У католического собора Москвы прошла акция против поддержки Ватиканом украинских греко-католиков

Участники мероприятия держали в руках плакаты "Наша страна – наши правила", "Глава УГКЦ Шептицкий – пособник гитлеровцев", а также георгиевские флаги с портретами Путина. Пикетчики напомнили, что митрополит Андрей Шептицкий, возглавлявший греко-католическую общину Галиции в годы войны, встречал фашистов с хлебом-солью и благодарностью за то, что они освободили галичан от "врагов", а сегодня его духовные потомки поддерживают укронацистов.

Негодование участников акции вызвала также антироссийская по своей сути позиция главы российских католиков Паоло Пецци, который 24 февраля этого года сравнил начало СВО с началом мировой войны. "Они не говорят о том, что мы войны не начинаем, а заканчиваем, потому что начало войны было положено десять лет назад, когда Украина благодаря своим западным кураторам развязала русофобскую пропаганду и начала геноцид русского населения в Донбассе. Для нас очевидно, что через католическое духовенство в России продвигается нарратив о том, будто ведение СВО – это разжигание Третьей мировой войны", - сказала участница пикета.

В беседу с протестующими вступил один из прохожих, рассказавший о случае шестилетней давности, когда в католический собор Москвы приехало большое количество зарубежных дипломатов отмечать столетие окончания Первой мировой войны. Он выразил возмущение тем, что католическое духовенство России, по сути, возглавило торжественные мероприятия по поводу столетия развала Российской империи.

Попутно было упомянуто о попытках легализации содомии, которые предпринимает генеральный викарий Римско-католической архиепархии в Москве священник Кирилл Горбунов. "В России не место Церквам, которые не поддерживают наши традиционные ценности. Остается либо их закрыть, либо заставить уважать наши законы. Нам таких гостей не надо", - считают участники акции.

Это мероприятие стало далеко не первым в череде протестов, которые собирают под стенами католического собора Непорочного Зачатия патриотически настроенных граждан, недовольных политикой Ватикана и его представителей в Москве.

Ценности.РФ

11 мая - день рождения Донецкой народной республики.

Как сейчас помним этот день, наблюдали за референдумом, подсчетом голосов, с трепетом ждали объявления результатов. 10 лет назад мы сделали свой выбор - выбор говорить на русском, быть свободными. Этот выбор днр и лнр отстояли кровью. И уже свою 10ю годовщину мы отмечаем в составе России 🇷🇺

Скоро в Российском радиоуниверситете Радио России: Выпуск 1305. "Славянская мифология, неоязычество и оптимизм русского мировоззрения".
Почему вокруг древней славянской мифологии придумано столько современных мифов, что знает наука о славянской мифологии, почему знаний о древних славянах и русах так мало, об огромном пространстве расселения древних славян в VI веке, существовал ли у древних славян единый пантеон богов, почему слова «жито» и «земля» означают единые понятия для славян-земледельцев, о поддельной «Велесовой книге», о соблазнах славянской мифологии для современных учёных, о гипотезах советского академика Бориса Александровича Рыбакова, о четырёх этапах формирования славянского язычества по Рыбакову, о переходе от культа упырей и вампиров к роду и рожаницам, о загадке Збручского идола, о трёх ярусах божественного мира, о культе Перуна, было ли у древних славян триединое божество Сварог-Даждьбог-Мокошь, об идеях Иванова и Топорова, боролся ли Перун с Велесом, об уровнях богов и нечистой силы, об образе Мирового дерева, почему разработки Рыбакова и Иванова с Топровым привели к взрыву неоязыческих культов, почему у славян не было и не могло быть набора богов «как у греков», почему между богами славян не было войн, почему сила славянства заключается в постоянном притоке свежей крови, почему соседско-территориальная община определяла набор богов, почему гибкость мировоззрения славян определила освоение гигантской территории, об этническом содержании славянского язычества, о пантеоне князя Владимира Святославовича, почему имена многих славянских богов не являются славянскими, богами каких народов какие боги были, о многоглавых богах балтийских славян, о влиянии древних кельтов на балтийских славян и культе человеческих жертвоприношений, почему в пантеоне Владимира Святославовича не было никаких Одинов и Торов, куда делись скандинавские боги из норманской теории происхождения русских, о разнице между кровно-родственной и соседско-территориальными общинами, почему территориальная община славян определила всё развитие русских вплоть до нынешней Конституции России — смотрите и слушайте продолжение цикла «Русское преображение. История русской мысли X-XVII веков» с профессором Перевезенцевым.
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.
Премьера выпуска состоится 20.05.2024.
На фото: картина русского художника Владимира Киреева "Проповедь",
#российскийрадиоуниверситет

Пример доклада Андрея Рэмовича Белоусова, по одной из самых больных тем, беспилотники.

Всё чётко и без вранья, как есть.

Покажите это тем, кто называет государственный флаг «власовским триколором»

Славянск, 2014 год. Блокпост у поселка Восточный, отразивший танковую атаку ВСУ. Украинская машина просто выкатилась на прямую наводку и разматывала бетонное укрытие, над которым реял триколор. По флагу (и блоку за ним) можно примерно представить, что пережили люди.

Сколько их, разорванных на ветру и под градом пуль и осколков флагов я видел за последние два с половиной года. Смотришь на истерзанное полотнище и понимаешь, что это не какой-то атрибут, которым размахивают на демонстрациях или футбольных матчах. Не протокольная деталь на столбах во время праздников. И не сувенир.

И маленький пацан, встречающий с флагом колонны в приграничном поселке, это понимает, и девчушка, которая флагом провожает на боевое задание вертолеты, пролетающие над ее домом. Я видел это все своими глазами.

Вместе с товарищами Ромой Сапоньковым и Лерой Петрусевич я снимал последние флаги в Херсоне. За часы до вывода нашей группировки. Чтобы над ними не надругался враг. Потому что в дни СВО российский триколор приобрел наконец сакральную значимость для всех - от ребенка до президента, - став символом, за который люди готовы вгрызаться в землю или бетон. И умирать, если потребуется.

Скажите им в лицо про «власовскую тряпку».

@sashakots

Среди красно-коричневых, так называемых "православных"-сталинистов(само название звучит кощунственно) популярен миф, что при Сталине якобы был поворот к русской православной церкви, в некоторых шизофренических версиях Сталина объявляют неистовым верующим, принявшим монашеский постриг(без комментариев)

В этой бредовой картине мира Сталин выставляется чуть ли не как защитник православной веры и церкви, особенно на фоне Ленина, который действительно был известным врагом и гонителем русской православной церкви

Так как же обстоит дело в отношениях Сталина и Русской православной церкви?

В этом контексте полезно вспомнить работу Олега Мозохина "Репрессии в цифрах и документах. Деятельность органов ВЧК-ОГПУ-НКВД-МГБ (1918-1953)", полковника КГБ, долгое время работавшего в центральном архиве ФСБ, в президентском архиве, в Государственном Архиве РФ и в Российском государственном архиве социально-политической истории

Книга представляет из себя статистику по годам на 500 страниц на базе президентского архива и архива ФСБ

Так вот, с 1923 по 1928 год, в якобы "травоядный и мягкий", с точки зрения левой историографии период НЭПа, по политическим статьям было репрессировано и осуждено 7649 "церковников". (В это число входят, естественно, не только осужденные на "высшую меру", но и на лагерные сроки и на ссылку)

В период коллективизации, с 1929 по 1934 год репрессировано и осуждено более 40 тыс. "церковников"

В период с 1935 по 1940 год, который наши красно-коричневые называют "национально-патриотическим поворотом", было репрессировано более 50 тыс. "церковников". Вот такой вот у наших "православных"-сталинистов "русский православный поворот" перед войной

Красно-коричневые утверждают, что дескать прямо перед войной Сталин прекратил репрессии, и повернулся лицом к церкви. Проблема в том, что от структуры "церковников" к этому моменту почти ничего не осталось, выжили считанные тысячи людей

А что же во время войны? Во время войны репрессии не прекратились, с 1941 по 1945 год было осуждено около 6200 "церковников". Можно сказать, что накал репрессий снизился, однако есть нюанс. Попросту закончились те, кого можно репрессировать из этой социальной группы. До войны выкосили подавляющее большинство

А что же после войны, когда миллионы православных людей, в том числе священников, показали свой патриотизм на деле и внесли свой вклад в Победу?

"По церковно-культовым делам":
В 1946 году осуждено 383 чел.
В 1947 году осуждено 263 чел.
В 1948 году осуждено 357 чел.
В 1949 году осуждено 571 чел.
В 1950 году осуждено 435 чел.
В 1951 году осуждено 273 чел.
В 1952 году осуждено 73 чел.
В 1953 году было осуждено 57 чел., при том что Сталин в этом году прожил чуть меньше 3 месяцев

Молитва о скорейшем освобождении Харькова

В храме святителя Николая в Новой Слободе заместитель председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата протоиерей Александр Тимофеев отслужил молебен об освобождении Харькова и других русских городов Слобожанщины, Новороссии, Малороссии и Подкарпатской Руси.

Мы просили молитвенного предстательства о скорейшем освобождении Харькова святых Царственных Страстотерпцев, святителя Николая, харьковских святых – Патриарха Афанасия (Пателария), святителей Иоанна (Максимовича) и Александра (Петровского).
Если у вас нет возможности самим пойти на фронт, заказывайте молебны о победе русского воинства во всех храмах.

Завтра наши пастыри вновь отслужат молебен Харьковским святым на презентации книги Сергея Моисеева «Ключи к русскому Харькову», затем святым Новороссии на вечере солидарности с православным гагаузским народом.

Кирилл Фролов (https://t.me/orhoresistanse/42679)