#الخلفاء_الراشدون_إيمان_شلبي
#سيرة_أبو_بكر_وعمر
#الحلقة_الرابعة_عشرة
#خطبة_أبي_بكر_وأصول_الولاية_العامة_في_الإسلام
كنا قلنا في الحلقة الثانية عشرة إن أبا بكر رضي الله ذهب في اليوم التالي لبيعة السقيفة إلى مسجد رسول الله ﷺ وصعد المنبر وجلس عليه،
وقام عمر رضي الله عنه يخطب في الناس فتكلم قبل ما يتكلم أبو بكر وبعدين حصلت البيعة العامة لأبي بكر رضي الله عنه،
بعد البيعة صعد أبو بكر للمنبر وبدأ يخطب في الناس فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال:
"أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم،
فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني،
الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ،
والضعيفُ منكم قويٌّ عندي حتى أزيحَ عِلَّتَه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ منه الحقَّ إن شاء اللهُ،
لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيل اللهِ إلا ضربَهم اللهُ بالذُّلِّ،
ولا يُشِيعُ قومٌ قطُّ الفاحشةَ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء،
أَطيعوني ما أَطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم، قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ"
《إسناده صحيح》
مع إن خطبة أبي بكر رضي الله عنه كانت قصيرة وموجزة لكنها كانت بليغة وهادفة واشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام، يعني كان فيها القواعد إللي بيتبنى عليها تولي الخليفة حكم المسلمين، يعني هي منهج كامل في الحُكم👌
وهو كمان بيضع قاعدة مهمة من خلال إلقائه لخطبته وهي إن أي واحد يتولَّى أمرًا من أمور المسلمين لازم يُبيِّن لهم الخطَّة إللي هيمشي عليها ويتّبعها خلال حكمه.
تعالوا كده نشرح خطبته رضي الله عنه ونشوف سياسته في الحكم والأصول الصحيحة للحكم في الإسلام💁
¤أول حاجة قالها رضي الله عنه:
《إني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم》
يعني بيقول أنه مطلبش الخلافة لنفسه ولكن أهل الشورى هم إللي اختاروه يعني الموضوع تم بالمشاورة والاتفاق وليس بالإكراه أو القوة،
وبعد كده عامة المسلمين وافقوا على الاختيار ده وبايعتوني بالخلافة مع إني مش أحسن واحد فيكم،
وطبعا هذا مِن تَواضُعِه وحُسن أخلاقِه رضي الله عنه وإلا فهو أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ زي ما قلنا قبل كده،
فالصديق رضي الله عنه وأرضاه يضع قاعدة هامة لكل مَن يتولى أمراً للمسلمين وبيقول له:《لا تتكبر》👌
فالكِبر مُهلِك، يُهلك الأمة كلها، سواء كان الكِبر في الحاكم أو الهيئة الحاكمة.
ومن خلال أول جملة قالها دي هنستخرج أول أصلين من أصول الولاية العامة في الإسلام وهما:
1️⃣ مفيش أحد له حقَّ في ولاية أمر من أمور الناس إلا إذا الناس نفسهم قاموا بتولية الشخص ده،
يعني الأمة هي صاحبة الحق والسلطة في الولاية والعزل، فلا يتولَّى أحد أمرها إلا برضاها، فلا يُوَرّث الحكم ولا يُؤخَذ بالغصب ولا بالخداع👌
طبعا احنا عارفين إن الواقع غير كده بس هنعمل إيه🤷
2️⃣ الشخص الذي يتولَّى أمرًا من أمور الأمة يكون أكفؤها فيه لا خيرها في سلوكه،
بمعنى إن لو مثلا كان في شخص صوّام قوّام وعلى درجة عالية من الأخلاق لكنه معندوش خبرة ولا كفاءة في إدارة شركة أو مصنع مثلا، وفي واحد تاني أكثر منه خبرة وكفاءة ولكنه أقل منه في الطاعات،
فهنا يُقدم الأكثر كفاءة وخبرة على غيره👌
فالحاكم إللي أقل في الفضل وعنده خبرة وكفاءة في حكم المسلمين يُقدم على غيره حتى لو كان غيره أفضل منه ولكنه أقل في الكفاءة👌
¤ثاني حاجة قالها أبو بكر في خطبته:
《فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني》
يعني بيقول لو أنا عملت حاجة كويسة ساعدوني إني أستمر عليها، ولو أخطأت عَدِّلوا خَطئِي بحُسنِ النُّصحِ والمشورةِ،
فهو هنا بيوضح العلاقة بين الحاكم والمحكوم وإنهم طرفين في منظومة واحدة هدفها الوصول إلى الحق وإلى الصواب وإلى الخير،
مش إن العلاقة بينهم علاقة تنافسية أو علاقة استعباد أو علاقة تقوم على الحذر والرعب والإرهاب والخوف زي ماهو حاصل دلوقتي في زماننا😓
فالمطلوب من الحاكم أن يُحسن، لكنه في النهاية بشر مُعرّض للخطأ، فممكن يجتهد ويختار رأي خطأ، فهنا هيحتاج للي ينصحه ويرشده للصواب وده دور المحكومين💁
فالحاكم إذا اجتهد فأصاب أعانه شعبه بكل طاقته،
وإذا اجتهد فأخطأ فعلى الشعب التوجيه والتقويم والإرشاد، وعلى الحاكم أن يقبل النصيحة في غير ضجر ولا غضب ولا...ولا....👌
وكمان من خلال كلام أبي بكر رضي الله عنه يظهر أهمية الشورى، فالحاكم مهما بلغت درجة ذكائه وفطنته وورعه وتقواه فهو يحتاج إلى الآخرين،
مش بس محتاجهم في النصيحة لكن كمان في أخذ القرار وتنفيذه،
ودائماً يجعل الله البركة في الجماعة وفي الشورى👌
وهنا نقدر نستخرج ثلاثة أصول أخرى من أصول الولاية العامة في الإسلام وهي:
3️⃣الأمة لها الحق في مراقبة أداء أُولي الأمر من حيث الإصلاح أو الإفساد، لأنَّ الناس هم مصدر سلطة الحاكم وصاحبة النظر في ولايتهم وعزلهم، يعني لو الناس لم تختر الحاكم ده مكنش جاء للحكم من الأول🤷
#سيرة_أبو_بكر_وعمر
#الحلقة_الرابعة_عشرة
#خطبة_أبي_بكر_وأصول_الولاية_العامة_في_الإسلام
كنا قلنا في الحلقة الثانية عشرة إن أبا بكر رضي الله ذهب في اليوم التالي لبيعة السقيفة إلى مسجد رسول الله ﷺ وصعد المنبر وجلس عليه،
وقام عمر رضي الله عنه يخطب في الناس فتكلم قبل ما يتكلم أبو بكر وبعدين حصلت البيعة العامة لأبي بكر رضي الله عنه،
بعد البيعة صعد أبو بكر للمنبر وبدأ يخطب في الناس فحمد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُه ثم قال:
"أما بعد أيها الناسُ فإني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم،
فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني،
الصدقُ أمانةٌ والكذبُ خيانةٌ،
والضعيفُ منكم قويٌّ عندي حتى أزيحَ عِلَّتَه إن شاء اللهُ والقويُّ فيكم ضعيفٌ حتى آخذَ منه الحقَّ إن شاء اللهُ،
لا يدعُ قومٌ الجهادَ في سبيل اللهِ إلا ضربَهم اللهُ بالذُّلِّ،
ولا يُشِيعُ قومٌ قطُّ الفاحشةَ إلا عمَّهم اللهُ بالبلاء،
أَطيعوني ما أَطعتُ اللهَ ورسولَه فإذا عصيتُ اللهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم، قوموا إلى صلاتِكم يرحمْكم اللهُ"
《إسناده صحيح》
مع إن خطبة أبي بكر رضي الله عنه كانت قصيرة وموجزة لكنها كانت بليغة وهادفة واشتملت على أصول الولاية العامة في الإسلام، يعني كان فيها القواعد إللي بيتبنى عليها تولي الخليفة حكم المسلمين، يعني هي منهج كامل في الحُكم👌
وهو كمان بيضع قاعدة مهمة من خلال إلقائه لخطبته وهي إن أي واحد يتولَّى أمرًا من أمور المسلمين لازم يُبيِّن لهم الخطَّة إللي هيمشي عليها ويتّبعها خلال حكمه.
تعالوا كده نشرح خطبته رضي الله عنه ونشوف سياسته في الحكم والأصول الصحيحة للحكم في الإسلام💁
¤أول حاجة قالها رضي الله عنه:
《إني قد وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم》
يعني بيقول أنه مطلبش الخلافة لنفسه ولكن أهل الشورى هم إللي اختاروه يعني الموضوع تم بالمشاورة والاتفاق وليس بالإكراه أو القوة،
وبعد كده عامة المسلمين وافقوا على الاختيار ده وبايعتوني بالخلافة مع إني مش أحسن واحد فيكم،
وطبعا هذا مِن تَواضُعِه وحُسن أخلاقِه رضي الله عنه وإلا فهو أفضل الناس بعد رسول الله ﷺ زي ما قلنا قبل كده،
فالصديق رضي الله عنه وأرضاه يضع قاعدة هامة لكل مَن يتولى أمراً للمسلمين وبيقول له:《لا تتكبر》👌
فالكِبر مُهلِك، يُهلك الأمة كلها، سواء كان الكِبر في الحاكم أو الهيئة الحاكمة.
ومن خلال أول جملة قالها دي هنستخرج أول أصلين من أصول الولاية العامة في الإسلام وهما:
1️⃣ مفيش أحد له حقَّ في ولاية أمر من أمور الناس إلا إذا الناس نفسهم قاموا بتولية الشخص ده،
يعني الأمة هي صاحبة الحق والسلطة في الولاية والعزل، فلا يتولَّى أحد أمرها إلا برضاها، فلا يُوَرّث الحكم ولا يُؤخَذ بالغصب ولا بالخداع👌
طبعا احنا عارفين إن الواقع غير كده بس هنعمل إيه🤷
2️⃣ الشخص الذي يتولَّى أمرًا من أمور الأمة يكون أكفؤها فيه لا خيرها في سلوكه،
بمعنى إن لو مثلا كان في شخص صوّام قوّام وعلى درجة عالية من الأخلاق لكنه معندوش خبرة ولا كفاءة في إدارة شركة أو مصنع مثلا، وفي واحد تاني أكثر منه خبرة وكفاءة ولكنه أقل منه في الطاعات،
فهنا يُقدم الأكثر كفاءة وخبرة على غيره👌
فالحاكم إللي أقل في الفضل وعنده خبرة وكفاءة في حكم المسلمين يُقدم على غيره حتى لو كان غيره أفضل منه ولكنه أقل في الكفاءة👌
¤ثاني حاجة قالها أبو بكر في خطبته:
《فإن أحسنتُ فأَعِينوني وإن أسأتُ فقوِّموني》
يعني بيقول لو أنا عملت حاجة كويسة ساعدوني إني أستمر عليها، ولو أخطأت عَدِّلوا خَطئِي بحُسنِ النُّصحِ والمشورةِ،
فهو هنا بيوضح العلاقة بين الحاكم والمحكوم وإنهم طرفين في منظومة واحدة هدفها الوصول إلى الحق وإلى الصواب وإلى الخير،
مش إن العلاقة بينهم علاقة تنافسية أو علاقة استعباد أو علاقة تقوم على الحذر والرعب والإرهاب والخوف زي ماهو حاصل دلوقتي في زماننا😓
فالمطلوب من الحاكم أن يُحسن، لكنه في النهاية بشر مُعرّض للخطأ، فممكن يجتهد ويختار رأي خطأ، فهنا هيحتاج للي ينصحه ويرشده للصواب وده دور المحكومين💁
فالحاكم إذا اجتهد فأصاب أعانه شعبه بكل طاقته،
وإذا اجتهد فأخطأ فعلى الشعب التوجيه والتقويم والإرشاد، وعلى الحاكم أن يقبل النصيحة في غير ضجر ولا غضب ولا...ولا....👌
وكمان من خلال كلام أبي بكر رضي الله عنه يظهر أهمية الشورى، فالحاكم مهما بلغت درجة ذكائه وفطنته وورعه وتقواه فهو يحتاج إلى الآخرين،
مش بس محتاجهم في النصيحة لكن كمان في أخذ القرار وتنفيذه،
ودائماً يجعل الله البركة في الجماعة وفي الشورى👌
وهنا نقدر نستخرج ثلاثة أصول أخرى من أصول الولاية العامة في الإسلام وهي:
3️⃣الأمة لها الحق في مراقبة أداء أُولي الأمر من حيث الإصلاح أو الإفساد، لأنَّ الناس هم مصدر سلطة الحاكم وصاحبة النظر في ولايتهم وعزلهم، يعني لو الناس لم تختر الحاكم ده مكنش جاء للحكم من الأول🤷