Мы сначала удивились, почему около огромной воронки на центральном рынке нет осколков? Потом дошло и специалист подтвердил. Били не фугасом, а бетонобойным снарядом, разрушающим здания. Для того, что бы среди бела дня разрушить здание рынка, полное людей. В нем нет и не было никаких военных объектов, в чем я имел возможность убедиться. Комментарии излишни. Террористы, восемь лет измывавшиеся над Донецком, продолжают своё чёрное дело. Но нас не запугать! Мы выстоим и победим!

Каждый раз, как я еду в командировку в зону боевых действий, огромное количество людей спрашивает меня "Ну как там? Страшно, тяжело?"

Какая-то часть меня в этот момент хочет принять бравый вид, сделать грудь колесом и сказать "да ерунда, все отлично". Но это не так. Я каждый раз честно отвечаю "Страшно и тяжело". И это правда.

А знаете, что еще страшнее и тяжелее? Туда не ехать. Зная, что Новороссия сейчас - это кровоточащий форпост Русского мира, той Святой Руси, духовными гражданами которой мы с вами являемся.

Зная, что вот такие золотые ребята, как Колос и Пилот, сейчас там, вместе с десятками тысяч других таких же отстаивают наше право быть Россией.

Зная, что мне нечего будет ответить на вопрос "А где ты был тогда?" Оказаться в таком положении гораздо страшнее, чем находиться на позициях.

Парням на фото со мной 22 и 26 лет. И они не боятся. Как можем бояться мы?

Многие христиане сейчас пребывают в тяжком недоумении. Как относиться к войне? Разве мы не за мир? Разве Христос посылал кого-нибудь на войну? Нужно признать, что в большинстве своём – это вопросы неофита, чья слабая вера терпит крушение от столкновения с реальностью. В мире есть зло, оно часто господствует и проявляется в виде войны. Война – это смерть и боль, горе и слёзы. Но почему же христиане воюют и участвуют в войне, а священники и епископы благословляют солдат, идущих на войну. Попытаюсь в своём блоге постепенно давать ответы на эти вопросы и недоумения. Начну с источников, так как опыт отцов полезен и сейчас. Святитель Филарет Московский, автор известного катихизиса, написал его и для воинов в качестве прибавления к «Пространному Христианскому Катихизису Кафолической Восточной Греко-Российской Церкви». Вот что он пишет о мире:
"И кому не приятен, кому не желателен мир, не исключая и сынов брани?
Однако Господь, называемый Богом мира (Рим. 15: 33), не называет ли Себя также и Бог воинств? (1 Цар. 17: 45).
Не Бог ли научает руки верных Своих на ополчение, персты... на брань? (Пс. 143: 1).
Авраам, образец кроткой веры, не воевал ли за своих родных и за союзных царей? Не войной ли, по повелению Божию, народ Божий приобрел землю обетованную? Не Ангел ли Божий соделал гумно Гедеона военноучебным поприщем и сильным небесным словом образовал его для победы над Мадианитянами?
Дух Божий, Который носился над Давидом от дня помазания его, не управлял ли рукою его не только тогда, когда он извлекал из десятиструнной псалтири пророчественные звуки, но и тогда, когда он победоносно стрелял в Голиафа, хотя и не из лука стрелою, а камнем из пращи?
Равноапостольный царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для братии и победы.
Итак, Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большей частью надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы победитель не позволял заржаветь своему оружию."

Сразу отвечаю на вопрос, как правильно пишется катехи́зис или катихизис. Латинский термин catechēsis происходит от древне-греч. κατηχισμός — «поучение, наставление». Буква η читается в античном чтении как е, а византийском варианте как и (чтение по Райхлину). Поэтому, катихизис – греческое чтение. Оно мне больше нравится.

Отец Александр и отец Ростислав навестили наших БАРСов - исповедали, причастили Святых Христовых Тайн. Сегодня утром на мой вопрос в переписке "как дела?" отец Ростислав ответил: "Все хорошо! Работаем! Все очень нравится, домой не хочется)"

Вот так и надо относиться к жизни и ко всему происходящему. Всегда радуйтесь, за все благодарите.

Сегодня погиб походный священник сводной казачьей бригады «Дон» имени Архистратига Михаила протоиерей Евфимий Козловцев.
Отец Евфимий был настоящим воином – воином Христовым и воином - казаком. Оренбургский казак, подъесаул, он выбрал свой путь служения людям и до конца исполнил его.
Отец Евфимий был духовником нескольких казачьих обществ Оренбургского казачьего войска. Был создателем и атаманом хутора «Катайский острог» в городе Катайске, где с 1998 по 2016 годы нес послушание настоятелем прихода. В период его служения в Катайске был отстроен храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость». Батюшка также осуществлял закладку и принимал участие в строительстве храма «Покрова Божией Матери» в селе Песчано-Коледино. Много сделал отец Евфимий для возрождения казачества на территории Курганской и Екатеринбургской областей, за что был награжден грамотами Губернатора и Правительства Курганской области. Также он имел награды: почётную грамоту атамана Оренбургского казачьего войска, медалями «За особые заслуги», «За усердие в службе», «440 лет Оренбургского казачьего войска».
С начала специальной военной операции отец Евфимий не смог остаться равнодушным к происходящему. Прекрасно понимая суть вещей, духовными очами видя первопричину событий, он не смог остаться непричастным к происходящему. Он прибыл в бригаду «Дон» и находился там до последнего мига вместе с казаками, наставляя и поддерживая их духовно, помогая всем, что было в его силах. Смерть настигла его на его боевом посту, в окружении казаков-воинов, его духовных сыновей.
У отца Евфимия дома остались жена и пятеро детей. Выражаем им глубочайшее соболезнвание.
Он жил, как воин, и умер, как воин, до конца исполнив свой человеческий, служебный и духовный долг. Царствия Небесного и вечная память протоиерею Евфимию Козловцеву!