На днях под одним очень неумным выпадом за аборты увидел вот такой комментарий.

Он очень - очень точный.
В тяжелейшей жизненной ситуации, с уволенным мужем, с больным отцом на руках, без работы, без квартиры и без денег, забеременев, она подумала: "оттого, что я его сейчас убью, мы богаче не станем. И оставила беременность".

Через 11 лет - у них четверо детей, две квартиры, два дома, машины... и счастье!

И это железный закон.
В народе его облекли в пословицу: "Бог дал детей, даст и на детей".

Мой лучший друг Миша, когда решился стать отцом, был нищий, как церковная мышь.
Весь в долгах, в удушающих кредитах, без крыши над головой - даже зимой он жил на моей летней даче, - и в сплошных многолетних неудачах в попытках построить свой бизнес.

Но он любил и теперь любит свою жену. Их сынок, мой первый крестник, - плод их любви. А любовь все побеждает.

Как только Алеша появился на свет, дела как-то сами собой пошли в гору.

С тех пор Миша стал папой уже 4 раза! И самым успешным предпринимателем в Московской области в своей нише.

Я обожаю бывать в их огромном подмосковном доме, где можно заблудиться в комнатах и спортзалах, но везде царит счастье.

То, что произошло с Мишей - это чудо. И я видел такое десятки раз, когда Бог давая детей, давал и на детей.

Молчу уж о священниках - это люди вообще чаще всего нищие, живущие подаянием.
Но духовно богаче и радостнее домов, чем дома батюшек, где носится своих от четырех до девяти-десяти иной раз детей, а бывает с ними ещё и приёмные - я не знал.

Потому что ребенок - это не просто дар Божий.
Его рождение и воспитание делает человека - создателем, а значит почти равным Богу. А Бог родных себе никогда не оставляет.

Пишу это для тех, кто мыслит оправдать убийство своего ребёнка бедностью и кредитами.

Не бойтесь.

Бог дал детей - даст и на детей. Это железный закон.
А убив ребенка, вы станете только беднее, несчастнее и навсегда разрушеннее. Никакие богатства мира не залатают потом этой черной дыры в сердце.
И это тоже железный закон.

Сохрани Вас Бог от этого.

Отвечаю на вопросы в студии телеканала "Спас" https://rutube.ru/video/63012d951a4ff932b0575606bc894262/?r=a

На официальном сайте Бельцко-Фалештской епархии опубликованы 12 тезисов о взаимоотношении Молдавской Православной Церкви, пользующейся автономным статусом в составе Московского Патриархата, с Бухарестом и Константинополем.
Здесь они полностью:
1.Республика Молдова является независимой и суверенной страной, поэтому Церковь в этой стране пользуется автономией на правах внутреннего самоуправления, предоставляемой Русской Православной Церковью.
2.По данным опросов населения, проведенных в разные годы, большинство граждан Молдовы выступают против объединения с Румынией. Таким образом, поскольку независимость Молдовы подтверждена ее гражданами, абсолютно логично, что церковная автономия должна быть сохранена в статусе, предложенном Русской Православной Церковью – Православной Церкви Молдовы.
3.Анализируя аргумент о том, что значительная часть граждан имеет румынское гражданство, абсолютно неверно делать вывод, что они хотят «объединения» и «воссоединения нации». Известно, что приобретение гражданства происходит только с целью получения льгот Евросоюза, работы, зарплаты и т.п., но ни в коем случае не с целью «воссоединения нации».
4.Так называемая «церковь нации», как концепция, пропагандирует ересь, осужденную Константинопольским Патриархатом в XIX веке, а именно этнофилетизм.
5.Каноническая территория Молдовы до 1812 года находилась под управлением Константинопольского Патриархата, после чего перешла в состав Русской Православной Церкви. Румынский Патриархат в то время даже не существовал, он был сформирован всего чуть больше ста лет назад, поэтому аргумент о том, что переход Молдавской Митрополии под контроль Румынского Патриархата будет воссоединением канонической территории, неверен. Более того, даже Константинопольский Патриархат не может претендовать на данную территорию, поскольку срок исковой давности для решения проблем канонических территорий составляет максимум 30 лет.
6.Анализируя аргумент «войны», важно отметить, что Каноны Церкви допускают прерывание поминовения ТОЛЬКО в случае нарушения догматов Православной Церкви. На протяжении истории было множество войн, но ни разу отцы Церкви не упоминали о «ереси войны», которая нарушала бы какие-либо догматы.
7.Важно задаться вопросом о важном моменте: во время Второй мировой войны на чьей стороне воевала румынская армия и с благословения какого Патриарха румынские солдаты пришли с автоматами на нашу землю?
8.Ещё в XX веке попытка создать Бессарабскую митрополию оказалась квазипровальной. Известно, что христиане предпочли не идти в Церковь, чем объединиться с Румынским Патриархатом, поскольку это был раскол, который не смыть даже мученической кровью.
9.Препятствием является и «новый стиль», по которому служит Румынская Церковь, и Константинопольский патриархат, поскольку существует внушительное число христиан, не принимающих этот факт. Однако даже если Румынский Патриархат предложит нам возможность продолжать богослужения по старому стилю, наверняка будет много приглашений для служения в Румынии, от которых мы не сможем отказаться, если будем являться являемся частью Румынского Патриархата, где нас заставят служить по «новому стилю».
10.Согласно Канонам Церкви, запрещено объединяться с Румынским Патриархатом без дозволения Матери-Церкви – Русской Православной Церкви, потому что создается раскол, который ставит под угрозу спасение души. Если это произойдет, среди людей Церкви возникнут расколы, создающие хаос и разрушающие единство Церкви. Единство Православной Церкви – это онтологическая характеристика Церкви, которую необходимо сохранить даже ценой жизни.
11.В случае, если инициатива перехода под Румынский Патриархат происходила бы из заботы о Церкви и не имела бы политической подоплеки, было бы целесообразным принять Закон о Рецессии и возвращении Православной Церкви Молдовы земли, помещений, утвари, которыми Православная Церковь владела с течением времени, как это сделала Румынская Страна с Румынским Патриархатом.

12.Так называемому митрополиту Петру Пэдурару, главарю «Бессарабского раскола», запрещается совершать богослужения, и следовательно, строго воспрещается единение с ним в богослужении.

В свое время хотелось бы услышать что-нибудь подобное и разумное от епископов Украинской Православной Церкви. Но, к сожалению, мы услышали другое. Феофаниниевское безумие кроме как тяжелой духовной болезнью, поразившей многих украинских епископов не назовёшь.

Надо всем миром отстоять памятник великому русскому воину, Петру Николаевичу Врангелю от нападок красных гнид и манкуртов. Именно с наследием большевиков мы и боремся на Украине. Не было бы Ленина с Троцким, не было бы и Украины.
Подписать петицию в защиту памятника Врангелю можно тут
А пока несколько цитат этого великого человека, положившего жизнь на борьбу с врагами России.
 
"Я всей душой жажду прекращения гражданской войны. Каждая капля пролитой русской крови отзывается болью в моем сердце.
Но борьба неизбежна, пока сознание не прояснилось, пока люди не поймут, что они борятся против себя, против своих прав на самоопределение, что они совершают над собой бессмысленный акт политического самоубийства"
 
 "Ограждая права каждого, я требую исполнения каждым долга перед Родиной - перед грозной действительностью личная жизнь должна уступить место благу России. С нами тот, кто сердцем русский, и с нами будет победа".
 
"Национальная Россия не умерла. Народ, сохранивший чувство нации, не может погибнуть.
Белая борьба ещё не окончена, и мы верим в конечную победу нашего дела".

"Из двух сражавшихся в России армий, конечно, право называться Русской принадлежало той, в рядах которой сражались все, кто среди развала и смуты остались верными родному национальному знамени, кто отдал все за счастье и честь Родины.
Не могла же почитаться Русской та армия, вожди которой заменили трехцветное русское знамя красным и слово Россия - словом Интернационал..."

"Верю, что настанет время, и Русская армия, сильная духом своих офицеров и солдат, возрастая, как снежный ком, покатится по родной земле, освобождая её от извергов, не знающих Бога и Отечества".

"Русская Армия - это не только последняя горсть защитников Родины, - это не Корниловцы, Марковцы, не гвардейцы - последний батальон Императорской Гвардии; это не Донские, Кубанские, Тёрские казаки. Русская Армия - это всё русское воинство, оставшееся верным знамени, Русская Армия - это всё, что не Совдепия - это Россия... И пока не умерла Армия - она, эта Россия, жива".

"Слушайте, русские люди, за что мы боремся: За поруганную веру и оскорблённые её святыни.
За освобождение русского народа от ига коммунистов, бродяг и каторжников, вконец разоривших Святую Русь.
За прекращение междоусобной брани.
За то, чтобы крестьянин, приобретая в собственность обрабатываемую им землю, занялся мирным трудом.
За то, чтобы истинная свобода и право царили на Руси.
За то, чтобы русский народ сам выбрал бы себе Хозяина. Помогите мне, русские люди, спасти Родину!"

​​​Угра: "избави Богъ и Пречистая Рускую землю от поганых"

20 (11 ст.ст.) ноября 1480 года монголо-татары под предводительством хана Ахмата отступили от реки Угры. Таким образом, знаменитое "стояние на Угре" завершилось успехом для русского войска. По словам летописца, "тако избави Богъ и Пречистая Рускую землю от поганых."

Несмотря на то, что на самой Угре активных военных действий практически не велось, в целом события до и во время "стояния" развивались довольно динамично, прекрасно продемонстрировав государственный и военный гений Ивана III. Заключив антиордынский союз с крымским ханом Менгли I Гераем, русский князь убедил его напасть на южные земли Великого княжества Литовского, что сковало войска польско-литовского короля Казимира IV, не позволив последнему выполнить свои союзнические обязательства перед Ахматом и усилить армию Орды в противостоянии с Русью. А уже во время "стояния" Иван III, узнав, что хан Ахмат максимально мобилизовал свои силы для похода и практически не оставил резервов в тылу, отправил небольшой отряд под командованием князя Василия Ноздроватого-Звенигородского в рейд на Новый Сарай - столицу Большой Орды. Русская дружина, спустившись на челнах по Оке и Волге до её низовий, без больших потерь захватила и разгромила вотчину хана. Всё это, безусловно, сыграло существенную роль в противостоянии, лишив ордынского хана решимости и позволив Ивану III добиться стратегической инициативы.

Конечно, фактически Русь сбросила с себя бремя монголо-татарского ига еще до событий на "Поясе Богородицы", как стали называть реку Угру, а поход хана Ахмата 1480 года был лишь тщетной попыткой восстановить хоть какую-то часть былого влияния Орды на Русь и вынудить Ивана III снова платить дань. Но, безусловно, стояние на Угре имело важнейшее психологическое и политическое значение. По меткому выражению Н.М. Карамзина, Иван III, "без кровопролития" одержав победу, "утвердил венец на главе своей и независимость Государства".

С днем Победы, господа!

NB: С летописной повестью о стоянии на Угре можно ознакомиться здесь.

#Московская_Русь
#военная_история
#иго

Лета 7532-го новембрия месяца во девять на десятый день случися разглагол меж крамольником опальным Лексейкою Венедиктовым да сицевым же попом крамольным Олексием Уминским. Той же поп есть аки схизматик да ересиарх сущий. Змий лукавый да пес адов, иже от Михайлы Ходорковскаго милостыню берет ради сеяния смуты на земле Русския.

И рече же оный лжепоп Лекскейке Венедиктову словесы сицевыя, яко де не надобно во тех храмех молитися, в коих победы воинству русскому у Господа просят. Дескать, ежели во храме который поп о победе молит, несть он пастырь истинный.

Таковыми бо словесы сеет лжепоп Олексий Уминский схизму ядовитую да ересь толстовскую, кою же боярин да сказитель нарочитый Лев Толстой сотвори, егда же из ума изыде на старости лет. Что негоже дескать оружно ни на какое зло отвещати. А сам же боярин Толстой во младыя лета бе воинник да ратовашеся со немцами аглицкими да франкскими во Крымскую войну.

"Новый Летописецъ"

Нелиберальный Достоевский, с которым не по пути всем "осуждающим войну", очень чётко описал проблему так называемого русского либерализма. Который, честно говоря, и не либерализм вовсе.

"Россия выблевала эту либеральную пакость..."

«Я вон как-то зимою прочел в "Голосе" серьезное признание в передовой статье, что "мы, дескать, радовались в Крымскую кампанию успехам оружия союзников и поражению наших". Нет, мой либерализм не доходил до этого; я был тогда еще в каторге и не радовался успеху союзников, а вместе с прочими товарищами моими, несчастненькими и солдатиками, ощутил себя русским, желал успеха оружию русскому и - хоть и оставался еще тогда всё еще с сильной закваской шелудивого русского либерализма, проповедованного говнюками вроде букашки навозной Белинского и проч., - но не считал себя нелогичным, ощущая себя русским. Правда, факт показал нам тоже, что болезнь, обуявшая цивилизованных русских, была гораздо сильнее, чем мы сами воображали, и что Белинскими, Краевскими и проч. дело не кончилось.

Но тут произошло то, о чем свидетельствует евангелист Лука: бесы сидели в человеке, и имя им было легион, и просили Его: повели нам войти в свиней, и Он позволил им. Бесы вошли в стадо свиней, и бросилось всё стадо с крутизны в море и всё потонуло. Когда же окрестные жители сбежались смотреть совершившееся, то увидели бывшего бесноватого - уже одетого и смыслящего и сидящего у ног Иисусовых, и видевшие рассказали им, как исцелился бесновавшийся. Точь-в-точь случилось так и у нас. Бесы вышли из русского человека и вошли в стадо свиней, то есть в Нечаевых, в Серно-Соловьевичей и проч.

Те потонули или потонут наверно, а исцелившийся человек, из которого вышли бесы, сидит у ног Иисусовых. Так и должно было быть. Россия выблевала вон эту пакость, которою ее окормили, и, уж конечно, в этих выблеванных мерзавцах не осталось ничего русского. И заметьте себе, дорогой друг: кто теряет свой народ и народность, тот теряет и веру отеческую и Бога. Ну, если хотите знать, - вот эта-то и есть тема моего романа. Он называется "Бесы", и это описание того, как эти бесы вошли в стадо свиней…».

Из письма Достоевского Майкову в преддверии выхода «Бесов».

https://t.me/moskovit1480/2467

Ярчайшая фотоподборка русского киевлянина с воспоминаниями — ровно 10 лет назад — о начале «Евромайдана».
И на этих фото отчётливо видно: нет, это не «Россия напрыгнула на Украину» — это агрессивный Запад сколотил смердящий союз либералов и (западноукраинских) нацоналистов. Возникнув на пятачке в Киеве, чёрная дыра разрасталась и разрасталась, засасывая и изламывая всё окружающее пространство.
Нет, это не Россия пришла на Майдан с требованиями (допустим) «бороться с украинством».
Это Украина пришла на Майдан с требованием «бороться с москалями».
Результат налицо: уполовинивание населения, потеря территории, ЧЁРНОЕ РОЖДЕСТВО.
https://flackelf.livejournal.com/1613719.html

Кот пишет.
"У нас тут входит в обычай шеврон с ликом Спасителя - Спас Нерукотворный. И, как негласно повелось, все его носят на левом плече, на котором до этого носился, как правило, российский флаг. То есть, лик встал на место стяга.
В общем, катаюсь я время от времени в морг на опознание…
В морге есть стол, на который выкладываются шевроны погибших. Там их множество самых разных - особенно горько всегда отмечать шевроны с надписями рунической рубленой вязью "страха нет", "быть воином - жить вечно" и проч. Еще и другие - индивидуальные шевроны подразделений или просто юморные. Но что примечательно - ни одного шеврона со Спасом Нерукотворным нет. Бережёт".

Всё новое - хорошо забытое старое

"Как мы приметили, в этой стране, то есть у казаков, есть бесчисленное множество вдов и сирот, ибо со времени появления гетмана Хмеля и до настоящей поры не прекращались страшные войны. В течение всего года, по вечерам, начиная с заката солнца, эти сироты ходят по всем домам просить милостыню, поя хором гимны Пресвятой Деве приятным, восхищающим душу напевом; их громкое пение слышно на большом расстоянии. Окончив пение, они получают из того дома (где пели) милостыню деньгами, хлебом, кушаньем или иным подобным, годным для поддержания их существования, пока они не кончат ученья. Вот причина, почему большинство из них грамотно. Число грамотных особенно увеличилось со времени появления Хмеля (дай Бог ему долго жить!), который освободил эти страны и избавил эти миллионы бесчисленных православных от ига врагов веры, проклятых ляхов.

А почему я называю их проклятыми? Потому, что они выказали себя гнуснее и злее, чем лживые идолопоклонники, мучая своих христиан, думая этим уничтожить самое имя православных. Да увековечит Бог царство турок во веки веков! ибо они берут харач и не входят ни в какие счеты по делам веры, будет ли она христианская или нусерийская, еврейская или самарянская. Но эти проклятые не довольствовались харачем и десятиной с братьев Христа, которых они держали в рабстве, а отдавали их во власть врагов Христа, жестоких евреев, как мы впоследствии об этом расскажем по достоверным данным. Они не только препятствовали им строить храмы и удаляли священников, знающих тайны веры, но даже совершали насилия над их благочестивыми и непорочными женами и дочерьми. Бог, видя их надменность, коварство и жестокость к их братьям христианам, послал на них своего верного служителя и раба Хмеля, который отмстил им, нанес решительный удар их кичливой гордости, и их несчастием порадовал врагов их, подверг их унижению и презрению, как мы впоследствии расскажем обо всем, их касающемся".

Из книги "Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века".

Первая карта погоды обязана «балаклавской буре»

14 ноября 1854 года, в то время как шло одно из сражений Крымской войны - Балаклавское, у берегов полуострова флоты коалиции Британской, Французской и Османской империй из-за штормового циклона понесли потери: погибли свыше 30 судов и кораблей, более 40 получили крайне тяжёлые повреждения. «Балаклавская буря» по тяжким потерям, какие она причинила флоту союзников и транспортам с припасами, приравнивалась ими к проигранной морской битве.

В конце ноября 1854 г. директор Парижской обсерватории Урбен Леверье попросил большое количество европейских астрономов предоставить свои метеорологические наблюдения за период с 12 по 16 ноября. Эммануэль Лиэ (сотрудник обсерватории, подчиненный Леверье) обработал данные, и 19 января 1855 г. Леверье представил предварительный анализ министру народного просвещения, где писал так: «Наши научные открытия указывают на некоторые важные приложения.

Вскоре мы будем иметь удовольствие сообщить вам о первых шагах, предпринятых в организации системы штормового оповещения». Выводы Лиэ показали, что шторм, разразившийся в Черном море, был вызван сильным атмосферным возмущением, которое пересекло Францию за несколько дней до 14 ноября. Леверье считал, что телеграфные технологии можно было использовать, чтобы предупредить французский флот о надвигающейся опасности.
Это был важный этап в истории метеорологии. Синоптические карты стали основой анализа погоды. Во многих странах только что возникшие службы погоды, используя возможности телеграфа быстро передавать информацию о погоде и новых методов картографирования, а также новых знаниях об атмосферных условиях, начинают выпускать оперативные ежедневные обзоры погоды и штормовые предупреждения - возникает оперативная метеорологическая система, развивается методология прогноза погода. Ситуация оставалась неизменной на протяжении всего следующего столетия, пока не появилось цифровое моделирование.

Все смыло, а памятник апостолу Андрею устоял.

Крымская митрополия: Чудо в Севастополе! Памятник апостолу Андрею Первозванному уцелел в сильнейший шторм. Сильный ураган с волнами до 8 метров размыл набережную имени Андрея Первозванного в Севастополе, однако памятник апостолу стоит целым и невредимым посреди всех разрушений.

Ванечке 12 лет. Он сын священника Михаила Ломакина из поселка, в Ленобласти.

После укуса энцефалитного клеща лежал в коме в НИИ Попова. Очнулся инвалидом. С левосторонним парезом и эпилепсией. Стал сильно хромать. Ручка левая плохо работает, не разгибается и трясется до сих пор.

Каждый день ребенок страдает от судорог, устал уже от всего. Приехала в гости к нему, в клинику Генералова. Посмотрели вместе Ванин любимый фильм про динозаврика.

Мы с вами уже оказали посильную помощь, на стволовые клетки ( порядка 550т ). Лечение значительно улучшило состояние Вани. Теперь необходима реабилитация в Санкт-Петербурге, в «Ареал-Мед», ЛФК, массаж, оплата проживания с мамой ( порядка 336 т). Семья священника многодетная, приход маленький, без нашей материальной поддержки Ваня не поправится.

Перевести можно через QR код в вашем мобильном банке.

Или на карту руководителю благотворительного проекта
«НЕ БЕЗ НАС», Иващенко Вероники Николаевны.
4276 3800 6539 1943 (СБЕР)

Во Славу Божию! И пусть все дети будут здоровы!

Русская мысль. Кого и почему цитируют Президент и Патриарх?

Консервативная традиция русской мысли становится основой национальной идеологии. Важной составной частью идеологически значимых выступлений Президента России Владимира Путина и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла являются цитаты из трудов выдающихся русских мыслителей. С помощью этих цитат ораторы не только проясняют свою мысль, но и ставят свои выступления в контекст большой исторической традиции русской мысли.

Иван Александрович Ильин, несомненно, привлёк Путина юридической строгостью своего мышления, убеждённостью в формуле «сила, основанная на праве» (эту же формулу Президент озвучил на ВРНС цитатой из Столыпина). Враг большевиков Ильин всегда был горячим защитником единства и неделимости России, в частности в украинском вопросе, и это тоже не могло не привлечь Президента, подчёркивающего, что именно большевистская «мина замедленного действия» привела к расколу России и русского народа в ХХ веке.

Для Николая Александровича Бердяева, постоянного оппонента Ильина, несмотря на все парадоксы и противоречия его идей, характерна была идея гибкого, динамического, творческого консерватизма, вера в жизненные силы России и русского народа, в великое историческое призвание России. Наибольшей популярностью пользуется его работа консервативного периода — «Философия неравенства». Здесь уже нервничают либералы, которые привыкли считать Бердяева своим. Бердяев — самый популярный на Западе русский философ, и обращение к его наследию, помимо прочего, — это способ говорить с западной аудиторией на понятном для неё языке.

Федор Михайлович Достоевский — не только великий писатель и гуманист, подчеркнувший, что мировое благо не может покоиться даже на одной слезинке ребёнка. Достоевский ещё и острый политический мыслитель, убеждённый русский патриот, великодержавник, даже милитарист. Ибо только русский взгляд на мир может защитить детей от страдания. Для Достоевского также характерна обострённая неприязнь к «бесам революции» и насильственным экспериментам по переделке человеческой души — а с этими вызовами Россия и мир сталкиваются снова и снова.

В последнее время Президент все чаще цитирует Николая Данилевского — человека, перевернувшего не только русскую, но и мировую общественную мысль введением принципа множественности цивилизаций. Именно оформленная Данилевским идея цивилизационного многообразия мира, неприемлемости гегемонии Запада, пытающегося выдать себя за единственную универсальную цивилизацию, лежит в основе идеологии многополярности, которую сегодня последовательно отстаивает Россия.

Наконец, Александр Исаевич Солженицын — русский мыслитель, с которым и Президент, и Патриарх были знакомы лично. Его имя, как и имя Ивана Ильина, вызывает приступы ярости у сторонников неокоммунистической идеологии. Однако главное, к чему в наследии Солженицына обращаются и Президент, и Патриарх, — это его суровая критика Запада, чей либерализм, как и коммунизм является лишь оборотной стороной монеты под названием «Просвещения» — попытки устроить жизнь человека без Бога, без традиции, с опорой прежде всего на материальное. Именно Солженицын первым заговорил и о недопустимости для России признавать «беловежские границы» и поставил вопрос о возвращении Крыма. Он был тем «националистом в хорошем смысле слова», на идеях которого во многом сформировалась политическая программа современной России.

Важно то, что речь идёт о целостной традиции русской консервативной мысли. Ильин и Бердяев спорили друг с другом и оба восхищались Достоевским и Данилевским. Ильин и Солженицын ориентировались на политические идеи Столыпина. Солженицын был страстным проповедником идей Данилевского и Ильина. То есть мысль наших политических и духовных лидеров находится внутри традиции русской консервативной мысли. И по факту эта традиция, обогащённая, конечно, и идеями славянофилов, Константина Леонтьева, многих других русских мыслителей, является национальной идеологией России, выработавшейся за столетия.

Никакой другой искусственной идеологии выдумывать для России не надо.

Снесли памятник Врангелю в Ростове-на-Дону. Первому Георгиевскому кавалеру Первой мировой войны, не поддержавшему февральский и октябрьский переворот.

Он был противником революций, которые сегодня называют цветными. Боролся с их последствиями как мог, иногда допуская ошибки, но в целом ушел в историю героем.

Это значит лишь одно: в элитах все еще есть запрос на цветную революцию в России. До тех пор, пока мы будем ставить памятники революционерам-разрушителям и сносить памятники тем, кто сражался за сохранение государства, порядка не будет.

Про конфликт вокруг памятника Врангелю мы уже писали и добавить к сказанному нечего. Очень жаль, что ростовские коммунисты не нашли более достойного повода для оскорбления, чем дань памяти давно усопшему деятелю прошлого, который не был ни предателем, ни кровопийцей (особенно в сравнении с другими акторами Гражданской).

Разве что поражает Геннадий Зюганов, который одной и той же рукой раздает рукопожатия на Всемирном русском народном соборе, а другой — пишет заявления с просьбой об уничтожении исторической памяти, которую участники ВРНС чтят, как и миллионы простых русских людей. Так ни о каком примирении общества говорить не получится.