Forwarded from ZERGULIO🇷🇺
5 апреля 1242 года Александр Невский со своим войском цинично и нетолерантно угробил на льду Чудского озера множество мирных иностранных туристов из Ливонского ордена. В истории это осталось как Ледовое побоище.
Наглядный пример несоразмерного и несимметричного ответа со стороны русских агрессоров на протянутую из Европы руку дружбы. Еще одно из череды бесчисленных преступлений России против демократии.
@SergeyKolyasnikov
Наглядный пример несоразмерного и несимметричного ответа со стороны русских агрессоров на протянутую из Европы руку дружбы. Еще одно из череды бесчисленных преступлений России против демократии.
@SergeyKolyasnikov
👍115🔥15💯8⚡5👌5🤔2
Назарет известен прежде всего тем, что там произошло чудо Благовещения (см. Лк. 1: 26-38).Почитание Назарета как святого места прослеживается благодаря записям пилигримов с IV века (Этерия, IV век; Пилигрим из Пьяченцы, 570 год; Аркульф и Виллибальд, VII век). Название его происходит от еврейского слова «нецер» — ветвь, так называли себя потомки Давида, помня пророчество: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произойдет от корня его» (Ис. 11: 1). Именно в этом слове ключ к пониманию фразы «поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назорей наречется» (Мф. 2: 23). Ведь в Ветхом Завете нигде не говорится о Мессии-назорее, а вот о ветви говорится. Поэтому — «Ветвь наречется».
Тем не менее в археологии в последние годы ведется ожесточенная дискуссия по так называемой «проблеме Назарета I века». Некоторые археологи утверждают, что раскопки фиксируют на месте современного Назарета иудейское поселение только с конца I-II века н. э. Существование же Назарета в эпоху Иисуса ставят под сомнение потому, что он не упомянут ни Талмудом, ни Иосифом Флавием. Почему же такие важные исторические источники о нем не говорят?
Назарет был крохотным пригородом (городом-спутником) столицы Галилеи — Сепфориса, расположенного в пяти километрах от него. Жители Назарета, по всей видимости крестьяне, мелкие ремесленники и торговцы, числом не более 300 человек, ходили в Сепфорис на работу, потому что в Назарете ее просто не было. Возможно, в Сепфорис ходил на заработки и Иосиф, беря с собой своего названого Сына.Археологические раскопки в Назарете рубежа XX-XXI веков, раскопки францисканца Б. Багатти 1955 года, когда была построена новая католическая церковь Благовещения, дают новые сведения об этом месте: Назарет времен Иисуса был маленьким сельскохозяйственным поселением с множеством виноградных прессов, маслодавилен, пещер для хранения зерна и цистерн для воды и вина. Обнаружены помещения, вырубленные в скале, предположительно нижние хозяйственные этажи. Некоторые из этих построек, расположенные под церковью Благовещения и церковью святого Иосифа, древним преданием связываются с двумя домами: один — Иосифа, другой — родителей Девы Марии, где и произошло Благовещение. Пещера, находившаяся под предполагаемым домом Девы Марии, называется "гротом Благовещения". Сейчас там расположен католический алтарь с надптсью на престоле: "Здесь Слово стало плотью".
Тем не менее в археологии в последние годы ведется ожесточенная дискуссия по так называемой «проблеме Назарета I века». Некоторые археологи утверждают, что раскопки фиксируют на месте современного Назарета иудейское поселение только с конца I-II века н. э. Существование же Назарета в эпоху Иисуса ставят под сомнение потому, что он не упомянут ни Талмудом, ни Иосифом Флавием. Почему же такие важные исторические источники о нем не говорят?
Назарет был крохотным пригородом (городом-спутником) столицы Галилеи — Сепфориса, расположенного в пяти километрах от него. Жители Назарета, по всей видимости крестьяне, мелкие ремесленники и торговцы, числом не более 300 человек, ходили в Сепфорис на работу, потому что в Назарете ее просто не было. Возможно, в Сепфорис ходил на заработки и Иосиф, беря с собой своего названого Сына.Археологические раскопки в Назарете рубежа XX-XXI веков, раскопки францисканца Б. Багатти 1955 года, когда была построена новая католическая церковь Благовещения, дают новые сведения об этом месте: Назарет времен Иисуса был маленьким сельскохозяйственным поселением с множеством виноградных прессов, маслодавилен, пещер для хранения зерна и цистерн для воды и вина. Обнаружены помещения, вырубленные в скале, предположительно нижние хозяйственные этажи. Некоторые из этих построек, расположенные под церковью Благовещения и церковью святого Иосифа, древним преданием связываются с двумя домами: один — Иосифа, другой — родителей Девы Марии, где и произошло Благовещение. Пещера, находившаяся под предполагаемым домом Девы Марии, называется "гротом Благовещения". Сейчас там расположен католический алтарь с надптсью на престоле: "Здесь Слово стало плотью".
❤51🙏36👍4
Есть в Назарете и другие места, на которые стоит обратить внимание. Согласно преданию (первая письменная фиксация в апокрифе апостола Иакова около 140-170 годов) архангел Гавриил впервые обратился к Деве Марии, когда Она шла к источнику. Этот источник существует и поныне. Над ним в IV веке был воздвигнут храм. Он упоминается в описаниях паломничества Аркульфа, монаха из Галлии (670), и русского игумена Даниила (1106). Церковь неоднократно разрушалась и перестраивалась, но источник продолжал действовать.
Нынешний храм Архангела Гавриила построен в 1750 году на руинах церкви времен крестовых походов и сейчас является важным местом православного паломничества.
Нынешний храм Архангела Гавриила построен в 1750 году на руинах церкви времен крестовых походов и сейчас является важным местом православного паломничества.
🙏102❤19👍4❤🔥3
Forwarded from Сыны Монархии
Интересная статья американской журналистки Хелен Эндрюс для The American Conservative (https://www.theamericanconservative.com/how-putins-relationship-with-islam-works/).
В ней она рассматривает то, как Путин выстраивает отношения с исламским миром.
И убедительно приходит в ней к верным выводам. Наш президент и российская дипломатия вполне успешно выстраивают взаимовыгодные дружеские отношения с мусульманскими странами: от шиитского Ирана до суннитских монархий Залива.
Кроме того, российской власти удается успешно поддерживать межконфессиональный мир между русским православным большинством и коренными мусульманами России.
Однако, та риторика, которая на ура воспринимается, например, татарскими и чеченскими элитами, исповедующими традиционный ислам, совершенно не работает с прибывающими в Россию мигрантами из Средней Азии. Они ее не слышат и не хотят слышать.
Эндрюс ссылается на книгу британского ученого Доминика Рубина "Russia’s Muslim Heartlands: Islam in the Putin Era". Рубин много времени провел в полях, брал интервью у молодых мусульман в России от Москвы до Махачкалы.
В ходе исследования Рубин столкнулся с популярностью исламского радикализма в среде среднеазиатских мигрантов.
Вот, что ему рассказал таджикский строитель из Москвы Хайреддин Абдулла:
"Я был почти во всех провинциальных мечетях России, когда работал по стране. Если говорить про таджиков, очень многие пассивно или активно поддерживают ИГИЛ. Скажу больше, процентов 30 таджиков в России - ваххабиты. А еще процентов 40 не называют себя ваххабитами, но разделяют многие их взгляды".
Также Эндрюс отмечает проблему тюремных джамаатов, когда тюремные банды ваххабитов во главе с ветеранами чеченских и сирийских войн (с ваххабитской стороны) ставят под свой контроль целые зоны, подавляя власть черной воровской масти.
От себя добавлю, что многие радикальные имамы специально садятся в тюрьмы, чтобы вербовать себе сторонников.
Эндрюс резюмирует, что риторика и национальная политика Президента России хорошо работает на межконфессиональный и межнациональный мир между коренными народами нашей страны, а также на выстраивание отношений с внешним мусульманским миром.
Но приток среднеазиатских мигрантов, исповедующих радикальный ислам, представляет прямую угрозу стабильности в России.
От себя замечу, что акценты в этой заметке расставлены верно. ИГИЛ управляем западными и израильскими спецслужбами, и находится в состоянии войны со всеми мусульманскими союзниками России: Ираном, хуситами, талибами, Сирией.
Таким образом, бесконтрольный въезд в Россию сторонников радикального исламизма из Средней Азии, наоборот, мешает нашему государству выстраивать дружеские отношения между русскими христианами и мусульманами. Ведь, если с традиционными мусульманами Татарстана и Кавказа, с элитами Ближнего Востока мы всегда можем договориться, то с радикальными исламистами это сделать невозможно.
В ней она рассматривает то, как Путин выстраивает отношения с исламским миром.
И убедительно приходит в ней к верным выводам. Наш президент и российская дипломатия вполне успешно выстраивают взаимовыгодные дружеские отношения с мусульманскими странами: от шиитского Ирана до суннитских монархий Залива.
Кроме того, российской власти удается успешно поддерживать межконфессиональный мир между русским православным большинством и коренными мусульманами России.
Однако, та риторика, которая на ура воспринимается, например, татарскими и чеченскими элитами, исповедующими традиционный ислам, совершенно не работает с прибывающими в Россию мигрантами из Средней Азии. Они ее не слышат и не хотят слышать.
Эндрюс ссылается на книгу британского ученого Доминика Рубина "Russia’s Muslim Heartlands: Islam in the Putin Era". Рубин много времени провел в полях, брал интервью у молодых мусульман в России от Москвы до Махачкалы.
В ходе исследования Рубин столкнулся с популярностью исламского радикализма в среде среднеазиатских мигрантов.
Вот, что ему рассказал таджикский строитель из Москвы Хайреддин Абдулла:
"Я был почти во всех провинциальных мечетях России, когда работал по стране. Если говорить про таджиков, очень многие пассивно или активно поддерживают ИГИЛ. Скажу больше, процентов 30 таджиков в России - ваххабиты. А еще процентов 40 не называют себя ваххабитами, но разделяют многие их взгляды".
Также Эндрюс отмечает проблему тюремных джамаатов, когда тюремные банды ваххабитов во главе с ветеранами чеченских и сирийских войн (с ваххабитской стороны) ставят под свой контроль целые зоны, подавляя власть черной воровской масти.
От себя добавлю, что многие радикальные имамы специально садятся в тюрьмы, чтобы вербовать себе сторонников.
Эндрюс резюмирует, что риторика и национальная политика Президента России хорошо работает на межконфессиональный и межнациональный мир между коренными народами нашей страны, а также на выстраивание отношений с внешним мусульманским миром.
Но приток среднеазиатских мигрантов, исповедующих радикальный ислам, представляет прямую угрозу стабильности в России.
От себя замечу, что акценты в этой заметке расставлены верно. ИГИЛ управляем западными и израильскими спецслужбами, и находится в состоянии войны со всеми мусульманскими союзниками России: Ираном, хуситами, талибами, Сирией.
Таким образом, бесконтрольный въезд в Россию сторонников радикального исламизма из Средней Азии, наоборот, мешает нашему государству выстраивать дружеские отношения между русскими христианами и мусульманами. Ведь, если с традиционными мусульманами Татарстана и Кавказа, с элитами Ближнего Востока мы всегда можем договориться, то с радикальными исламистами это сделать невозможно.
The American Conservative
How Putin’s Relationship With Islam Works
In the wake of terror, it is worth noting that Putin has long courted his country’s Muslim minority—with mixed results.
👍58💯24🙏6❤🔥4🔥2
Forwarded from Милосердие
Дорогие читатели, приглашаем вас на предпасхальные беседы, посвященные смыслу главного христианского праздника!
22 апреля в 19.00
Тема: Праздник Пасхи - просвет вечности
Лектор: Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата.
Билеты ✅
24 апреля в 19.00
Тема: Канон Пасхи: что это за текст и как его понять?
Лектор: Игумен Пантелеимон (Королёв), настоятель Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского.
Билеты ✅
26 апреля в 19.00
Тема: Туринская плащаница – доказательство Воскресения Христа или средневековая подделка?
Лектор: протоиерей Александр Тимофеев, преподаватель кафедры библеистики МДА и кафедры теологии ПСТГУ.
Билеты ✅
🏛 Беседы пройдут в Книжной палате в Черниговском переулке.
Адрес: Москва, Пятницкая ул., 6/1с3
Метро: Новокузнецкая, Третьяковская.
Беседы организованы порталом Милосердие.ру в честь нашего 20-летия.
Приобрести билет можно за пожертвование на развитие портала Милосердие.ру.
#20летМилосердиеру
22 апреля в 19.00
Тема: Праздник Пасхи - просвет вечности
Лектор: Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского патриархата.
Билеты ✅
24 апреля в 19.00
Тема: Канон Пасхи: что это за текст и как его понять?
Лектор: Игумен Пантелеимон (Королёв), настоятель Свято-Троицкого Данилова монастыря г. Переславля-Залесского.
Билеты ✅
26 апреля в 19.00
Тема: Туринская плащаница – доказательство Воскресения Христа или средневековая подделка?
Лектор: протоиерей Александр Тимофеев, преподаватель кафедры библеистики МДА и кафедры теологии ПСТГУ.
Билеты ✅
🏛 Беседы пройдут в Книжной палате в Черниговском переулке.
Адрес: Москва, Пятницкая ул., 6/1с3
Метро: Новокузнецкая, Третьяковская.
Беседы организованы порталом Милосердие.ру в честь нашего 20-летия.
Приобрести билет можно за пожертвование на развитие портала Милосердие.ру.
#20летМилосердиеру
👍38🙏19❤5
Forwarded from Друзья майора Селиванова
Я хорошо помню этот храм. Я был его прихожанином с самого начала. В 2006 году митрополит Владимир (Сабодан) благословил служить на месте древнейшей Десятинной Церкви, уничтоженной ордынцами, а затем большевиками.
Рядом с раскопками фундамента был установлен храм-скиния (палатка) с алтарем. Вокруг неё сразу стали бродить сатанисты и неоязычники, пытавшийся поджечь его. Я охранял этот храм ночью. Установил там казачий пост.
Позже скиния обросла деревянными стенами, потом укрепили фундамент. В храме было зафиксировано явление Пресвятой Богородицы, а юные кадеты Верного Казачества ежегодно несли почётный караул у Плащаницы в Страстную Пятницу.
21 января 2014 года три монаха Десятинного (уже монастыря) встали между майданщиками и "Беркутом", чтобы остановить гражданское противостояние. К сожалению, к ним тогда не присоединилась вся Церковь. И противостояние продолжилось.
Майданщикам есть за что ненавидеть Десятинный храм, храм Святого Владимира. Захватив власть в Киеве, бесы стремятся снести его в третий раз и, похоже, добьются своего. Поэтому нам нужно обязательно освободить Киев!
@majorselivanov
Рядом с раскопками фундамента был установлен храм-скиния (палатка) с алтарем. Вокруг неё сразу стали бродить сатанисты и неоязычники, пытавшийся поджечь его. Я охранял этот храм ночью. Установил там казачий пост.
Позже скиния обросла деревянными стенами, потом укрепили фундамент. В храме было зафиксировано явление Пресвятой Богородицы, а юные кадеты Верного Казачества ежегодно несли почётный караул у Плащаницы в Страстную Пятницу.
21 января 2014 года три монаха Десятинного (уже монастыря) встали между майданщиками и "Беркутом", чтобы остановить гражданское противостояние. К сожалению, к ним тогда не присоединилась вся Церковь. И противостояние продолжилось.
Майданщикам есть за что ненавидеть Десятинный храм, храм Святого Владимира. Захватив власть в Киеве, бесы стремятся снести его в третий раз и, похоже, добьются своего. Поэтому нам нужно обязательно освободить Киев!
@majorselivanov
🙏97❤17👍9💯3⚡1😢1
Forwarded from Сыны Монархии
В день рождения величайшего русского философа Ивани Ильина, просто напомню, что он писал про раздел большевиками России на нацреспублики, про опасность, коренизации федерализма и многонационалочки для нашей страны. Этим строкам лет 80, а как актуально звучат они сегодня. Одно слово - гений:
...Расчленители России, желающие превратить ее в федерацию, призывают именно к таковым внеправовым потрясениям, к отпадениям, к актам «свободной» измены, к революционным восстаниям. Они мечтают о том, что после падения большевиков граждане единой России опять провалятся в хаос и всепозволенность, безнаказанно разложат свое государство и осуществят по своему произволу столько «общественных договоров», и учредят, ни с чем не считаясь, столько новых «государствиц», сколько им заблагорассудится, с тем что каждое из этих новообразований будет иметь свое правительство, свою армию, свою монету и свою дипломатию.
… Именно поэтому они желают, чтобы «российские народности» не считались больше с существованием единого русского народа и государства, а воспользовались после-большевистской смутой для осуществления всеобщего произвола и распада — на основании ложно понятой доктрины «общественного договора».
Каждому жителю России должно быть предоставлено право определить по своему усмотрению, к какому такому государству ему угодно принадлежать — к России или к какому-нибудь иному: кто хочет, потянет к Турции, кто к Китаю, кто к Польше, кто к Германии.
Иные пусть учредят новые государства — Тунгузию, Чувашию, Черемисию, Украину, Белоруссию, Зырянию, Грузию, Крымию или, подобно тому, как было в 1917 году — Моршанскую Республику, Саранскую Федерацию, Сычевскую Демократию, Чухломской Кантон, Новоржевский Штат, Пошехонскую Советию, Бузулукское Ханство, Иваново-Вознесенскую Социалистическую Олигархию и Минское Прелатство.
Они мечтают превратить Россию во множество политически ничтожных и стратегически бессильных карликов — и тем предать ее на завоевание и порабощение западным и юго-восточным государствам. Достояние России станет, в сущности, «ничьим»; а по старому римскому праву «ничья вещь принадлежит первому захватчику»... Но фанатики федерализма идут и на это».
...Большевикам не удалось отвести каждому племени его особую территорию потому, что все племена России разбросаны и рассеяны, кровно смешаны и географически перемешаны друг с другом.
Политически обособляясь, каждое племя претендует, конечно, на течение «своих» рек и каналов, на плодородную почву, на подземные богатства, на удобные пастбища, на выгодные торговые пути и на стратегические оборонительные границы, не говоря уже о главном «массиве» своего племени, как бы малочислен ни был этот «массив».
И вот если мы отвлечемся от малых и рассеяных племен, как-то: вотяки, пермяки, зыряне, воргулы, остяки, черемисы, мордва, чуваши, ижора, талышинцы, крызцы, долгане, чуванцы, алеуты, лаки, табасарцы, удины и др. – и взглянем только в национальную гущу Кавказа и Средней Азии, то мы увидим следующее.
Расселение более крупных и значительных племен в России таково, что каждое отдельное «государствице» должно было отдать свои «меньшинства» соседям и включить в свой состав обильные чужие «меньшинства».
Так обстояло в начале революции в Средней Азии с узбеками, таджиками, киргиз-кайсаками и туркменами: здесь попытки политического размежевания вызвали только ожесточенное соперничество, ненависть и неповиновение. Так же обстояло и на Кавказе. Застарелая национальная вражда между азербайджанскими татарами и армянами требовала строгого территориального раздела, а этот раздел оказался совершенно неосуществимым.
Так, национально-территориальное размежевание народов в России было делом искони безнадежным.
...Расчленители России, желающие превратить ее в федерацию, призывают именно к таковым внеправовым потрясениям, к отпадениям, к актам «свободной» измены, к революционным восстаниям. Они мечтают о том, что после падения большевиков граждане единой России опять провалятся в хаос и всепозволенность, безнаказанно разложат свое государство и осуществят по своему произволу столько «общественных договоров», и учредят, ни с чем не считаясь, столько новых «государствиц», сколько им заблагорассудится, с тем что каждое из этих новообразований будет иметь свое правительство, свою армию, свою монету и свою дипломатию.
… Именно поэтому они желают, чтобы «российские народности» не считались больше с существованием единого русского народа и государства, а воспользовались после-большевистской смутой для осуществления всеобщего произвола и распада — на основании ложно понятой доктрины «общественного договора».
Каждому жителю России должно быть предоставлено право определить по своему усмотрению, к какому такому государству ему угодно принадлежать — к России или к какому-нибудь иному: кто хочет, потянет к Турции, кто к Китаю, кто к Польше, кто к Германии.
Иные пусть учредят новые государства — Тунгузию, Чувашию, Черемисию, Украину, Белоруссию, Зырянию, Грузию, Крымию или, подобно тому, как было в 1917 году — Моршанскую Республику, Саранскую Федерацию, Сычевскую Демократию, Чухломской Кантон, Новоржевский Штат, Пошехонскую Советию, Бузулукское Ханство, Иваново-Вознесенскую Социалистическую Олигархию и Минское Прелатство.
Они мечтают превратить Россию во множество политически ничтожных и стратегически бессильных карликов — и тем предать ее на завоевание и порабощение западным и юго-восточным государствам. Достояние России станет, в сущности, «ничьим»; а по старому римскому праву «ничья вещь принадлежит первому захватчику»... Но фанатики федерализма идут и на это».
...Большевикам не удалось отвести каждому племени его особую территорию потому, что все племена России разбросаны и рассеяны, кровно смешаны и географически перемешаны друг с другом.
Политически обособляясь, каждое племя претендует, конечно, на течение «своих» рек и каналов, на плодородную почву, на подземные богатства, на удобные пастбища, на выгодные торговые пути и на стратегические оборонительные границы, не говоря уже о главном «массиве» своего племени, как бы малочислен ни был этот «массив».
И вот если мы отвлечемся от малых и рассеяных племен, как-то: вотяки, пермяки, зыряне, воргулы, остяки, черемисы, мордва, чуваши, ижора, талышинцы, крызцы, долгане, чуванцы, алеуты, лаки, табасарцы, удины и др. – и взглянем только в национальную гущу Кавказа и Средней Азии, то мы увидим следующее.
Расселение более крупных и значительных племен в России таково, что каждое отдельное «государствице» должно было отдать свои «меньшинства» соседям и включить в свой состав обильные чужие «меньшинства».
Так обстояло в начале революции в Средней Азии с узбеками, таджиками, киргиз-кайсаками и туркменами: здесь попытки политического размежевания вызвали только ожесточенное соперничество, ненависть и неповиновение. Так же обстояло и на Кавказе. Застарелая национальная вражда между азербайджанскими татарами и армянами требовала строгого территориального раздела, а этот раздел оказался совершенно неосуществимым.
Так, национально-территориальное размежевание народов в России было делом искони безнадежным.
💯59🙏16⚡13👍9❤🔥1
Замечательная передача регента нашего храма Анатолия Тихоновича Гринденко на радио ВЕРА «Духовные песнопения: история и современность». Всем рекомендую:
https://radiovera.ru/duhovnye-pesnopenija-istorija-i-sovremennost-anatolij-grindenko.html
https://radiovera.ru/duhovnye-pesnopenija-istorija-i-sovremennost-anatolij-grindenko.html
🙏43
Forwarded from Ростислав Антонов
Корпоративный стиль в донецком кафе. "С 882 года" - это прямо вот хорошо)
❤72👍24👏3🤔1
Forwarded from Борис Корчевников
Нелепые и оскорбительные для страны, воюющего фронта, памяти замученных святых, миллионов православных и просто хоть немного знающих нашу историю людей - слова депутата-комуниста о том, что перенос памятника Ленину и воссоздание разрушенного храма - это экстремизм, заставили меня вспомнить этот тоже нелепый памятник Ленину, который увидел этой осенью в Костроме.
Он встал на тучном, раза в три больше него, шатровой формы постанаменте с орнаментами и архитектурными формами в классическом русском церковном стиле.
Ленин стоит здесь словно на часовне. Вместо креста.
Всё просто: это постамент от красавца-монумента к 300-летию Дома Романовых. К революции монумент почти достроили, но случилась трагедия крушения страны, потом сдох её главный разрушитель Ленин, и, расчистив монумент от скульптур, на его извершии в 1924 году поставили Ильича.
Ну ладно, тогда стране было не до красоты, но в 1982 году памятник чуть подновили. И никого ничего не смутило.
Со вкусом у советской власти всегда было чудовищно: богоборчество лишает чувства красивого.
Страну красный проект внешне изуродовал и обезобразил местами так беспощадно, что целым поколениями теперь жить и умирать на этих "третьих улицах строителей" в давящей безликости. Целым поколениями не увидеть тысяч строимых веками и уничтоженных в один день храмов, монастырей, дворцов, усадеб, деревень, поместий, улиц, набережных, городов...
Коммунисты уничтожили целые школы живописи, архитектуры, русского храмового зодчества, иконописи - многие ремесла и умения потеряны безвозвратно - это скажет вам сегодня любой человек, пытающийся построить храм или дом в русском стиле.
Потому что Мамай прошел. Красное колесо - вот, что такое подлинный экстремизм.
И этот сам по себе бездарный костромской памятник Ленину, ободравший и изуродовавший красивый в прошлом постамент династии Романовых, в котором застыл поруганный иконостас подлинной России - это словно трагическая метафора всей драмы русской истории безбожного, а оттого и безвкусного ХХ века.
Он встал на тучном, раза в три больше него, шатровой формы постанаменте с орнаментами и архитектурными формами в классическом русском церковном стиле.
Ленин стоит здесь словно на часовне. Вместо креста.
Всё просто: это постамент от красавца-монумента к 300-летию Дома Романовых. К революции монумент почти достроили, но случилась трагедия крушения страны, потом сдох её главный разрушитель Ленин, и, расчистив монумент от скульптур, на его извершии в 1924 году поставили Ильича.
Ну ладно, тогда стране было не до красоты, но в 1982 году памятник чуть подновили. И никого ничего не смутило.
Со вкусом у советской власти всегда было чудовищно: богоборчество лишает чувства красивого.
Страну красный проект внешне изуродовал и обезобразил местами так беспощадно, что целым поколениями теперь жить и умирать на этих "третьих улицах строителей" в давящей безликости. Целым поколениями не увидеть тысяч строимых веками и уничтоженных в один день храмов, монастырей, дворцов, усадеб, деревень, поместий, улиц, набережных, городов...
Коммунисты уничтожили целые школы живописи, архитектуры, русского храмового зодчества, иконописи - многие ремесла и умения потеряны безвозвратно - это скажет вам сегодня любой человек, пытающийся построить храм или дом в русском стиле.
Потому что Мамай прошел. Красное колесо - вот, что такое подлинный экстремизм.
И этот сам по себе бездарный костромской памятник Ленину, ободравший и изуродовавший красивый в прошлом постамент династии Романовых, в котором застыл поруганный иконостас подлинной России - это словно трагическая метафора всей драмы русской истории безбожного, а оттого и безвкусного ХХ века.
💯89🙏26❤8👍4🤔1
Forwarded from Роман Алехин
О том, как мигранты из гостя превращаются в хозяина
Был в Китае величайший соцтехнолог и полководец Чжугэ Лян, который любил создавать стратегии и стратагемы, многие из которых описаны в трактате "36 китайских стратагем".
Есть в нем стратагема 30: "Пересадить гостя на место хозяина". Ее реализация довольно сложная и часто растягивается на длительный срок, но именно ее реализацию мы сейчас и видим. В общем механизм выглядит так: Нащупывать вход и продвигаться вперед, пока не достигнешь главенства.
Вот послушайте Бастрыкина, он четко проговаривает механизм превращения гостя в хозяина.
Но если реализуется эта китайская стратагема, то ответ на вопрос: нужно ли мобилизовать мигрантов из довольно недружественных нам стран - не такой уж очевидный, потому что они тогда станут реальным войском. То есть, стратагема реализуется на 100%, но чуть в другом формате - они сами станут войском соперника. И именно такое же опасение есть у товарища Ветерана.
И вот здесь прав товарищ Тройка: насильники, убийцы, экстремисты и наркодилеры должны быть изгнаны из страны даже по принципу подозрения. А это почти все, что подтверждает и Бастрыкин, говоря, что мы берем отбросов, которые даже в своих странах никому не нужны.
А Бастрыкин мог за год и может сейчас исправить ситуацию: достаточно просто начать привлекать к жесткой уголовной ответственности тех, кто принимал экзамены, кто выдавал разрешения, кто это оплачивал, а также проверить выдачу гражданства и начать массово отзывать гражданство у тех, кому оно выдано с малейшими нарушениями.
Судя по фоткам с мусульманского праздника, мигранты уже сели на место хозяина в ряде наших городов, ну как минимум в их картине мира. Власти уже много упустили и сейчас уже, пожалуй, главная цивилизационная война русских - не на территории Украины, а внутри России - ползучая гибридная война.
❤️ Telegram Роман Алехин
Был в Китае величайший соцтехнолог и полководец Чжугэ Лян, который любил создавать стратегии и стратагемы, многие из которых описаны в трактате "36 китайских стратагем".
Есть в нем стратагема 30: "Пересадить гостя на место хозяина". Ее реализация довольно сложная и часто растягивается на длительный срок, но именно ее реализацию мы сейчас и видим. В общем механизм выглядит так: Нащупывать вход и продвигаться вперед, пока не достигнешь главенства.
Толкование:
Тот, кто прислуживает другим, – человек из челяди, но тот, кто садится на почетном месте, – гость.
Тот, кто не не может усидеть спокойно на этом месте, – гость случайный, но тот, кто уселся прочно, – гость, пришедший надолго.
Тот из приглашенных, кому не предлагают принять участие в делах хозяина, – гость, не пользующийся уважением. Но тот, кто может заняться делами хозяина, способен добиться власти и стать хозяином воистину.
А посему существуют следующие шаги превращения гостя в хозяина:
первый шаг – соперничество за место гостя;
второй шаг – отыскание входа;
третий шаг– вход в дом;
четвертый шаг – достижение главенства;
пятый шаг – превращение в хозяина.
Стать хозяином означает присоединить к себе войско соперника.
Такова хитрость «постепенного внедрения».
Вот послушайте Бастрыкина, он четко проговаривает механизм превращения гостя в хозяина.
Но если реализуется эта китайская стратагема, то ответ на вопрос: нужно ли мобилизовать мигрантов из довольно недружественных нам стран - не такой уж очевидный, потому что они тогда станут реальным войском. То есть, стратагема реализуется на 100%, но чуть в другом формате - они сами станут войском соперника. И именно такое же опасение есть у товарища Ветерана.
И вот здесь прав товарищ Тройка: насильники, убийцы, экстремисты и наркодилеры должны быть изгнаны из страны даже по принципу подозрения. А это почти все, что подтверждает и Бастрыкин, говоря, что мы берем отбросов, которые даже в своих странах никому не нужны.
А Бастрыкин мог за год и может сейчас исправить ситуацию: достаточно просто начать привлекать к жесткой уголовной ответственности тех, кто принимал экзамены, кто выдавал разрешения, кто это оплачивал, а также проверить выдачу гражданства и начать массово отзывать гражданство у тех, кому оно выдано с малейшими нарушениями.
Судя по фоткам с мусульманского праздника, мигранты уже сели на место хозяина в ряде наших городов, ну как минимум в их картине мира. Власти уже много упустили и сейчас уже, пожалуй, главная цивилизационная война русских - не на территории Украины, а внутри России - ползучая гибридная война.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Два майора
Глава СК России Бастрыкин:
Экономически завоз мигрантов, особенно из Средней Азии, никак не обусловлен.
⭐️Подобные речи высоких чиновников могут свидетельствовать о системных и давно назревших сдвигах в миграционной политике. Надеемся, это не просто информационные…
Экономически завоз мигрантов, особенно из Средней Азии, никак не обусловлен.
⭐️Подобные речи высоких чиновников могут свидетельствовать о системных и давно назревших сдвигах в миграционной политике. Надеемся, это не просто информационные…
💯68👍30🙏13❤1
Лучшая новость ко дню космонавтики. Велика и могуча русская буханка. У фронтовиков спросите :-)
❤51🔥8❤🔥4🙏2👍1
Forwarded from Космический Хроникон
Ну, теперь понятно, что надо будет в тестовом полёте на Марс на "Ангара-А5В" запускать.
✍ Роман Белоусов. Космический Хроникон
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥41👍19👌7🙏1
Forwarded from Философия Бардаша
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я обыкновенный русский человек.
❤141🙏38❤🔥18👍9
Напомним, что Юрий Гагарин первым в открыто заявил о необходимости восстановления Храма Христа Спасителя https://youtu.be/w9rZ3Zi14kI?si=nZ1Cl7j6219lV6Nc
YouTube
Юрий Гагарин о Триумфальной арке и Храме Христа Спасителя
д/ф "Юрий Гагарин. Семь лет одиночества" (2014)
https://www.youtube.com/watch?v=po1c9MDcp-o
https://www.youtube.com/watch?v=po1c9MDcp-o
🙏124❤🔥24❤17👍10🤔1