Женщин из подмосковных Котельников спросили насчёт катастрофического наплыва «тожероссиян»: «Как они (мигранты) себя ведут?»

Пока оставшиеся коренные жительницы Котельников отвечают: «Отвратительно… Когда идёшь и толпа мужчин на тебя постоянно идёт… Сейчас чуть-чуть, как бы, после Крокуса, поспокойнее, но это до поры до времени, пока им не дали приказ. Сейчас их главный сказал: "Тихо пока себя ведите, женщин не трогайте"… Как только они получат приказ, а их тут большинство, нам просто ночью перережут глотки здесь. В каждой квартире они будут поштучно знать, где живут русские… Дело времени. В 2009 году такого не было. В 2009 году их было 40 процентов здесь, потом – 50, сейчас – 98».

В словах русских женщин – крик души. Как дошли до этого? Кто, как и зачем довёл ситуацию, что в самом центре страны массово нарушаются права русских, создаются все условия для того, чтобы местные жители покидали свои жилища вследствие разгула этнопреступности, дерзости и беспредела многонационалов? Разве это не геноцид?

В соцсетях пишут: «Несчастные русские жители вилайета Котельники (немногие оставшиеся) о прелестях жизни в районе, который превратился в таджикский анклав. Это то самое чувство отчаяния и безысходности, которое не попадает ни в какую статистику МВД, ни в какие дружбонародные отчёты имитационно-декоративных "Домов дружбы". Но это то, с чем живут сотни тысяч добрых русских людей, повседневность которых дикие муджахиды превратили в ад».

Неоднократно задавался вопросом: «Такая госнацполитика, не геноцид ли русских?» А насчёт ситуации в Котельниках отмечал в материале годичной давности «Мусульманские патрули в котельниках». Местные жители тогда… нет, не говорили, а кричали и взывали о помощи! Констатировали, что «тожероссияне» практически выдавили из города русских, живут как у себя в кишлаке, диктуют свои правила, домогаются женщин и детей, гадят, угрожают расправой. Котельники превратились в одну помойку, где русские борются за жизнь. Люди уже тогда были в отчаянии. Никто не мог их защитить – полиция, прокуратора, администрация бездействовали. Наиболее деятельные и сильные мужчины из Котельников: кто добровольцем, кто по призыву – на войне. Тем более – защитить некому.

Как отреагировали власти? В Подмосковье накоплен «богатый опыт» профанации борьбы с преступностью и тушения бензином пожара этнического беспредела. Так, в Котельниках областные и местные власти тогда, год назад, вместо выдворения из страны мигрантов, нарушающих законодательство и терроризирующих русских, «накрытия» и привлечения к уголовной ответственности всех лидеров и «особо буйных» из состава этнических ОПГ и т.н. национальных диаспор, провели какой-то форум «Россия многонациональная». На этом форуме говорили о «дружбе народов» и привычно предложили организовать «мусульманские патрули». То есть, предложили выживать со своих мест русских в этом городе с ещё более нарастающей силой. Ну, правильно, коль уже искусственно исламинизировали городской округ.

А сколько таких анклавов, как в Котельниках, по стране. Неужто всю страну превратят в одни большие «Котельники»? Вот и из микрорайона Верхняя Курья города Перми хотят сделать то же самое, о чём говорил в прошлом материале.

Это не геноцид? Это – не действия, направленные против государственных интересов страны!?

Андрей Витальевич Сошенко, публицист, общественный деятель

Подписаться на канал

Вчера вечером на стриме с Романом Головановым обсуждали вопрос о допустимости никабов, миграционной политике и необходимости серьёзной законодательной работы по сохранению русского народа и русской цивилизации.

Главный храм Вооружённых сил России – Патриарший собор во имя Воскресения Христова

Святейший Патриарх Кирилл благословил новоназначенного министра обороны РФ Андрея Р. Белоусова Тихвинской иконой Божией Матери

Митрополит Кирилл, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами РФ: "Спустя 107 лет от последнего съезда, впервые в новейшей истории проводится съезд военного и морского духовенства. Кроме того, сегодня отмечается 15 лет с момента, когда в 2009 году Святейший Патриарх Кирилл вместе с президентом Дмитрием Анатольевичем Медведевым подписали соглашение о восстановлении института военного духовенства".

Кирилл Фролов: патриарх Кирилл благословил нового министра обороны России на Победу в праздник Карпаторусских святых

И Андрей Рэмович как непротокольно воцерковленный наверняка это понял.

Глава Собора Карпаторусских святых архимандрит Алексий (Кабалюк) был бескомпромиссным воином России. В начале XX века он возглавил движение карпатороссов за возвращение в православие и воссоединение с Россией. Движение стало настолько массовым, что власти Австро-Венгрии дважды судили карпаторусских крестьян во главе с отцом Алексием, многие во главе с ним сели в тюрьму, а царь-мученик Николай II прислал ему священнический крест с надписью "Целую ваши вериги".

После падения Австро-Венгрии отец Алексий возглавляет духовное возрождение республики Подкарпатская Русь, части Чехословацкой федерации, с государственным русским языком, правительством, парламентом, политическими партиями и Карпаторусской православной церковью Сербского патриархата.

В 1938 году галицийские униаты во главе с униатским попом Августином Волошиным при поддержке Гитлера захватили Ужгород, свергли и отправили в концлагерь правительство Подкарпатской Руси во главе с премьером Андреем Бродием и провозгласили оккупационную нацистскую "Карпатскую Украину". Но святой Алексий не сдался. В Великую Отечественную войну "он создал и возглавил "православные комитеты", которые ставили своей целью присоединение Подкарпатской Руси к России в противовес нацистской униатской Галиции.

В 1947 году святой Алексий возглавил делегацию карпатороссов в Москву против присоединения Подкарпатской Руси к УССР и за присоединение ее к РСФСР. Делегацию встретил патриарх Алексий I, Карпаторусскую церковь он принял в Русскую, но запихнул в Украинский экзархат. В свою очередь, Сталин спихнул делегацию Хрущеву, и этот бандеровец впихнул, вопреки воле народа, Подкарпатскую Русь в УССР.

В том же году святитель Алексий умер. В начале 2000-х в основанном им Свято-Никольском монастыре села Иза были обретены его нетленные мощи. И уже в наши дни духовный преемник святого – протоиерей Димитрий Сидор, находясь под политическим судом, продолжает нести карпаторусское знамя, как бы говоря этим Андрею Белоусову, что Русской армии придется идти до Ужгорода и до села Иза.

В завершение скажу, что тема карпаторусских святых, как и тема создания ими карпаторусского государства, желавшего влиться в Россию, взаимосвязана с задачами победы в СВО, деукраинизации сознания и создания образа православия как наступательной и военно-политической религии.

Специально для Ценности.РФ

Но почему Ильин вызывает зоологическое (как нацистская ненависть к евреям) неприятие со стороны ультралевых — понятно.

Когда в 1915 году тогдашние ультралевые и либералы призывали к поражению России в Великой войне и превращению империалистической войны в гражданскую — Ильин ПРИЗЫВАЛ К ПОБЕДЕ.

Его статья «Духовный смысл войны», написанная в разгар Первой мировой, актуальна и сейчас. Когда «всечеловеки» рассказывали, что «наше отечество — всё человечество», то Ильин писал:

[после начала войны] мы словно проснулись и опомнились, поняли, что надъ нами стряслось, и почувствовали, какъ вновь загорѣлось въ душѣ древнее чувство родины. И вотъ мы сами, охотно, доброю волею, дѣлаемъ то, что нужно для побѣды…

Когда иноагенты вели пораженческую агитацию — то Ильин писал:

война зоветъ тебя защищать свободу твоей жизни отъ насилія поднявшихся враговъ-иноземцевъ. Худо ты жилъ или хорошо, но идти къ врагамъ въ невольники ты не можешь и не долженъ хотѣть. И если ты жилъ хорошо — ты съ бодрою рѣшимостью встанешь на защиту твоей свободы. Но если ты жилъ плохо, то война заставитъ тебя защищать свободу твоей дурной жизни; ты имѣлъ эту свободу и не замѣчалъ ея; пользовался ею, не цѣня ее, и пользовался дурно.

О чём это? О том, что на защиту Отечества равно поднимаются и вольнодумствующие театральные актёры из Урюпинска, и рабочие оборонных заводов из Москвы.

Пока сторонники поражения рассказывали, что та (или эта) война — «кровавя разборка двух империлизмов», то Ильин писал:

Германія идетъ на насъ, презирая наши духовныя силы; она идетъ принудительно навязать намъ штампъ своей культуры, какъ въ ея здоровыхъ, такъ и въ ея больныхъ частяхъ, безразлично; она идетъ превратить насъ въ свой покорный и выгодный рынокъ; она видитъ въ насъ варваровъ, «русскія орды», которыя должны, въ благодарность за благодѣянія принудительнаго цивилизованія, предоставить себя (хотя бы изъ простого приличія, если не изъ чувства благодарности) — для экономической эксплуатаціи. Германія идетъ на насъ, открыто признавая, что «сильный всегда правъ», и что народы, у которыхъ техническая и политическая сторона жизни развита недостаточно, суть дикіе народы, предназначенные нести на своихъ плечахъ народъ болѣе преуспѣвшій въ своемъ жизненномъ устройствѣ. Она идетъ отсѣчь отъ насъ живые члены нашего духовнаго славянскаго единства и водворить въ русской жизни тѣ начала, слѣпая работа которыхъ вовлекла ее самоё въ столь глубокое потрясеніе и кризисъ.

Замените в этом фрагменте «Германию» — на нынешние «США» или «коллективный Запад» с их «мегафонным правом»? Здесь ли — не описание агрессивного либерализма (левого глобализма)?

При этом Ильин выступал против национал-шовинизма и захватнического империализма: будущая победа не должна превратить Россию в «нового мирового тирана» (вместо нынешних США-ЕС):

Въ такой войнѣ мало воевать; необходимо воевать, оставаясь на духовной высотѣ. Пусть же будетъ воинственный подъемъ, но не озлобленіе и не ненависть и не уличные погромы; пусть будетъ личное безстрашіе, но не презрѣніе къ врагу, къ его храбрости и его подъему; пусть будетъ искусное обезвреженіе врага, но не месть и не жестокость и не корыстная травля; пусть будетъ обдуманность и осторожность, но не низменная хитрость и не система національнаго шпіонства. Въ такой войнѣ мало и побѣдить: ратная побѣда не должна стать для насъ духовнымъ паденіемъ, какъ это случилось съ Германіей послѣ 1870 года. Побѣда не должна вызвать въ насъ самоувѣренность и самодовольство, гордость и національное самопревознесеніе; она не должна вызвать въ насъ нелѣпую и чудовищную увѣренность въ томъ, что мы — единственный «избранный» народъ, высшій и лучшій изъ всѣхъ существовавшихъ, что къ намъ «переходитъ» теперь «гегемонія» и руководительство всѣми другими народами; она не должна пробудить въ насъ хищные инстинкты и мстительныя чувства и увлечь насъ на путь политическаго и тѣмъ болѣе духовнаго подавленія нашего врага; она не должна привести насъ къ культу силы и милитаризма.

Теперь вы понимаете, за что и кто его ненавидит.

У России две проблемы: дураки и дороги. Или, как сейчас говорят, логистика и менеджмент.

Пилясов А.Н.

#МГУ

Из нескольких весьма авторитетных источников знаю, что весь осмысленный русский патриотический дискурс Зюганова, озвученный в 1990-е, принадлежит не ему самому, а замечательному православному мыслителю, доктору философских наук Эдуарду Володину.

Володин писал за Зюганова книги, где восторгался Иваном Ильиным. Володин же, судя по всему, автор диссертации Зюганова. И это очень похоже на правду, поскольку в "нулевые", после смерти Эдуарда Фёдоровича, Геннадий Андреевич в "своих" книгах и выступлениях из русского патриота быстро превратился в банального совкового "органчика". Сравните названия книг. Вот – ранние:

Россия — Родина моя. Идеология государственного патриотизма. — М., 1996

География Победы. Основы российской геополитики. — СПб., 1997

Вера и верность. Русское Православие и проблемы возрождения России. — М., 1999

Постижение России. — М.: Мысль, 2000

Святая Русь и Кощеево царство. Основы русского духовного возрождения. — М., 2003

Последняя, видимо, завещание Эдуарда Володина, поскольку вышла после его кончины. А дальше – "понеслось". К примеру:

Смотреть вперёд. X Съезд КПРФ и "трудные вопросы" российского коммунистического движения. — М., 2004

Меморандум "О задачах борьбы против империализма и необходимости международного осуждения его преступлений". — М., 2006

100 Анекдотов от Зюганова. — М., 2007

КПРФ — атакующая партия!. — М., 2008

Сталин и современность. — М., 2009

Крах контрреволюции. — М., 2011

И далее в том же духе. Вплоть до того, что русские православные патриоты стали для Зюганова "русскими фашистами".

Словом, сам "лидер" КПРФ – пустышка. Что напишут, то и озвучивает. Был русский православный патриотический период в его деятельности, потом – переходный, теперь – троцкистско-ленинистский. В духе новых спичрайтеров, его "комсомольцев".

А Эдуарду Володину, во Святом Крещении рабу Божию Иадору – вечная память! Жаль, он не успел сделать из Зюганова и КПРФ подлинно народно-патриотическую силу. Впрочем, то, как трусливо Зюганов повёл себя в октябре 1993-го, ещё тогда о нём всё сказало.

Законопроект о запрете в школе религиозной одежды - глупость.

1. Никаб не является религиозной одеждой.

2. Религиозной одеждой является, к примеру, ряса священника.

Иными словами по такому закону священник без рясы вынужден будет выступать перед школьницами в никабах.

Секуляризм - зло.

Протаскивать секуляризм под видом борьбы с чуждым экстремизмом - зло.

Никаб должен быть запрещен, как чуждая обычаям русского общества пугающая одежда, скрывающая лицо, маркирующая принадлежность к экстремистским группам и распространяемая экстремистскими группами.

Скрывать лицо в объеме большем, чем медицинская маска, имеют право только люди, находящиеся при исполнении предусматривающих это служебных обязанностей и воинского долга.

Никакой секуляризм, никакая борьба с религией, при введении таких ограничений недопустимы.

Любой секуляризм ударит первым делом по русским и православным, а уж потом по всем остальным.

Абсолютно прав Е.С. Холмогоров. Секуляризм — зло.

https://t.me/holmogortalks/34532

Пример Франции тому яркий. Лет 10 тому назад, кстати, доходило до случаев, когда из школы выставляли девушек, носивших "слишком длинные юбки" (эксцесс, но характерный). Запрещались внешние символы принадлежности религии (католики носят кресты не под рубашкой, а на одежде — по ним первым и ударило).

Секуляризм — зло в принципе. И даже ложь. Потому что предполагает, что у себя дома или в храме (ином религиозном строении) человек стоит перед Богом, а за его пределами — не стоит перед Богом.

Секуляризм — это ещё одно извращение свободы.

Давайте прямо: самые трудные дни у нас еще впереди. Западные политики не просто так каждый день греют тему возможности ударов западным оружием по территории России.

Все эти рассуждения, что, дескать, "мы еще точно не решили", означают одно: всё давно решено, ракеты давно завезены, инструкторы на месте, в все разговоры вокруг только для того, чтобы потом формально обвинить Киев в непослушании. Но в действительности схема - Киев бьет по России, Запад делает круглые глаза и деланно возмущается, при этом ничего не делая - уже утверждена.

Трудные дни впереди, потому что ВСУ получат все же F16. Да, древние. Но с них полетят планирующие бомбы. При поддержке натовских систем спутникового контроля и АВАКС это станет проблемой. Как бы не пытались утверждать обратное надменные эксперты, из тех, что говорили, будто БПЛА нам не нужны. У противника, кстати, с БПЛА-камикадзе ситуация становится все лучше. Трудно будет, правда.

И хотя самые трудные дни впереди, самые страшные дни мы уже прошли. Самое страшное, это растерянность и неверие. Помните эти дни растерянности? Харьков, Херсон. Первые месяцы войны помните? Когда оказалось, что реальная жизнь не такова, как нам казалось. Вот это были страшные дни. Неизвестность.

Как откат из Харьковской области казался многим фатальным переломом не в нашу пользу помните? А помимо неизвестности был страх. Что не вывезем. Что не осилим новую экономику, 14 тысяч санкций же. Был страх уехать, и страх остаться. Был первый ужас, когда оказалось, что дроны долетают до Москвы и Питера. А мы все равно остались, все равно поняли, что от себя не убежать. Боялись, и продолжали жить, работать, воевать, фронту помогать.

Недавно один из создателей дронов "Упырь" рассказывал в интервью, как на его глазах в Изюме, после прилета "Хаймарса", офицеры бежали в горящее здание, чтобы вытащить несколько коптеров, привезенных волонтерами. Мы тогда собирали волонтерку, в формате один Мавик на батальон. Мы покупали на фронт обувь. Не фирменные "ловы", а обычные берцы. 2022 год это самое страшное время во всей СВО.

Тогда оказалось, что армия не до конца готова к войне такого типа. Хотя, прямо сказать, НАТОвцы и сейчас к такой войне не готовы. А тогда никто не был готов. Армия наша на ходу училась военной науке. И научилась многому. Вон, Абрамсы и Леопарды на Поклонной стоят.

Так что правда, самое страшное мы прошли. Наша растерянность и неуверенность, наша неготовность принять реалии и наша глупая гордыня, всё это позади. Даже презентации вместо правды, и те отваливаются, как шелуха. Да, проблем хватает. Но исправляем же. И мы точно знаем, где мы были в те мрачные дни, когда рушился фронт, когда казалось, что нет просвета, когда были одни вопросы и на них не звучали ответы, когда барыги задрали цены на медикаменты и бронежилеты, когда нас душили санкциями. Тут мы были. В страшные черные дни.

Страшное время прошли, и трудное пройдем. Будут тяжкие испытания. Будет много подлости от врага. Будут атаки, теракты. Они же не остановятся.
Но мы уже другие. Мы пройдем через все тяжкие испытания. И придем к победе.

#архив_редакции

Откуда взялась Вселенная?

«В начале сотворил Бог небо и землю», - гласит Библия. «14 миллиардов лет назад из начального сингулярного состояния возникла наблюдаемая нами сейчас Вселенная», - говорит физика. Значит ли это, что наука и религия противоречат друг другу?

Разговор об этом не так давно состоялся на конференции учёных в Казани. В нём участвовали и физики, и теологи. На вопрос: «Может ли наука объяснить первопричину всего сущего?» - все дружно ответили: нет. Наука говорит о структурах и процессах, а не о Боге и смысле. Она открывает законы творения, а не обращается к их Автору. Поэтому научный подход не противоречит вере – они существуют как бы в разных плоскостях. Не случайно среди учёных есть и верующие, и атеисты. И вера в Бога никому из физиков не мешает, хотя вряд ли и сильно помогает в открытиях. Если бы помогала, то, скорее всего, все физики стремились стать верующими.

Впрочем, те, кто отрицает Бога, – тоже верующие. Просто вера у них – в материю, которая была, есть и будет. И ныне, и присно… Чем не «бог»? Не понятно только, откуда она взялась, и кто установил для неё законы развития, которые можно выразить математическими формулами.

Один из участников дискуссии вспомнил случай с петербургским священником Кириллом Копейкиным – физиком, который защитил диссертацию и после этого пошёл учиться в семинарию. Однажды его пригласили прочитать студентам лекцию. «В первый день Бог создал свет, в четвёртый Солнце», - цитировал батюшка Библию. Студенты возразили: «Вы же физик, и разве не знаете, что Солнце появилось из гравитационного сжатия?» - «Знаю, - ответил отец Кирилл. – Но измените константу слабых взаимодействий, и Солнца не получится. А откуда взялась эта константа?» Аудитория молчала. «Так вот когда я говорю: «Господь создал Солнце», - я под этим подразумеваю: Бог определил константу слабых взаимодействий. Но в библейские времена этого бы никто не понял».

Михаил Устюгов

Подписывайтесь на канал «Крестовский мост»!

АД ПУСТ. ВСЕ БЕСЫ ЗДЕСЬ. Черкассы. Суд над митрополитом УПЦ Феодосием. Его заставляют пройти по портрету патриарха Кирилла.

​​«Украина признается наиболее угрожаемою частью России в смысле отделения и завоевания.

Украинский сепаратизм есть явление искусственное, лишенное реальных оснований. Он возник из честолюбия вожаков и международной завоевательной интриги. Малороссы суть ветвь единого, славянороссийского народа. Эта ветвь не имеет причин враждовать с другими ветвями того же народа и отделяться в отдельное государство.

Отделившись, это государство предает само себя на завоевание и разграбление иностранцам.

Малороссия и Великороссия связаны воедино верой, племенем, исторической судьбой, географическим положением, хозяйством, культурой и политикой. Иностранцы, подготовляющие расчленение, должны помнить, что они объявляют этим всей России вековую борьбу. Не будет мира и хозяйственного расцвета на востоке при таком расчленении. Россия превратится в источник гражданских и международных войн на века.

Расчленяющая держава станет ненавистнейшим из врагов национальной России. 

В борьбе с нею будут пущены в ход все союзы и всякие средства. Россия переложит свой центр на Урал, соберет все свои огромные силы, разовьет свою технику, найдет себе могучих союзников и будет бороться до тех пор, пока не подорвет в конец и навсегда мощь расчленяющей державы.

Национальная Россия не ищет ничьей погибели, но она сумеет ответить своевременно на всякую попытку расчленения и будет бороться до конца.

Всякой державе выгодней иметь Россию другом, а не врагом. История еще не сказала своего последнего слова.»

И. А. Ильин