Наша проблема - в том, что мы читаем, но не применяем к себе, смотрим, но не видим, понимаем, но не чувствуем.
"Да-да, это всё выше у вас там правильно и очень хорошо написано". Отвлекшись же от чтения, или ушедши с проповеди, мы по свей воле забываем всё и, как следствие, опять не решаемся применить к себе.
Не верится? Проанализируем тогда, сколько текстов мы пишем, каким количеством ссылок мы делимся в соцсетях, в которых нет упоминания Аллаха. А если вспомнить комментарии?! Будьте честными с собой.
Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас так прокомментировал слова Аллаха: «Поминайте Аллаха много»: "Аллах не вменил рабам Своим ни одну из обязаностей, не указав её пределов, но это не касается поминания Аллаха, ибо тут Он не установил предела.
Какие будут оправдания у тех, кто не поминал Его, когда мог? Ведь Аллах сказал: «Поминайте Аллаха стоя, сидя и лежа на боках своих» (Сура 4 , аят 103).
Аллах велел поминать Его днём и ночью, на море и на суше, дома и в пути, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, тайно и явно и во всех остальных состояниях".
© Простыми словами
#зикр #тазкия #ихляс #соцсети
"Да-да, это всё выше у вас там правильно и очень хорошо написано". Отвлекшись же от чтения, или ушедши с проповеди, мы по свей воле забываем всё и, как следствие, опять не решаемся применить к себе.
Не верится? Проанализируем тогда, сколько текстов мы пишем, каким количеством ссылок мы делимся в соцсетях, в которых нет упоминания Аллаха. А если вспомнить комментарии?! Будьте честными с собой.
Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас так прокомментировал слова Аллаха: «Поминайте Аллаха много»: "Аллах не вменил рабам Своим ни одну из обязаностей, не указав её пределов, но это не касается поминания Аллаха, ибо тут Он не установил предела.
Какие будут оправдания у тех, кто не поминал Его, когда мог? Ведь Аллах сказал: «Поминайте Аллаха стоя, сидя и лежа на боках своих» (Сура 4 , аят 103).
Аллах велел поминать Его днём и ночью, на море и на суше, дома и в пути, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, тайно и явно и во всех остальных состояниях".
© Простыми словами
#зикр #тазкия #ихляс #соцсети
"Самые распространённые грехи совершаются в соцсетях и электронных СМИ: распространение слухов, предположения и пересылка информации без проверки.
Давайте будем осторожны, чтобы не оказаться виновными во лжи, ведь сказано в хадисе: «Для человека достаточно рассказывать обо всем, что он слышит, чтобы стать лжецом» (хадис передал имам Муслим)".
© Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#адабы #сабр #соцсети
Давайте будем осторожны, чтобы не оказаться виновными во лжи, ведь сказано в хадисе: «Для человека достаточно рассказывать обо всем, что он слышит, чтобы стать лжецом» (хадис передал имам Муслим)".
© Мухаммад ибн Адам аль-Каусари
#адабы #сабр #соцсети
Трибуновещателям соцсетей
В ответ на вздох одной хорошей девочки о том, что её блог поработил её.
Мы просто себе врём часто. А если отстраниться ото всей мишуры и попытаться оглядеться, то что есть все эти блоги? Ярмарка тщеславия, получение радости от высказывания на трибуне и одобрения публики.
А кто эта публика? Болтуны и прожигатели времени большей частью. Позови их в случае нужды - растворятся.
Так что мы стоим - каждый на своей трибуне и сотрясаем воздух, и нам радостно от этого самообмана. А если у искреннего человека получится задуматься, что мы, и для чего тут, то часто становится гадко, после чего с трибуны хочется быстро слезть.
Часть для мусульман: трибуны наши должны быть лишь орудием даавата. Иное приведёт к неверным результатам.
А даават, как мы уже выяснили, в соцсетях работает очень слабо.
Выход очевиден? Мне да.
© t.me/prostyeslova
#соцсети #показуха #ихляс
В ответ на вздох одной хорошей девочки о том, что её блог поработил её.
Мы просто себе врём часто. А если отстраниться ото всей мишуры и попытаться оглядеться, то что есть все эти блоги? Ярмарка тщеславия, получение радости от высказывания на трибуне и одобрения публики.
А кто эта публика? Болтуны и прожигатели времени большей частью. Позови их в случае нужды - растворятся.
Так что мы стоим - каждый на своей трибуне и сотрясаем воздух, и нам радостно от этого самообмана. А если у искреннего человека получится задуматься, что мы, и для чего тут, то часто становится гадко, после чего с трибуны хочется быстро слезть.
Часть для мусульман: трибуны наши должны быть лишь орудием даавата. Иное приведёт к неверным результатам.
А даават, как мы уже выяснили, в соцсетях работает очень слабо.
Выход очевиден? Мне да.
© t.me/prostyeslova
#соцсети #показуха #ихляс
“Придут времена, когда останутся громкие слова, и не будет дел”.
Знаете, я вам, возможно, покажусь едкой критиканшей, но постарайтесь просто понять, что я хочу сказать, и вряд ли вы не согласитесь со мной.
Многие из нас — в соцсетях. Многие получают тут знания и общаются с праведными муслимами. А теперь будет то самое моё громкое заявление.
ЭТО ВСЁ САМООБМАН.
Почему? Читать далее:
https://link.medium.com/b77B5dtoA6
#соцсети #показуха #ихляс #лень
Знаете, я вам, возможно, покажусь едкой критиканшей, но постарайтесь просто понять, что я хочу сказать, и вряд ли вы не согласитесь со мной.
Многие из нас — в соцсетях. Многие получают тут знания и общаются с праведными муслимами. А теперь будет то самое моё громкое заявление.
ЭТО ВСЁ САМООБМАН.
Почему? Читать далее:
https://link.medium.com/b77B5dtoA6
#соцсети #показуха #ихляс #лень
Нам сообщили, что в соцсетях активно распростаняется информация о том, что якобы «какая-то женщина из какого-то города в Турции видела во сне Пророка ﷺ, и он ей сказал, что нужно сделать, чтобы защититься от коронавиуса».
Во-первых, мы знаем, что по Шариату свидетельства одной женщины недостаточно, тем более, что мы лично не знаем её как достойную доверия праведную мусульманку.
Далее. Шейх уль-Ислам Закария аль-Ансари так говорит о снах и невозможности выведения хукмов (решений из них): «Близким к ильхаму является вопрос о видении Пророка ﷺ во сне. И если человек видит во сне Пророка, повелевающего или запрещающего что-либо, то на это нельзя опираться, хотя увиденный и был Пророком ﷺ, но нет никакой уверенности в том, кто это (сон и что в нём) видел».
Сейчас в соцсетях всем дали "трибуну", и они оттуда часто распространяют ложь или искажённые факты. Так шайтан сбивает с пути, помогая нам стать лжецами.
«Для того чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал». Муслим 1/10.
«Достаточно человеку греха, говорить обо всём, что он слышит». Абу Дауд 4992, аль-Хаким 1/112.
«Кто возведёт на меня ложь, пусть приготовит себе место в Аду». Аль-Бухари, Муслим.
Так просто - нажать кнопку «переслать». Шайтан сделал это невероятно простым, распространение лжи и совершение тем самым одного из грехов.
Каковы же должны быть действия тех, кому прислали какую-то информацию? Проверять. Да, не лениться, заставить себя найти того, кто знает, можно ли распространять подобное. Если станет известно, что нельзя, то написать отправившему вам ложную информацию, чтобы он прекратил распространять ложь.
Нельзя стесняться останавливать лжеца. Если вы не сделаете это, ложь и дальше будет расползаться.
© Канал Простыми словами
t.me/prostyeslova
#беды_языка #шариат #ильм #соцсети
Во-первых, мы знаем, что по Шариату свидетельства одной женщины недостаточно, тем более, что мы лично не знаем её как достойную доверия праведную мусульманку.
Далее. Шейх уль-Ислам Закария аль-Ансари так говорит о снах и невозможности выведения хукмов (решений из них): «Близким к ильхаму является вопрос о видении Пророка ﷺ во сне. И если человек видит во сне Пророка, повелевающего или запрещающего что-либо, то на это нельзя опираться, хотя увиденный и был Пророком ﷺ, но нет никакой уверенности в том, кто это (сон и что в нём) видел».
Сейчас в соцсетях всем дали "трибуну", и они оттуда часто распространяют ложь или искажённые факты. Так шайтан сбивает с пути, помогая нам стать лжецами.
«Для того чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал». Муслим 1/10.
«Достаточно человеку греха, говорить обо всём, что он слышит». Абу Дауд 4992, аль-Хаким 1/112.
«Кто возведёт на меня ложь, пусть приготовит себе место в Аду». Аль-Бухари, Муслим.
Так просто - нажать кнопку «переслать». Шайтан сделал это невероятно простым, распространение лжи и совершение тем самым одного из грехов.
Каковы же должны быть действия тех, кому прислали какую-то информацию? Проверять. Да, не лениться, заставить себя найти того, кто знает, можно ли распространять подобное. Если станет известно, что нельзя, то написать отправившему вам ложную информацию, чтобы он прекратил распространять ложь.
Нельзя стесняться останавливать лжеца. Если вы не сделаете это, ложь и дальше будет расползаться.
© Канал Простыми словами
t.me/prostyeslova
#беды_языка #шариат #ильм #соцсети
В обычной деятельности, как все знают, человек передаёт информацию в разговоре четырьм путями: словами, интонацией, жестами и мимикой.
В интернете общение происходит в урезанной форме - передаются лишь сухие слова, и угадать, что за ними стоит, порой очень сложно. Невероятно сложным это становится, если мы лично не знаем человека, с которым разговариваем.
Вот тут кроется очередная ловушка шайтана и соцсетей в целом.
Нам не достаёт этой эмоциональной окраски, и мы начинаем её приписывать нашему собеседнику. Пример:
- Как долго тебя ждать?
- Почему ты злишься?
Спросивший вполне мог быть спокоен, задавая вопрос, а эмоциональный настрой отвечающего и его характер приписали вопросу вполне конкретные ноты злости.
Устаз Абдуррахман ибн Юсуф Мангера говорит в одной из своих лекций, что мы распознаём и подозреваем человека в тех недостатках, что есть в нас самих.
Мы все несовершенны и полны недостатков, и именно их мы часто склонны видеть в других. Поэтому для шайтана соцсети - полезный инструмент сталкивания людей.
Имам аль-Газали даёт нам чрезвычайно мудрый совет: как только мы начинаем подозревать человека в чём-то, лучше сразу сделать дуа за него, чтобы Аллах оградил его от подобного. Подозреваем жадность в ком-то? Значит, должны просить, чтобы Аллах даровал ему щедрость. Этот метод очень действенный. Попробуйте.
Давайте дадим себе такое задание на ближайший месяц:
1. Учимся отслеживать появление мыслей о том, что вы знаете истинные чувства собеседника.
2. Как только они появились, отбрасываем негативные подозрения.
3. Делаем дуа за человека по методу аль-Газали.
4. Запрещаем себе категорически думать, что мы можем видеть в чужих сердцах нияты и эмоции.
5. Если чужой поступок очевиден, и нет никаких сомнений, что он плохой, не приписываем отрицательную черту человеку в целом, даём в этом случае оценку лишь его конкретному поступку.
6. Как и раньше, продолжаем просить Аллаха, чтобы он открывал нам наши отрицательные стороны.
БисмиЛлях. Поехали.
© t.me/prostyeslova
#тазкия #соцсети
В интернете общение происходит в урезанной форме - передаются лишь сухие слова, и угадать, что за ними стоит, порой очень сложно. Невероятно сложным это становится, если мы лично не знаем человека, с которым разговариваем.
Вот тут кроется очередная ловушка шайтана и соцсетей в целом.
Нам не достаёт этой эмоциональной окраски, и мы начинаем её приписывать нашему собеседнику. Пример:
- Как долго тебя ждать?
- Почему ты злишься?
Спросивший вполне мог быть спокоен, задавая вопрос, а эмоциональный настрой отвечающего и его характер приписали вопросу вполне конкретные ноты злости.
Устаз Абдуррахман ибн Юсуф Мангера говорит в одной из своих лекций, что мы распознаём и подозреваем человека в тех недостатках, что есть в нас самих.
Мы все несовершенны и полны недостатков, и именно их мы часто склонны видеть в других. Поэтому для шайтана соцсети - полезный инструмент сталкивания людей.
Имам аль-Газали даёт нам чрезвычайно мудрый совет: как только мы начинаем подозревать человека в чём-то, лучше сразу сделать дуа за него, чтобы Аллах оградил его от подобного. Подозреваем жадность в ком-то? Значит, должны просить, чтобы Аллах даровал ему щедрость. Этот метод очень действенный. Попробуйте.
Давайте дадим себе такое задание на ближайший месяц:
1. Учимся отслеживать появление мыслей о том, что вы знаете истинные чувства собеседника.
2. Как только они появились, отбрасываем негативные подозрения.
3. Делаем дуа за человека по методу аль-Газали.
4. Запрещаем себе категорически думать, что мы можем видеть в чужих сердцах нияты и эмоции.
5. Если чужой поступок очевиден, и нет никаких сомнений, что он плохой, не приписываем отрицательную черту человеку в целом, даём в этом случае оценку лишь его конкретному поступку.
6. Как и раньше, продолжаем просить Аллаха, чтобы он открывал нам наши отрицательные стороны.
БисмиЛлях. Поехали.
© t.me/prostyeslova
#тазкия #соцсети
Продублирую старый пост. В последние дни Рамадана будет особенно актуальным кому-то.
“Придут времена, когда останутся громкие слова, и не будет дел”.
Знаете, я вам, возможно, покажусь едкой критиканшей, но постарайтесь просто понять, что я хочу сказать, и вряд ли вы не согласитесь со мной.
Многие из нас — в соцсетях. Многие получают тут знания и общаются с праведными муслимами. А теперь будет то самое моё громкое заявление.
ЭТО ВСЁ САМООБМАН.
Почему? Читать далее:
https://link.medium.com/b77B5dtoA6
#соцсети #показуха #ихляс #лень
“Придут времена, когда останутся громкие слова, и не будет дел”.
Знаете, я вам, возможно, покажусь едкой критиканшей, но постарайтесь просто понять, что я хочу сказать, и вряд ли вы не согласитесь со мной.
Многие из нас — в соцсетях. Многие получают тут знания и общаются с праведными муслимами. А теперь будет то самое моё громкое заявление.
ЭТО ВСЁ САМООБМАН.
Почему? Читать далее:
https://link.medium.com/b77B5dtoA6
#соцсети #показуха #ихляс #лень
Medium
Response to
Оригинальный пост был написан для фейсбука
«Взаимодействие в социальных сетях, разговоры в WhatsApp и новостные сайты - это в основном отвлекающие факторы и чёрные дыры в продуктивности.
Будьте продуктивными и оставьте что-то после себя. Жизнь коротка».
© Муфтий Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#соцсети
Будьте продуктивными и оставьте что-то после себя. Жизнь коротка».
© Муфтий Абдуррахман ибн Юсуф Мангера
#соцсети