«...от ‘АбдульУахид бин Муса, что он сказал: «Мне поведал Ну’ейм сын аль-Мухарара сына Абу Хурейра о своём деде Абу Хурейра, что у него была нитка, на которой две тысячи узлов, и он не засыпал до тех пор, пока не сделает тасбиха на ней».
© Хильяту ль-Авлия 1/383.
Чернила студента. Записки и наблюдения.
https://t.me/hibrutalib
#зикр
© Хильяту ль-Авлия 1/383.
Чернила студента. Записки и наблюдения.
https://t.me/hibrutalib
#зикр
«Если человек не перестаёт языком просить прощение (истигфар), Всевышний Аллах покажет ему выход из любой сложной ситуации, пожалует избавление от каждой печали и дарует пропитание таким путём, каким тот и не ждал».
© Абу Дауд, Витр, 26/1518; Ибн Маджа, Адаб, 57.
Ахмад, I, 248; Хаким. IV, 291/7677.
#тауба #зикр
© Абу Дауд, Витр, 26/1518; Ибн Маджа, Адаб, 57.
Ахмад, I, 248; Хаким. IV, 291/7677.
#тауба #зикр
Каждое слово, в котором нет богопоминания (зикра) – бессмыслица.
И любое молчание, в котором нет размышления об Аллахе (фикра) – безделье.
И всякий взгляд, в котором нет назидания – (пустая) забава.
© Имам аль-Газали, "Анвар аль-Хикмат".
#зикр #беды_языка #исраф
И любое молчание, в котором нет размышления об Аллахе (фикра) – безделье.
И всякий взгляд, в котором нет назидания – (пустая) забава.
© Имам аль-Газали, "Анвар аль-Хикмат".
#зикр #беды_языка #исраф
════════════ ❦ ════════════
– В прежние времена, когда людям становилось грустно, они брали четки и говорили: "Аллах, Аллах", – и мир нисходил на их сердца, как и обещано Кораном:
Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца? (Коран, 13:28)
Они выдыхали Имя Бога, и их стресс исчезал. А теперь что делают люди? Они берут сигарету и зажигают ее. Если на устах человека поминания находится Имя Бога, то что на устах у человека сигарет? Дым и Огонь.
Услышав это, Абдулла вынул спрятанную пачку сигарет и протянул ее шейху. Его друг-немец поступил так же.
Прошло вот уже более 40 лет, но никто из троих больше не закурил.
════════════ ❦ ════════════
© Из книги «Hearts Turn» Майкла (Харуна) Сугича
#зикр #хикма
https://t.me/prostyeslova
– В прежние времена, когда людям становилось грустно, они брали четки и говорили: "Аллах, Аллах", – и мир нисходил на их сердца, как и обещано Кораном:
Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца? (Коран, 13:28)
Они выдыхали Имя Бога, и их стресс исчезал. А теперь что делают люди? Они берут сигарету и зажигают ее. Если на устах человека поминания находится Имя Бога, то что на устах у человека сигарет? Дым и Огонь.
Услышав это, Абдулла вынул спрятанную пачку сигарет и протянул ее шейху. Его друг-немец поступил так же.
Прошло вот уже более 40 лет, но никто из троих больше не закурил.
════════════ ❦ ════════════
© Из книги «Hearts Turn» Майкла (Харуна) Сугича
#зикр #хикма
https://t.me/prostyeslova
════════════ ❦ ════════════
...Аллах не любит, если человек обращается к чему-то, помимо Него. Поэтому, когда мы совершаем зикр, мы должны думать об Аллахе, а не о том, что сами эти слова как-то помогут нам, защитят, мы не должны полагаться на себя.
Большая часть наших дуа пропадает впустую, мы не получаем на них ответа – почему? В том числе и потому, что мы не исполняем всех условий дуа. Потому что мы делаем их без адаба, без надлежащего смирения – как будто обращаемся к обычному человеку.
© Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#зикр #дуа #ихляс #адабы
...Аллах не любит, если человек обращается к чему-то, помимо Него. Поэтому, когда мы совершаем зикр, мы должны думать об Аллахе, а не о том, что сами эти слова как-то помогут нам, защитят, мы не должны полагаться на себя.
Большая часть наших дуа пропадает впустую, мы не получаем на них ответа – почему? В том числе и потому, что мы не исполняем всех условий дуа. Потому что мы делаем их без адаба, без надлежащего смирения – как будто обращаемся к обычному человеку.
© Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#зикр #дуа #ихляс #адабы
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
О ценности времени
Краткое изложение муфтия Ибрагима Десаи из выступления муфтия Ахмада Ханпури (да продлит Аллах их благость):
◾Свое собрание муфтий Ахмад Ханпури (да продлит Аллах его благость) начал с чтения трех аятов из 18-го джуза священного Корана, из суры «Муминун».
Eсли человек хочет благополучия в земной жизни и на том свете, то в данных аятах, перечислены те качества, которые он должен привить себе.
Первым из этих качеств Аллах называет:
…совершающие намаз с полной сосредоточенностью (хушу)… (Коран, 23:2)
Второе качество:
…отворачивающиеся от праздного (всего того, что не приносит пользы ни для земной жизни, ни для того света)… (Коран, 23:3)
Далее муфтий подчеркнул то, как ценили время наши предшественники: в их жизни не было беспечности. Всему, что их не касалось, они не уделяли внимание. Они сосредотачивались на том, что было ценным для них.
◾Муфтий цитировал Али Джурджани, который некоторую часть своей жизни ел лепешки, но впоследствии утолял голод молотой пшеницей. Когда его спросили, почему он перестал есть лепешки, перейдя на молотую пшеницу, тот сказал, что, сравнив время, которое занимает поедание лепешки и молотой пшеницы, обнаружил, что экономит время, достаточное для произнесения 70 «субха́налла́х». Ради 70 «субха́налла́х» он отказался от лепешек! И так продолжалось 40 лет!
◾ Муфтий приводил ещё пример Дауда Таги.
Он тоже не кушал лепешек как таковых, а смачивал их и ел их во влажном виде. Когда вы мочите лепешки, вам не нужно их жевать, и они быстро поглощаются. А смысл поедания лепешек – в получении питательных веществ, а не в том, в сухом или влажном виде их кушать. Он мочил их, и главное было то, что они быстро поглощались. Причиной этому он называл то, что, подсчитав время, он обнаружил, что экономил время, достаточное для произнесения 50 аятов священного Корана. Так они ценили время.
◾Муфтий рассказал еще о праведнике, который имел дар кашф-уль-кубур – это то, чем Аллах наделяет определенных близких к Нему людей: когда они посещают могилы, они знают, каково положение их обитателей. И этот праведник однажды пришел к одной могиле, и между ним и ее обитателем быстро образовалась связь.
Умерший сказал ему, что, когда его захоронили, и люди ушли, ангелы стали спрашивать его:
Кто твой Господь? Какова твоя религия? Что скажешь об этом человеке? (благородном пророке صلى الله عليه وسلم)
Когда он успешно ответил на эти вопросы, Всевышний Аллах сказал ему, что райских благ ему еще следует подождать, но при этом он может заняться в могиле тем, чем сам хочет. И этот человек сказал: Аллах, в земной жизни я любил читать священный Коран, позволь мне читать его в могиле. Праведник, присутствовавший там и испытывавший кашф, сказал: я думал, что все дела в этом мире заканчиваются со смертью, как же ты можешь читать Коран? Тот разъяснил ему и сообщил: с момента своей смерти я прочел Коран уже 70 000 раз в могиле, но никакой награды за это не получаю, Аллах дал мне такую способность от того, что я люблю это, для меня это лишь времяпровождение, но я здесь, под землей, в то время как ты – на земле, и я бы был готов обменять свои 70 000 прочтений Корана за одно твое «субха́налла́х». Такова ценность времени, ценность одного «субха́налла́х»!
◾Далее муфтий привел хадис благородного пророкаصلى الله عليه وسلم:
Цените пять моментов до наступления пяти других:
а) свою молодость до своей старости;
б) свое здоровье до болезни;
в) свое богатство до бедности;
г) свое свободное время до занятости;
д) свою жизнь до смерти.
© Ибрагим Десаи, Маджлисы.
#время #зикр #ихсан #тазкия
@prostyeslova
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
О ценности времени
Краткое изложение муфтия Ибрагима Десаи из выступления муфтия Ахмада Ханпури (да продлит Аллах их благость):
◾Свое собрание муфтий Ахмад Ханпури (да продлит Аллах его благость) начал с чтения трех аятов из 18-го джуза священного Корана, из суры «Муминун».
Eсли человек хочет благополучия в земной жизни и на том свете, то в данных аятах, перечислены те качества, которые он должен привить себе.
Первым из этих качеств Аллах называет:
…совершающие намаз с полной сосредоточенностью (хушу)… (Коран, 23:2)
Второе качество:
…отворачивающиеся от праздного (всего того, что не приносит пользы ни для земной жизни, ни для того света)… (Коран, 23:3)
Далее муфтий подчеркнул то, как ценили время наши предшественники: в их жизни не было беспечности. Всему, что их не касалось, они не уделяли внимание. Они сосредотачивались на том, что было ценным для них.
◾Муфтий цитировал Али Джурджани, который некоторую часть своей жизни ел лепешки, но впоследствии утолял голод молотой пшеницей. Когда его спросили, почему он перестал есть лепешки, перейдя на молотую пшеницу, тот сказал, что, сравнив время, которое занимает поедание лепешки и молотой пшеницы, обнаружил, что экономит время, достаточное для произнесения 70 «субха́налла́х». Ради 70 «субха́налла́х» он отказался от лепешек! И так продолжалось 40 лет!
◾ Муфтий приводил ещё пример Дауда Таги.
Он тоже не кушал лепешек как таковых, а смачивал их и ел их во влажном виде. Когда вы мочите лепешки, вам не нужно их жевать, и они быстро поглощаются. А смысл поедания лепешек – в получении питательных веществ, а не в том, в сухом или влажном виде их кушать. Он мочил их, и главное было то, что они быстро поглощались. Причиной этому он называл то, что, подсчитав время, он обнаружил, что экономил время, достаточное для произнесения 50 аятов священного Корана. Так они ценили время.
◾Муфтий рассказал еще о праведнике, который имел дар кашф-уль-кубур – это то, чем Аллах наделяет определенных близких к Нему людей: когда они посещают могилы, они знают, каково положение их обитателей. И этот праведник однажды пришел к одной могиле, и между ним и ее обитателем быстро образовалась связь.
Умерший сказал ему, что, когда его захоронили, и люди ушли, ангелы стали спрашивать его:
Кто твой Господь? Какова твоя религия? Что скажешь об этом человеке? (благородном пророке صلى الله عليه وسلم)
Когда он успешно ответил на эти вопросы, Всевышний Аллах сказал ему, что райских благ ему еще следует подождать, но при этом он может заняться в могиле тем, чем сам хочет. И этот человек сказал: Аллах, в земной жизни я любил читать священный Коран, позволь мне читать его в могиле. Праведник, присутствовавший там и испытывавший кашф, сказал: я думал, что все дела в этом мире заканчиваются со смертью, как же ты можешь читать Коран? Тот разъяснил ему и сообщил: с момента своей смерти я прочел Коран уже 70 000 раз в могиле, но никакой награды за это не получаю, Аллах дал мне такую способность от того, что я люблю это, для меня это лишь времяпровождение, но я здесь, под землей, в то время как ты – на земле, и я бы был готов обменять свои 70 000 прочтений Корана за одно твое «субха́налла́х». Такова ценность времени, ценность одного «субха́налла́х»!
◾Далее муфтий привел хадис благородного пророкаصلى الله عليه وسلم:
Цените пять моментов до наступления пяти других:
а) свою молодость до своей старости;
б) свое здоровье до болезни;
в) свое богатство до бедности;
г) свое свободное время до занятости;
д) свою жизнь до смерти.
© Ибрагим Десаи, Маджлисы.
#время #зикр #ихсан #тазкия
@prostyeslova
·〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··〰··
═════════════ ❦ ═════════════
Он знает всё о вас и Своим Знанием объемлет все ваши дела, где бы вы ни были. Ему ведомо всё, что вы творите, и ничто не скрывается от Него. [57:4]
Муракаба означает «наблюдение». Муракаба – всегда и везде помнить об Аллахе, чувствовать Его Единственность, постоянное ощущение в душе близости с Всевышним Творцом и, как результат этого ощущения, – исчезнуть в любви к нему, и стать вечным в нем.
Для того чтобы обрести чувство «муракаба», необходимо подготовить в душе основу для этого чувства через тазкия нафс и тасфия кальб и достичь осознания сути аята:
«Спасся тот, кто очистил душу.» [91:9]
Для этого нужно обратить внимание на следующие действия:
◾ проявлять внимание к дозволенности пищи;
◾ соблюдать права всех созданных;
◾ проводить в поклонении предрассветное время;
◾ в состоянии «хушу» следовать повелениям Аллаха, избегать Его запретов;
◾ участвовать в служении Уммы;
◾ заниматься благотворительностью, т.е. отдавать имущество ради Аллаха и от чистого сердца;
◾ пребывать вместе с праведниками;
◾ жить по Корану и служить Корану;
◾ утвердить зикр в кальбе;
◾ избегать негативных свойств характера типа сплетен, эгоизма, излишествования, лжи, зависти, лицемерия и т.п.;
◾ совершать тафаккур-маут, то есть каждый вздох совершать, размышляя о грядущей смерти.
«Не впадайте в ненужные разговоры, забывая Аллаха. Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца. Самый далекий от Аллаха тот, чье сердце черствое» (Тирмизи, Зухд, 62).
© Наставление идущим, Осман Нури Топбаш.
#иман #ихсан #ихляс #тазкия #зикр
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
Он знает всё о вас и Своим Знанием объемлет все ваши дела, где бы вы ни были. Ему ведомо всё, что вы творите, и ничто не скрывается от Него. [57:4]
Муракаба означает «наблюдение». Муракаба – всегда и везде помнить об Аллахе, чувствовать Его Единственность, постоянное ощущение в душе близости с Всевышним Творцом и, как результат этого ощущения, – исчезнуть в любви к нему, и стать вечным в нем.
Для того чтобы обрести чувство «муракаба», необходимо подготовить в душе основу для этого чувства через тазкия нафс и тасфия кальб и достичь осознания сути аята:
«Спасся тот, кто очистил душу.» [91:9]
Для этого нужно обратить внимание на следующие действия:
◾ проявлять внимание к дозволенности пищи;
◾ соблюдать права всех созданных;
◾ проводить в поклонении предрассветное время;
◾ в состоянии «хушу» следовать повелениям Аллаха, избегать Его запретов;
◾ участвовать в служении Уммы;
◾ заниматься благотворительностью, т.е. отдавать имущество ради Аллаха и от чистого сердца;
◾ пребывать вместе с праведниками;
◾ жить по Корану и служить Корану;
◾ утвердить зикр в кальбе;
◾ избегать негативных свойств характера типа сплетен, эгоизма, излишествования, лжи, зависти, лицемерия и т.п.;
◾ совершать тафаккур-маут, то есть каждый вздох совершать, размышляя о грядущей смерти.
«Не впадайте в ненужные разговоры, забывая Аллаха. Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца. Самый далекий от Аллаха тот, чье сердце черствое» (Тирмизи, Зухд, 62).
© Наставление идущим, Осман Нури Топбаш.
#иман #ихсан #ихляс #тазкия #зикр
@prostyeslova
═════════════ ❦ ═════════════
═════════════ ❦ ═════════════
Выполнять в каждой ситуации особые приказы Аллаха – это истинная и наивысшая форма зикра.
Пусть тот, кто будучи занят своими детьми или бизнесом, выполняет их права в соответствии с приказами Аллаха, и не нарушая границ, установленных Аллахом, будет в зикре Аллаха, несмотря на занятость этими мирскими делами.
© Мухаммад Ильяс Кандехляви
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #зикр
═════════════ ❦ ═════════════
Выполнять в каждой ситуации особые приказы Аллаха – это истинная и наивысшая форма зикра.
Пусть тот, кто будучи занят своими детьми или бизнесом, выполняет их права в соответствии с приказами Аллаха, и не нарушая границ, установленных Аллахом, будет в зикре Аллаха, несмотря на занятость этими мирскими делами.
© Мухаммад Ильяс Кандехляви
@prostyeslova
#ихляс #ильм #тазкия #зикр
═════════════ ❦ ═════════════
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
═════════════ ❦ ═════════════
«Нет такого богослужения, которое по своей ценности могло бы сравниться с глубокими размышлениями.
Так размышляйте же над благами Господа – Вседержителя и над проявлениями Его Могущества! Но ни в коем случае не смейте размышлять о Нем Самом, ибо мысль человека не в состоянии охватить Его»
© Байхаки, Шуаб аль-Иман.
@prostyeslova
#тафаккур #зикр
═════════════ ❦ ═════════════
«Нет такого богослужения, которое по своей ценности могло бы сравниться с глубокими размышлениями.
Так размышляйте же над благами Господа – Вседержителя и над проявлениями Его Могущества! Но ни в коем случае не смейте размышлять о Нем Самом, ибо мысль человека не в состоянии охватить Его»
© Байхаки, Шуаб аль-Иман.
@prostyeslova
#тафаккур #зикр
═════════════ ❦ ═════════════
«Не впадайте в ненужные разговоры, забывая Аллаха.
Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца.
Самый далёкий от Аллаха - тот, чьё сердце чёрствое».
© Тирмизи, Зухд, 62.
#беды_языка #зикр #тасаввуф
Долгие разговоры вне поминания Аллаха ведут к очерствению сердца.
Самый далёкий от Аллаха - тот, чьё сердце чёрствое».
© Тирмизи, Зухд, 62.
#беды_языка #зикр #тасаввуф