято особо акцентировать, что в святцах УПЦ есть святой, которого судили за шпионаж в пользу России и за попытку "измерять мост и передать данные русским".

🔹У нас есть святой, который будучи в юности униатом, ушёл из вассилианского монастыря из-за засилия украинской пропаганды.

🔹У нас есть святой переехавший учиться из Австрии в Россию, в Почаевскую Лавру, из любви к Православию.

🔹У нас есть святой, отказавшийся от прихода в российской Киевской епархии и вернувшийся к лемкам, проповедовать им забытое Православие и поддержать их русский дух.

🔹У нас есть святой, к которому сам Шептицкий отправлял своих людей предлагая перейти в унию и избежать заключения.

🔹У нас есть святой отпустить которого просил у австрийских властей лично будущий мученик царь Николай.

🔹У нас есть святой из лемков, заступиться за которого решил митрополит Антоний Храповицкий, вызвавшийся лично приехать в австрийский Львов на судебный процес.

🔹В нас есть святой, сын которого после расстрела отца в начале мировой войны, родился в первом европейском концлагере "Талергоф", устроенном для галичан, лемков и русинов, считавших себя русскими и не желавших принимать новую "украинскую" национальность.

Поэтому нужно либо деканонизировать Феофаниевский лжесобор, либо священномученика Максима (Сандовича).

Нельзя почитать святого, и молиться за победу идеологии, в борьбе с которой он принял мученическую смерть.

Радуйся, величайший Максиме, страждущым и обидимым заступниче!

Эти официальные изображения бойцов РЭБ на первый взгляд ничем не примечательны. Солдаты в ВКПО-3 с переносными системами радиоэлектронной борьбы. Эка невидаль.

Но стоило добавить им на грудь шеврон со Спасом Нерукотворным, как каждая деталь начинает звучать совсем по-иному, а смысловое наполнение изображения наполняется новыми смыслами.

Это уже не просто демонстрация "смотрите, мы тоже можем в технологии". Это иллюстрация иерархии ценностей. Технологии - не самоцель, а способ защиты чего-то большего, наших духовных ценностей, главным символом которых стали стяг и шевроны со Спасом Нерукотворным.

И вот мы уже не просто говорим, "смотрите, какая штука!". Мы заявляем: "технологии позволят нам отстоять свой духовный и политический суверенитет. Они служат нам, а не мы служим им".

⚡️Совнаркомовский паёк

"Все животные равны, но некоторые животные более равны, чем другие". (Джордж Оруэлл, "Скотный двор".)

Беспардонная, циничная ложь, подкрепляемая изуверской, нечеловеческой жестокостью, всегда была главным (и единственным, в сущности) инструментом большевистского режима. Они захватили власть и с одержимостью принялись строить свою кровавую богоборческую химеру мнимого всеобщего благоденствия с помощью лжи и во имя лжи. Придя к власти с помощью токсичного и разрушительного мифа о социальной справедливости (лукавой пародии на Царствие Небесное), эти лицемеры с самого начала, с первых же шагов, решений и декретов показали свою подлинную и порочную природу. И все дела их исчерпывающим образом свидетельствовали о них.

14 июня 1920 года на заседании так называемого малого (узкого) СНК было утверждено секретное положение о "Совнаркомовском пайке". При этом надо помнить, что все первые годы большевистской власти сопровождались повсеместным голодом (и голод в Поволжье в 1921 году был лишь самым крупным и трагическим, но не уникальным его проявлением), холодом и другими лишениями.

Во время Гражданской войны Наркомат продовольствия и заготовители Красной армии подчистую выскребали крестьянские запасы (и разумеется, в пользу анонимного государства-Левиафана), нисколько не заботясь о том, выживут ли они и их семьи после насильственной реквизиции. И это только способствовало тому, что голод подчинял себе все новые и новые земли. К 1920 году голодали центральные и черноземные губернии, в том числе Тульская, Рязанская, Воронежская и Калужская.
Как правило, самым голодным периодом был май — июнь. К поздней весне запасы прошлого урожая уже заканчивались, тогда как новый еще не взошел. Поэтому с конца весны 1920 года тысячные массы голодных и ограбленных крестьян центральных губерний двинулись в Сибирь, где, по непроверенным слухам, можно было ещё как-то прокормиться. Такое мощное стихийное переселенческое движение создало условия социальной катастрофы. Более того, подрывало продовольственную базу в традиционных и доступных властям регионах и угрожало возможностью обострения вооруженного крестьянского сопротивления в самой Сибири.

Как вскоре стало понятно, Совнаркому оказалось не под силу остановить это стихийное человеческое наводнение голодных. Тогда 15 июня 1920 года местным властям была направлена директивная телеграмма с требованием принять все возможные меры к его ослаблению. Но ситуация не улучшалась. 30 июня 1920 г. «Известия ВЦИК» опубликовали «Обращение СНК к трудовому крестьянству», предупреждавшее стихийных переселенцев, что они не только не получат земли на новом месте, но будут автоматически лишены имущества на местах прежнего поселения. Предсовнаркома Ленин лично обещал сеятелям смуты и распространителям слухов, «толкающих крестьян к самостоятельному переселению <...> тяжелую кару по всей строгости революционных законов». Что, однако, не помешало большевистскому руководству даже не сморгнув установить для голодающей новой элиты льготный совнаркомовский паёк. Мы же понимаем: это другое!
 
«ПОЛОЖЕНИЕ СНК О ПАЙКЕ ДЛЯ ОСОБО ОТВЕТСТВЕННЫХ И СОВЕРШЕННО НЕЗАМЕНИМЫХ РАБОТНИКОВ ЦЕНТРАЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ

Совет Народных Комиссаров постановил:

1. Комиссию т. Чуцкаева упразднить.
2. Паек устанавливается для особо ответственных, незаменимых и необходимых для нормального течения работы сотрудников находящихся в Москве учреждений центральных комиссариатов, Высшего совета народного хозяйства, Чусоснабарма, Всероссийского центрального совета профессиональных союзов и Центрального статистического управления.⬇️

⬆️Примечание. Окончательное установление круга учреждений, сотрудникам коих предоставляется паек, и распределение пайка по учреждениям возлагается на Комиссию по снабжению рабочих при Народном комиссариате продовольствия. Персональное распределение пайков производится самими учреждениями, причем списки представляются в порядке контроля в Комиссию по снабжению рабочих.
3. Паек распространяется и на членов семей, находящихся на иждивении сотрудников.
4. Предоставление настоящего пайка исключает возможность получения сотрудником иных видов усиленного пайка.
5. Число семейных пайков устанавливается: основных — 2000 и запасных к ним — 500, каковая цифра в течение ближайших 4-х месяцев  (июнь — сентябрь)  увеличению не подлежит.
Примечание. Увеличение числа пайков в будущем производится Комиссией по снабжению рабочих при Народном комиссариате продовольствия.
6. Устанавливается следующая месячная норма пайка:
муки — 20 фунтов,
масла коровьего—11/2 фунта,
масла растительного — 2 фунта,
чая —1/4 фунта,
сахару—1 фунт,
соли — 11/2 фунта,
крупы — 7 фунтов,
рыбы — 10 фунтов,
мяса — 10 фунтов,
овощей — 1 пуд,
мыла —1 фунт,
спичек — 3 коробки.
7. Проведение в жизнь настоящего положения и контроль за его осуществлением возлагаются на Народный комиссариат продовольствия (инструкторский отдел управления общего распределения).
8. Выдачу предусмотренного постановлением пайка производить с 1 июня с.г.

Председатель Совета Народных Комиссаров В. Ульянов (Ленин)
Управляющий делами Совета Народных Комиссаров Влад. Бонч-​Бруевич
Секретарь.
Москва, Кремль».

Красноречивый документ, ничего не скажешь! Оставим его без комментариев. Просто помолчим и подумаем...

Илья Рябцев