Дорогие женщины, с православным женским праздником вас — с Днем жён-мироносиц!

Жёны-мироно́сицы – прославленные Церковью в лике святых Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария и иные с ними.

Этот праздник посвящен женщинам — Христовым ученицам, неотступно следовавшим за своим Учителем и не оставившим Его даже в те минуты, когда большинство апостолов разбежались...

И огромная чистая вера святых женщин была вознаграждена. Когда они приблизились к могиле, то увидели, что пещера открыта. О страхом заглянули они вовнутрь и встретили ангела, который возвестил им, что Тот, Кого ищут мироносицы, воскрес и ждет их в Галилее. Ученицы Христовы поверили сразу и безо всякого сомнения: получив благую весть, они бросились обратно в город, к апостолам, которые сидели в доме и там переживали обрушившееся на них горе. Еще больше вера женщин укрепилась, когда на обратной дороге они увидели самого воскресшего Господа...

Сколько мироносиц было всего — доподлинно не известно. Церковная традиция усвоила звание мироносиц семи или восьми ученицам Христа. Все они впоследствии стали пламенными проповедницами и потрудились наравне с другими апостолами.

https://vk.com/wall-26530430_12100

https://azbyka.ru/mironosicy

Епископ Гедеон: о глаза икон снесенного храма в Киеве тушили сигареты - РИА Новости, 18.05.2024
https://ria.ru/20240518/ukraina-1946761432.html

Поговорили с Алёной Березовской в программе «Церковь и мы» на Р24.

https://smotrim.ru/video/2807801

О визите Главы Государства Российского в Китай.

О новом министре Обороны и о том, почему его назначение важно именно в контексте нынешней войны.

О том почему именно врать нельзя (а ошибаться можно).

О помощи Белгородской области.

О том, что для России идёт война междоусобная, а для США just business.

О том, что нынешняя война — эхо гражданской войны ХХ века и разделения народов нашего Отечества.

О нацизме и национализме. И как не заболеть нацизмом.

О Русскости и о Православии (не очень удачно, кажется срезали часть моей мысли про этнический аспект... или я не успел его высказать).

О любви к России.

Об изменениях за 2 года перед лицом вечности.

Безумная ситуация, когда паранджу и никаб запрещают в Узбекистане, Таджикистане и в других среднеазиатских странах - но не в России, прекрасно демонстрирует неразрывную преемственность российской и советской нацполитики.

Ибо в рамках советской нацполитики борьба с негативными проявлениями этнонационализма на местах была полностью доверена местным властям, тогда как центр мог бороться исключительно с великорусским шовинизмом. С азербайджанским же шовинизмом должны были бороться азербайджанские власти, с армянским - армянские и т.д.

Понятно, что на местах подобный подход применительно к этнонационализму не работал от слова вообще. А вот применительно к религиозной сфере он срабатывает довольно четко - ибо светские среднеазиатские этнонационализмы в радикальных исламистах с бородами и никабами справедливо видят экзистенциального врага - и не стесняются его давить.

А в России ни с чужими этнонационализмами, ни с религиозными экстремистами бороться не приучены. Ибо это будет проявление великорусского шовинизма, с которым сто лет боролись в соответствии с Заветами.

«Слушай, славянский народ! Слушайте Слово»: о христианизации Болгарии

Предлагаем вниманию читателей статью Янины Алексеевой об истории христианизации Болгарии, о просветительском подвиге продолжателей свв. Кирилла и Мефодия — св. Климента Охридского и его сподвижников. В публикации использованы ценные болгарские источники, раскрыты обстоятельства развития церковнославянской письменности на раннем этапе.

Автор отмечает: «разгром миссии святых Кирилла и Мефодия в Моравии милостью Божией возродился и триумфально продолжился в Болгарии, ставшей второй колыбелью славянской письменности». Особое значение имела деятельность св. Климента, «первого епископа болгарского языка». Его усилиями Охрид стал важным просветительским и книжным центром, в каком-то смысле «первым славянским университетом».

В статье рассказывается про обстоятельства перехода от глаголицы к кириллице. «По точности фонетики и гармоничности графики глаголица была совершенной. В основе начертаний отдельных её букв заложены главные христианские символы: крест, треугольник (Святая Троица) и круг (Вечность). Однако, эта азбука оказалась неудобной для быстрого создания рукописных книг. В Болгарии при переводах на славянский вначале использовалась глаголица. Переход к кириллице осуществлялся, скорее всего, в северо-восточной Болгарии. Эту, «преславскую», версию подтверждают открытые археологами древнейшие датированные кириллические надписи из окрестностей Преслава и других мест северо-востока. Кириллица связана с длительным использованием в Болгарии греческого алфавита».

Труды учеников и последователей свв. Кирилла и Мефодия в Болгарии привели к «золотому веку» славянской письменности и оказали огромное влияние на христианизацию славянских народов, включая русский народ. По словам автора, «народ в его соборной сущности — «язык», существо словесное, а через то — духовное, восходящее в языковом даре к Богу-Творцу. Слово несёт в себе внутренний образ, а в образе — смысл и дух. Письменность — основа самосознания, культурного кода народа. Слово, язык даёт народу право на существование. Народ существует вместе с языком и до тех пор, пока существует его язык».

Женщин из подмосковных Котельников спросили насчёт катастрофического наплыва «тожероссиян»: «Как они (мигранты) себя ведут?»

Пока оставшиеся коренные жительницы Котельников отвечают: «Отвратительно… Когда идёшь и толпа мужчин на тебя постоянно идёт… Сейчас чуть-чуть, как бы, после Крокуса, поспокойнее, но это до поры до времени, пока им не дали приказ. Сейчас их главный сказал: "Тихо пока себя ведите, женщин не трогайте"… Как только они получат приказ, а их тут большинство, нам просто ночью перережут глотки здесь. В каждой квартире они будут поштучно знать, где живут русские… Дело времени. В 2009 году такого не было. В 2009 году их было 40 процентов здесь, потом – 50, сейчас – 98».

В словах русских женщин – крик души. Как дошли до этого? Кто, как и зачем довёл ситуацию, что в самом центре страны массово нарушаются права русских, создаются все условия для того, чтобы местные жители покидали свои жилища вследствие разгула этнопреступности, дерзости и беспредела многонационалов? Разве это не геноцид?

В соцсетях пишут: «Несчастные русские жители вилайета Котельники (немногие оставшиеся) о прелестях жизни в районе, который превратился в таджикский анклав. Это то самое чувство отчаяния и безысходности, которое не попадает ни в какую статистику МВД, ни в какие дружбонародные отчёты имитационно-декоративных "Домов дружбы". Но это то, с чем живут сотни тысяч добрых русских людей, повседневность которых дикие муджахиды превратили в ад».

Неоднократно задавался вопросом: «Такая госнацполитика, не геноцид ли русских?» А насчёт ситуации в Котельниках отмечал в материале годичной давности «Мусульманские патрули в котельниках». Местные жители тогда… нет, не говорили, а кричали и взывали о помощи! Констатировали, что «тожероссияне» практически выдавили из города русских, живут как у себя в кишлаке, диктуют свои правила, домогаются женщин и детей, гадят, угрожают расправой. Котельники превратились в одну помойку, где русские борются за жизнь. Люди уже тогда были в отчаянии. Никто не мог их защитить – полиция, прокуратора, администрация бездействовали. Наиболее деятельные и сильные мужчины из Котельников: кто добровольцем, кто по призыву – на войне. Тем более – защитить некому.

Как отреагировали власти? В Подмосковье накоплен «богатый опыт» профанации борьбы с преступностью и тушения бензином пожара этнического беспредела. Так, в Котельниках областные и местные власти тогда, год назад, вместо выдворения из страны мигрантов, нарушающих законодательство и терроризирующих русских, «накрытия» и привлечения к уголовной ответственности всех лидеров и «особо буйных» из состава этнических ОПГ и т.н. национальных диаспор, провели какой-то форум «Россия многонациональная». На этом форуме говорили о «дружбе народов» и привычно предложили организовать «мусульманские патрули». То есть, предложили выживать со своих мест русских в этом городе с ещё более нарастающей силой. Ну, правильно, коль уже искусственно исламинизировали городской округ.

А сколько таких анклавов, как в Котельниках, по стране. Неужто всю страну превратят в одни большие «Котельники»? Вот и из микрорайона Верхняя Курья города Перми хотят сделать то же самое, о чём говорил в прошлом материале.

Это не геноцид? Это – не действия, направленные против государственных интересов страны!?

Андрей Витальевич Сошенко, публицист, общественный деятель

Подписаться на канал