"Чрезвычайно прискорбно видеть молодых людей, что связаны со священными знаниями, тратящими своё время, да и время других людей, в бесконечных спорах, полемике и аргументах. Даже более печально, что многие из нас околодованы этими дебатами и на самом деле наслаждаются ими. Эти суфи-салафи-ашари-деобанди-барельви-дебаты никогда не закончатся. Почему бы не использовать своё драгоценное время и энергию на более продуктивные вещи?!
Делишься информацией о том, как стать хорошим мусульманином, как совершать молитву с нужной концентрацией внимания, о необходимости хороших манер и т.д., и всего лишь горстке людей будет интересно. Но стоит опубликовать опровержение кому-то, вызвать на дебаты, осудить ту или иную группу, и всем становится жутко интересно. Это же печальное положение дел!
Ради Аллаха! Цените свою жизнь и своё время. Имам Малик сказал: "Споры на религиозные темы отнимают свет у `ильма".
Я знаю много учёных, что потратили свои молодые годы на поприще такой полемики, о чём сожалели в последующем. Не нужно поощрять таких людей. И избегайте демонстрации интереса к таким дебатам.
Да дарует нам Аллах верное понимание. Амин".
© Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#фитна #адабы #ихляс
Делишься информацией о том, как стать хорошим мусульманином, как совершать молитву с нужной концентрацией внимания, о необходимости хороших манер и т.д., и всего лишь горстке людей будет интересно. Но стоит опубликовать опровержение кому-то, вызвать на дебаты, осудить ту или иную группу, и всем становится жутко интересно. Это же печальное положение дел!
Ради Аллаха! Цените свою жизнь и своё время. Имам Малик сказал: "Споры на религиозные темы отнимают свет у `ильма".
Я знаю много учёных, что потратили свои молодые годы на поприще такой полемики, о чём сожалели в последующем. Не нужно поощрять таких людей. И избегайте демонстрации интереса к таким дебатам.
Да дарует нам Аллах верное понимание. Амин".
© Муфтий Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#фитна #адабы #ихляс
"Пророк ﷺ не постоянно вёл завоевания, но он постоянно завоёвывал сердца".
©Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#даават
©Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#даават
Если мы посмотрим на то, как жили наши праведныхюе предки, то увидим, что они очень трепетно относились к адабу. Они обладали таким адабом, который иной раз мы даже не способны понять.
Однажды шейху Имдадулле Мекки подарили обувь чёрного цвета. Он принял подарок, но не стал надевать. Его спросили о причине такого поступка. Он ответил, что покрывало Благородной Каабы чёрного цвета, и он чувствует, что неподобающе носить обувь того же цвета. Таков был уровень его адаба!
Не из-за того, что это не разрешено, а то кто-то может выкинуть всю свою чёрную обувь, говоря, что носить её нельзя. Нет. Просто таков был уровень его адаба.
#адабы
Однажды шейху Имдадулле Мекки подарили обувь чёрного цвета. Он принял подарок, но не стал надевать. Его спросили о причине такого поступка. Он ответил, что покрывало Благородной Каабы чёрного цвета, и он чувствует, что неподобающе носить обувь того же цвета. Таков был уровень его адаба!
Не из-за того, что это не разрешено, а то кто-то может выкинуть всю свою чёрную обувь, говоря, что носить её нельзя. Нет. Просто таков был уровень его адаба.
#адабы
Большим адабом обладал шейх Касим Нанотви, основатель одного из старейших исламских университетов, Даруль-Улюма в г. Деобанд.
Как-то шейха Якуба спросили, как получилось так, что шейх Касим превзошел наших современников в знаниях и вообще во всём? В ответ шейх Якуб сказал, что, помимо всех тех качеств, которыми обладал шейх
Касим, у него был ещё одно качество – это высокий уровень адаба. По отношению к его учителям, к людям старшего возраста. И именно из-за своего адаба он превзошел других.
#адабы
Как-то шейха Якуба спросили, как получилось так, что шейх Касим превзошел наших современников в знаниях и вообще во всём? В ответ шейх Якуб сказал, что, помимо всех тех качеств, которыми обладал шейх
Касим, у него был ещё одно качество – это высокий уровень адаба. По отношению к его учителям, к людям старшего возраста. И именно из-за своего адаба он превзошел других.
#адабы
Отношение к наследникам Пророка ﷺ и 'ильму.
"Когда имам Аль-Харамейн аль-Джувайни умер в 478/1085, рынки Нишапура закрылись, [преподавательская] кафедра его главной мечети была разобрана, и четыреста студентов имама разбили свои чернильницы в знак уважения к нему.
Жители Нишапура получали соболезнования и выражали друг другу своё горе в течение целого года после смерти имама Аль-Харамейна".
© Шейх Абуль Хасан Али ан-Надви, "Уафайат аль-а'йан", 3:243.
Да хранит наших устазов Аллах и дарует нам их благо как можно дольше. Амин.
#адабы
"Когда имам Аль-Харамейн аль-Джувайни умер в 478/1085, рынки Нишапура закрылись, [преподавательская] кафедра его главной мечети была разобрана, и четыреста студентов имама разбили свои чернильницы в знак уважения к нему.
Жители Нишапура получали соболезнования и выражали друг другу своё горе в течение целого года после смерти имама Аль-Харамейна".
© Шейх Абуль Хасан Али ан-Надви, "Уафайат аль-а'йан", 3:243.
Да хранит наших устазов Аллах и дарует нам их благо как можно дольше. Амин.
#адабы
"Если в религиозных вопросах кто-то испытывает жгучий интерес и проявляет активность, только если дело касается споров, дебатов, опровержений, если его захватывает видеть людей спорящими и т.п., то этому "кому-то" серьёзно нужно пересмотреть свои приоритеты!"
© Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#ихляс #нафс #таква
© Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#ихляс #нафс #таква
"Человек с малейшим иманом в сердце, несомненно, чувствует отвращение к грехам, злу и порокам, которые совершаются открыто. Человек может пристраститься к питью вина, разврату, лжи, клевете и т. д. Если вы спросите его об этих грехах, он признает, что они действительно плохи, но он, к сожалению, совершает их.
Когда человек признаёт, что грех есть грех, есть шансы для того, что Аллах поможет ему отвернуться от этих грехов.
Что касается бида’а (нововведения), под которым понимается введение новшеств в религию, — отличительным признаком его является то, что человек, который совершает этот грех, думает, что он совершает очень хороший поступок. Имея такие убеждения, он готов спорить с любым, кто возражает против его необоснованных новшеств.
Когда человек считает грех не грехом, а добродетелью, он утверждается в своем грехе.
Поэтому Пророк ﷺ назвал бид'а «худшим из деяний». Как я уже указал, новшество — это введение в религию (Дин) таких действий или обрядов, которые противоречат деяниям Пророка ﷺ и его благородных сподвижников.
Пророк ﷺ также сказал, что человек, который вводит (в религию) новшества, определённо отклонился от прямого пути".
© Мухаммад Таки Усмани
#ихляс #сунна
Когда человек признаёт, что грех есть грех, есть шансы для того, что Аллах поможет ему отвернуться от этих грехов.
Что касается бида’а (нововведения), под которым понимается введение новшеств в религию, — отличительным признаком его является то, что человек, который совершает этот грех, думает, что он совершает очень хороший поступок. Имея такие убеждения, он готов спорить с любым, кто возражает против его необоснованных новшеств.
Когда человек считает грех не грехом, а добродетелью, он утверждается в своем грехе.
Поэтому Пророк ﷺ назвал бид'а «худшим из деяний». Как я уже указал, новшество — это введение в религию (Дин) таких действий или обрядов, которые противоречат деяниям Пророка ﷺ и его благородных сподвижников.
Пророк ﷺ также сказал, что человек, который вводит (в религию) новшества, определённо отклонился от прямого пути".
© Мухаммад Таки Усмани
#ихляс #сунна
«Тагафуль (качество не замечать недостатки людей) всегда являлся одной из черт наивысших нравов почётных людей. Ведь люди, созданы так, что постоянно ошибаются, и, если человек будет обращать внимание и придираться к каждой ошибке, то утомит себя и утомит других.
Разумный же не подходит дотошно к каждому большому и мелкому вопросу в отношении своей семьи, любимых, друзей и соседей. Поэтому имам Ахмад говорил: «Девяносто процентов благих нравов в “тагафуле”».
© Абуль Фарадж ибн аль-Джаузи, «Тахзиб аль-камаль».
#сунна #ихляс #семья
Разумный же не подходит дотошно к каждому большому и мелкому вопросу в отношении своей семьи, любимых, друзей и соседей. Поэтому имам Ахмад говорил: «Девяносто процентов благих нравов в “тагафуле”».
© Абуль Фарадж ибн аль-Джаузи, «Тахзиб аль-камаль».
#сунна #ихляс #семья
"Некоторые люди по характеру спокойные, а некоторые таковы, как говорит имам Абу Хамид аль-Газали:
«Если посмотреть на этого человека, то даже если он спокоен, то все равно кажется, что он гневается».
То есть, человек по природе раздражительный. Это первая причина. Вторая причина – это воспитание. Некоторые люди растут среди плохого общества: им кажется, что ответить злом на зло, подраться с кем-то - это хороший поступок. То есть, у такого человека «уличные» понятия: если кто-нибудь оскорбит его, он выходит из себя и может избить своего обидчика. После он будет рассказывать друзьям: «Мне такой-то сказал так-то, а я его поставил на место, набил ему морду и т.п.», и они похвалят его «О, молодец, с такими так и надо…». То есть, окружение его поддерживает, он вырос среди подобных людей, поэтому начинать по любому поводу «войну» ему кажется правильным делом".
© Ерсин Амире Абу Юсуф
#гнев #тазкия #нафс
«Если посмотреть на этого человека, то даже если он спокоен, то все равно кажется, что он гневается».
То есть, человек по природе раздражительный. Это первая причина. Вторая причина – это воспитание. Некоторые люди растут среди плохого общества: им кажется, что ответить злом на зло, подраться с кем-то - это хороший поступок. То есть, у такого человека «уличные» понятия: если кто-нибудь оскорбит его, он выходит из себя и может избить своего обидчика. После он будет рассказывать друзьям: «Мне такой-то сказал так-то, а я его поставил на место, набил ему морду и т.п.», и они похвалят его «О, молодец, с такими так и надо…». То есть, окружение его поддерживает, он вырос среди подобных людей, поэтому начинать по любому поводу «войну» ему кажется правильным делом".
© Ерсин Амире Абу Юсуф
#гнев #тазкия #нафс
"Самая высшая степень проявления вашей заботы к братьям по вере будет выражаться предостережении их от поступков, которые могут привести к печальным последствиям и нанести вред. Пророк ﷺ говорил: «Религия – это [хорошее] наставление».
Неотъемлемой частью такого проявления заботы к братьям и сестрам по вере являются поддержка мусульманина даже в его отсутствие, искреннее проявление уважения, внимания, заботы и любви.
Подобная искренность должна стать причиной предостережения мусульман в случае, если вы понимаете, что тот или иной поступок вашего брата или сестры может привести к ошибкам и разочарованиям".
© Абдулла ибн Хаддад
#милосердие #даават #адабы
Неотъемлемой частью такого проявления заботы к братьям и сестрам по вере являются поддержка мусульманина даже в его отсутствие, искреннее проявление уважения, внимания, заботы и любви.
Подобная искренность должна стать причиной предостережения мусульман в случае, если вы понимаете, что тот или иной поступок вашего брата или сестры может привести к ошибкам и разочарованиям".
© Абдулла ибн Хаддад
#милосердие #даават #адабы
Мы часто видим мусульман, что внешне выглядят, как мусульмане, они даже намаз совершают, но при этом могут обмануть, украсть, ещё как-то согрешить.
Как так получается? Дело в том, что они упускают то, о чём Аллах везде говорит в Своей Книге. Что же это? Аллах говорит о "зикруЛлах", поминании Его.
Когда Пророк ﷺ учил сподвижников совершению поклонения, например, намазу, они не разделяли внешнюю сторону (произнесение слов, движения) и внутренний смысл (поминание Аллаха).
Сейчас же, из-за того, что знание разделено на разные науки, мы учим таджвид, фикх, но упускаем ихсан. Именно поэтому у нас "поминание" Аллаха происходит без настоящего поминания, зикр - без зикра.
© По лекции Хасана Али «Открой для себя Ислам заново».
#ихсан #ихляс #намаз #зикр #тазкия
Как так получается? Дело в том, что они упускают то, о чём Аллах везде говорит в Своей Книге. Что же это? Аллах говорит о "зикруЛлах", поминании Его.
Когда Пророк ﷺ учил сподвижников совершению поклонения, например, намазу, они не разделяли внешнюю сторону (произнесение слов, движения) и внутренний смысл (поминание Аллаха).
Сейчас же, из-за того, что знание разделено на разные науки, мы учим таджвид, фикх, но упускаем ихсан. Именно поэтому у нас "поминание" Аллаха происходит без настоящего поминания, зикр - без зикра.
© По лекции Хасана Али «Открой для себя Ислам заново».
#ихсан #ихляс #намаз #зикр #тазкия
"Кто бы ни вёл упорную борьбу со своими прихотями с помощью покаяния ради Аллаха, тот будет направлен путём искренности.
Мы никогда не сможем бороться с внешними врагами, пока мы не сражаемся с нашими "внутренними врагами".
Кто же одерживает победу над собой, тот победит и своих врагов. А кто потерпит поражение в себе самом, тот и врагами будет сокрушён".
© Джунейд аль-Багдади.
#тазкия #нафс #истигфар #ихляс
Мы никогда не сможем бороться с внешними врагами, пока мы не сражаемся с нашими "внутренними врагами".
Кто же одерживает победу над собой, тот победит и своих врагов. А кто потерпит поражение в себе самом, тот и врагами будет сокрушён".
© Джунейд аль-Багдади.
#тазкия #нафс #истигфар #ихляс