#قصص_الأنبياء
#الحلقة_الرابعة_والعشرون
#قصة_أيوب

اتكلمنا عن قصة يوسف عليه السلام وإنه كان ابن يعقوب عليه السلام، وقلنا قبل كده إن إسحاق عليه السلام كان عنده ولدين هما يعقوب والعيص،
فكان من ذرية العيص نبي اسمه أيوب عليه السلام ودي قصتنا النهاردة إن شاء الله😊

☆لكن قبل ما نتكلم عن أيوب عليه السلام في أخت سألتني إيه الحكمة إن ربنا أرسل يوسف عليه السلام ،يعني في الأمم السابقة كان الرسل بيدعوا قومهم ولو لم يؤمنوا ربنا يهلكهم ، وربنا لم يهلك أهل مصر، فإيه السبب🤔

=يوسف عليه السلام كان نبيا رسولا، أرسل لأهل مصر في زمن ملك مصر إللي أكرمه وأحسن إليه ومكّنه من خزائن مصر،
هو دعا الناس لعبادة الله والملك نفسه قرّبه إليه ، فكان التركيز في القرآن على قصة حياة يوسف عليه السلام عشان نتعلم منه العِبر زي الصبر على البلاء والصبر على الأذى،
لو كل الأحداث نسخة بالكربون يبقى إحنا هنستفيد إيه،
وربنا مش بيذكرلنا حاجة إلا وهو يريد إنه يعلمنا فيها حاجة جديدة😉
ده غير إن كل قصص الأنبياء السابقين إللي قومهم هلكوا كانوا بسبب إنهم كذّبوا أنبياؤَهم وطلبوا معجزات، وآذوا الأنبياء ،
لكن ده محصلش مع يوسف عليه السلام، فليه ربنا يهلكهم وخصوصا إنهم أكرموا يوسف والناس بتحبه وفي مجال إنهم يدخلوا في الدين،
والغاية أبدا مش إهلاك الناس... الغاية جعل الناس يؤمنوا بالله، فطول ماهو شغال في الدعوة والناس مش بتؤذيه وهو نفسه مدعاش عليهم خلاص...ربنا يسيبهم لعلهم يؤمنوا،
ولعل في ناس آمنت كثير بس مش ده المقصد من قصة يوسف عليه السلام،
الدروس إللي بنتعلمها من قصة يوسف عليه السلام غير الدروس إللي اتعلمناها من قصة هلاك قوم نوح مثلا أو قوم صالح...كل قصة ليها عبرة خاصة بيها، فربنا بيقولولنا إللي يفيدنا من كل قصة😊

نرجع بقى لقصة أيوب عليه السلام، كان من ذرية العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهم جميعا السلام،
"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ"

كان عنده أموال وأراضي كتير جدا وكان عنده ١٤ ولد وبنت ، وكان يعيش في أرض حوران في الشام مع قومه،
عاش أيوب عليه السلام في نعيم الأرض ده سبعين سنة،
وكان نبيا مع النعيم ده كله....مفيش فعلا أحسن من كده متاع في الدنيا😊
وكان كريم جدا ...كان لو عدّى على اتنين بيتخانقوا وحلفوا بالله كان بيصلح بينهم و لما يروح بيتصدق عنهم تنزيها لاسم ربنا إن حد يحلف بيه كذب، وكان يساعد الفقراء ...
بدأ البلاء ينزل بأيوب عليه السلام...أبناؤه بدأوا يموتوا واحد ورا التاني😳
الابن إللي كان بيلعب معاه وكِبر قصاد عينه وإذ فجأة داخل البيت زوجته تقوله ابنك مات😞
ياخده يغسله ويكفنه ويدفنه في القبر ويسيبه ويمشي والناس تعزيه ولسه نار قلبه مبردتش ويلاقي التاني مات😥
ويكرر نفس الموضوع ١٤ مرة ...متخيلين 😳
ده لو حد مات له طفل ولا اتنين ولا حتى ثلاثة بيبقى هيتجنن ومش قادر😞
ده مات له ١٤ ابن، ومش بس كده خسر أمواله كووولها😑
ثروته...والأراضي بتاعته كل حاجة ...كل حاجة بمعنى الكلمة، وبعد كده بدأ المرض ينزل على أيوب عليه السلام،
لحد مبقاش في مكان في جسمه إلا فيه مرض ماعدا لسانه وقلبه😶
أنا عايزاكم تتخيلوا معايا😦
واحد عياله كلهم ماتوا...خسر فلوسه كلها...نايم على السرير مبيتحركش...جسمه بقى مليان قُرح...الناس كانت بتزوره وتخفف عنه، وأيوب عليه السلام لسه في البلاء والمرض،
مش يوم ولا اتنين ولا شهر ولا شهرين...ده قعد مريض مش بيتحرك ١٨ سنة👌
الواحد لما بيقعد في السرير كم يوم بيبقى مش طايق نفسه ومخنوق😑 ده قعد ١٨ سنة مريض بيتألم ، والناس زهقت من كتر ما بتروح تزوره،
ولما لقوا الإبتلاء طوّل على أيوب عليه السلام، بعدوا عنه وهجروه وبدأوا يتكلموا عليه،
وطبعا إنتم عارفين كلام الناس😶
هم تاني لوحده🙄 يعني كم واحدة رجعت عن طريق الإلتزام بسبب كلام الناس وكم واحدة خايفة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر عشان خايفة من كلام الناس😑
و....و....
تبقّى لأيوب عليه السلام اتنين أصحابه هم بس إللي فضلوا يزوروه، لحد ما في يوم من الأيام وهم رايحين يزوروه واحد قال للتاني:
أكيد أيوب عمل ذنب عشان ربنا يبتليه الإبتلاء ده😤
السنين دي كلها في الإبتلاء وربنا لم يرفع عنه أكيد عمل حاجة استحق بيها عقاب ربنا👌

بنسمع وبنقول الكلمة دي كتير صح😁
لما نلاقي حد ربنا بيبتليه ويبتليه ويبتليه بنقول أكيد ده عنده ذنب فعشان كده ربنا بيعاقبه😤

☆سؤال لولبي مهم جدا هنا وناس بتسأله كتير😁
إزاي أعرف الفرق إن الإبتلاء ده عقوبة ولا تكفير سيئات ولا رفع درجات 🤔

=لو واحد كافر وربنا ابتلاه بمصيبة ده أكيد مش رفع درجات😅...لكن في الغالب بيكون عبرة وعظة لغيره عشان ميعملش زيه،
ولو واحد مسلم لكنه فاسق مجاهر بالمعصية وربنا ابتلاه يبقى الظاهر إنه تكفير للسيئات عشان تكفير السيئات مقدم ع

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والعشرون
#فشل_وفد_عمرو_بن_العاص

كنا واقفين المرة إللي فاتت عند النجاشي لما استدعى المسلمين عشان يسمع منهم ويشوف كلام عمرو بن العاص صحيح ولا لأ،
وبدأ الحوار بين النجاشي وبين جعفر بن أبي طالب رئيس الوفد،
النجاشي أصْحَمة سأل جعفر سؤال واضح ومحدد وقال:
إيه الدين إللي إنتم فارقتم بسببه قومكم وحتى مدخلتوش في ديني، ولا دين أي أمة من الأمم 🤔

☆السؤال يعتبر غريب شوية صح😁
يعني المسلمين في الحبشة بقالهم فترة، لا النجاشي سألهم ولا المسلمين كانوا متحمسين إنهم يدعوا الناس في أرض الحبشة للإسلام،
كل إللي ملك الحبشة يعرفه عن المسلمين إنهم ناس اتظلموا في بلادهم فلجأوا إليه،
لكن اتظلموا إزاي وبسبب إيه مكنش مهتم إنه يعرف، عادي يعني بتحصل 🤷‍♀️
يعني السبب في إن النجاشي سأل عن الدين الجديد ده هو عمرو بن العاص وإلا مكنش النجاشي هيفكر يسألهم عن حاجة😈
وحتى المسلمين مكنوش بيدعو في أرض الحبشة فالنجاشي عمره ما كان هيسمع عن الإسلام في الوقت ده خالص 💁‍♀️
شوفوا...عمرو بن العاص أه أرطبون العرب وعنده مكر ودهاء وهو من دهاة العرب الأربعة،
لكن هو بيتعامل مع مين...واقف قصاد مين...إنت مكرك يقابله مكر خير الماكرين😀
هنشوف إزاي مكر قريش المتمثل في وفد عمرو بن العاص بالمسلمين انقلب عليهم 🤭

◇و بالمناسبة المسلمين مكنوش متحمسين للدعوة في أرض الحبشة لأن هم كانوا عايزين يحافظوا على الدين إللي هم بيحملوه😅
لأنهم لو بدأوا يدعوا في أرض الحبشة وهم عدد قليل وقوتهم بسيطة،
هيفتحوا على نفسهم جبهات هم مش قدها وهيعرضوا نفسهم للأذى وممكن يُقتلوا كلهم😶
وهم أصلا هربانين من مكة عشان يحموا الدين، والحبشة كدولة أقوى من مكة بمراحل😅
فهنا كان الأَوْلى إن المسلمين يحافظوا على نفسهم من الهلاك في مقابل السكوت عن الدعوة وخصوصا إن ده كان في بدايات الإسلام👌
ودي حاجة اسمها فقه الواقع وفقه الأولويات،
يعني المسلمين حللوا الواقع بتاعهم وشافوا الاختيارات إللي قصادهم،
وبعدين اختاروا الأَوْلى ..يعني عملوا أحسن اختيار من الاختيارات المتاحة قصادهم👌

بدأ جعفر بن أبي طالب يجاوب على النجاشي وركزوا في الإجابة كويس😈
قال جعفر:
أيها الملك!
احنا كنا ناس أصحاب جاهلية...بنعبد الأصنام ونأكل الميتة ونعمل الفواحش ونُسيء الجوار، والقوي منا بياكل حق الضعيف😞
《الأفعال دي مترضاش بها النفوس الكريمة،
وهنا في إشارة إن عمرو بن العاص لسه على الصورة دي من الجاهلية 😈
والمشاكل إللي عرضها جعفر فيها ظلم، إما ظلم للنفس بعبادة الأصنام أو ظلم البشر،
فتخيلوا لما الكلام ده بيتعرض قصاد ملك عادل لا يُظلم عنده أحد هيكون إحساسه إيه》💁‍♀️
وده كان أول سهم أطلقه جعفر بن أبي طالب😁

نشوف السهم الثاني قال:
فكنا بنعمل كده لحد ما ربنا بعث لنا رسول عارفين أصله وفصل وصدقه وأمانته لدرجة إننا كنا مسميينه الصادق الأمين👌
《والنصارى بيؤمنوا بالرسل بصفة عامة وقصص الأنبياء والرسل موجودة عندهم فالكلام عن الأنبياء والرسل بالنسبة لهم حاجة مألوفة》😉

السهم الثالث اتكلم عن الصورة الجميلة المضادة للجاهلية وإللي أصبحوا عليها بعد الإسلام قال:
دعانا إلى عبادة الله وحده ونسيب إللي كان بيعبده آباءنا وأجدادنا،
وأمرنا بالصدق وصلة الرحم وحسن الجوار وأداء الأمانة،
والكف عن المحارم والدماء،
ونهانا عن الفواحش وقول الزور وأكل مال اليتيم وقعد جعفر يعدد للنجاشي أمور الإسلام،

☆حطوا نفسكم كده مكان النجاشي وقارنوا بين الوضعين الجاهلية والإسلام ..أي عاقل هيشوف الفرق الواضح جدا بين الصورتين 💁‍♀️

كمل جعفر في السهم الرابع وقال :
فاحنا صدقناه وآمنا به واتبعناه وعبدنا الله وأحللنا ما أحل الله وحرمنا ما حرم الله، احنا معملناش حاجة غلط أهه🤷‍♂️
راح قومنا وأهلنا اعتدوا علينا وعذبونا ،
وفتنونا عن ديننا عشان عايزينا نرجع لعبادة الأصنام ونعمل الخبائث بتاعة الجاهلية تاني😑

☆وطبعا الكلام ده ذكّر النجاشي والبطارقة بالتعذيب إللي تعرض له الحواريين أصحاب عيسى عليه السلام ،
وإللي تناقلته كتب النصارى، فتخيلوا مشاعر الناس إللي قاعدة بتسمع عاملة إزاي🙊

والسهم الخامس قال جعفر :
فلما قومنا قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، جينا عندك واخترنا بلدك دونا عن أي بلد تانية، واخترنا حمايتك وكان رجائنا إننا لا نُظلم عندك😔

☆خدوا بالكم إن جعفر بن أبي طالب مكنش يعرف عمرو بن العاص قال إيه للنجاشي عن المسلمين،
لكن عالم الغيب والشهادة يعلم بالضبط إيه إللي حصل👌
فشوفوا الردود إللي جعفر قالها،
فكان بيرد السهام إللي عمرو بن العاص رمى بها المسلمين من غير ما يعرف😊
فسبحان من أجرى الكلام على لسانه👌
"وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ "

كان واضح جدا إن النجاشي والبطارقة إللي معاه تأثروا بكلام جعفر بن أبي طالب،
لكن النجاشي عاقل ميقدرش يحكم بمشاعره كده وخلاص،
إنت قلت الكلام ده..فين الدليل على صدق كلامك😕

عشان كده النجاشي س

#قصص_الأنبياء
#الحلقة_الرابعة_والعشرون
#قصة_أيوب

اتكلمنا عن قصة يوسف عليه السلام وإنه كان ابن يعقوب عليه السلام، وقلنا قبل كده إن إسحاق عليه السلام كان عنده ولدين هما يعقوب والعيص،
فكان من ذرية العيص نبي اسمه أيوب عليه السلام ودي قصتنا النهاردة إن شاء الله😊

☆لكن قبل ما نتكلم عن أيوب عليه السلام في أخت سألتني: إيه الحكمة إن ربنا أرسل يوسف عليه السلام ؟
يعني في الأمم السابقة كان الرسل بيدعوا قومهم ولو لم يؤمنوا ربنا يهلكهم، وربنا لم يهلك أهل مصر، فإيه السبب🤔

=يوسف عليه السلام كان نبيا رسولا، أُرسل لأهل مصر في زمن ملك مصر إللي أكرمه وأحسن إليه ومكّنه من خزائن مصر،
هو دعا الناس لعبادة الله والملك نفسه قرّبه إليه، فكان التركيز في القرآن على قصة حياة يوسف عليه السلام عشان نتعلم منها العِبر زي الصبر على البلاء والصبر على الأذى،
والقوة في مواجهة الفتنة، والإحسان لمن أساء إلينا، إلى آخرِه..
فلو كل الأحداث نسخة بالكربون يبقى احنا هنستفيد إيه🤷‍♂️
وربنا مش بيذكرلنا قصة إلا وهو يريد إنه يعلمنا منها حاجات جديدة من زوايا جديدة ومتنوعة👌
ده غير إن كل قصص الأنبياء السابقين إللي قومهم هلكوا كانوا بسبب إنهم كذّبوا أنبياؤَهم وطلبوا معجزات فيها تعنّت واستكبار وابتزاز وآذوا الأنبياء ،
لكن ده محصلش مع يوسف عليه السلام، فليه ربنا يهلكهم وخصوصا إنهم أكرموا يوسف والناس بتحبه وفي مجال إنهم يدخلوا في الدين؟!
والغاية أبدا مش إهلاك الناس... الغاية جعل الناس يؤمنوا بالله، فطول ماهو شغال في الدعوة والناس مش بتؤذيه وهو نفسه مدعاش عليهم خلاص...ربنا يسيبهم لعلهم يؤمنوا،
ولعل في ناس آمنت كثير بس مش ده المقصد من قصة يوسف عليه السلام،
الدروس إللي بنتعلمها من قصة يوسف عليه السلام غير الدروس إللي اتعلمناها من قصة هلاك قوم نوح مثلا أو قوم صالح...كل قصة ليها عبرة خاصة بيها، فربنا بيقولولنا إللي يفيدنا من كل قصة😊

نرجع بقى لقصة أيوب عليه السلام😁
قلنا قبل كده إن إسحاق عليه السلام كان عنده ولدين هما يعقوب والْعِيص،
فكان من ذرية العيص بن إسحاق بن إبراهيم النبي أيوب عليهم جميعًا السلام،
"إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ"
كان أيوب عليه السلام عنده أموال وأراضي وذرية كتير جدا،
كان عنده ١٤ ولد وبنت ، وكان عايش في أرض حُورَان في الشام مع قومه،
عاش أيوب عليه السلام في نعيم الأرض ده سبعين سنة،
وكان نبي مع النعيم ده كله....
وكان كريم جدا ...كان لو عدّى على اتنين بيتخانقوا وحلفوا على بعض بالله كان بيُصلح بينهم، ثم لمّا يروَّح بيتصدق عن حلفانهم ده من ماله الخاص تنزيهًا لاسم ربنا إن حد يحلف بيه كذب أو يحلف وميوفيش بحلفانه،
وكان يساعد الفقراء بكل كرم وسخاء ...على الرغم من كل الطاعات إللي كان بيعملها دي؛ بدأ البلاء ينزل بأيوب عليه السلام...
أبناؤه بدأوا يموتوا واحد ورا التاني🙊
الابن إللي كان بيلعب معاه وكِبر قصاد عينه، إذ فجأة داخل البيت زوجته تقوله ابنك مات😞
ياخده يغسله ويكفنه ويدفنه في القبر ويسيبه ويمشي والناس تعزيه ولسه نار قلبه مبردتش ويلاقي التاني مات😥
ويتكرر نفس الموضوع ١٤ مرة ...متخيلين؟!
ده لو حد مات له طفل ولا اتنين ولا حتى ثلاثة بيبقى هيتجنن ومش قادر😞
ده مات له ١٤ ابن ورا بعض،
ومش بس كده، ده كمان خسر أمواله كووولها😑
ثروته...والأراضي بتاعته كل حاجة ...كل حاجة بمعنى الكلمة،
ومش بس كده...ده بدأ كمان المرض ينزل عليه لدرجة مبقاش في مكان في جسمه إلا فيه مرض، ماعدا لسانه وقلبه😶
أنا عايزكم تتخيلوا معايا😦
واحد عياله كلهم ماتوا...خسر فلوسه كلها...نايم على السرير مبيتحركش...جسمه بقى مليان قُرَح... واستمر في المرض ده مش يوم ولا اتنين ولا شهر ولا شهرين...ده قعد مريض مش بيتحرك ١٨ سنة👌
إحنا الواحد فينا –ربنا يعافي الجميع- لما بيقعد في السرير كام يوم بيبقى مش طايق نفسه ومخنوق😑
ده إنسان قعد ١٨ سنة مريض بيتألم وكمان مبتلى بالحزن على فقد أولاده وفلوسه،
والمرض طول جدا لدرجة إن الناس زهقت من كتر ما بتروح تزوره،
وبِعدوا عنه وهجروه وبدأوا يتكلموا عليه،وطبعا إنتم عارفين كلام الناس😶
هَمّ تاني لوحده🙄
يعني كم واحد رجع عن طريق الإلتزام بسبب كلام الناس وكم واحدة خايفة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر عشان خايفة من كلام الناس و....و.... 😑
المهم،
اتبقّى لأيوب عليه السلام اتنين أصحابه هم بس إللي استمروا يزوروه، لحد ما في يوم من الأيام وهما رايحين يزوروه واحد قال للتاني:
أكيد أيوب عمل ذنب عشان ربنا يبتليه الإبتلاء ده😤
السنين دي كلها في الإبتلاء وربنا ما بيرفعش عنه ويعافيه! أكيد عمل حاجة استحق بيها عقاب ربنا👌

☆بنسمع وبنقول الكلمة دي لبعض كتير صح😁
لما نلاقي حد ربنا بيبتليه ويبتليه ويبتليه بنقول أكيد ده عنده ذنب ف

#قصة_نهاية_البداية_إيمان_شلبي
#الدار_الآخرة_بالعامية
#الحلقة_الرابعة_والعشرون
#علامات_الساعة_الكبرى_الجزء_التاسع
#طلوع_الشمس_من_مغربها_وخروج_الدابة

"طُوبَى لِعَيْشٍ بَعْدَ الْمَسِيحِ"《صحيح الجامع》
كلمة قالها رسول الله ﷺ لوصف المعيشة والحياة بعد نزول عيسى عليه السلام ومقتل الدجال ومقتل يأجوج ومأجوج،
ومعناها ما أطيب وأجمل العيش بعد انتهاء الفتن دي كلها، أو بالعامية كده يا بخت إللي هيعيش بعد حكم المسيح،
لأن الفترة إللي فاتت من قبل حتى خروج الدجال كانت كلها قحط وابتلاءات،
فبعد ما خلاص اتخلصوا من الدجال ويأجوج ومأجوج هيبدأ حكم عيسى عليه السلام وتبدأ مهمته في تحكيم شريعة الإسلام؛ فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية، زي ما قلت المرة إللي فاتت، وهنا بقى ربنا هيأمر الأرض إنها تُخرِج بركاتها،
فتبدأ الأرض تُنبِت بسرعة وبكثرة لدرجة إن لو حد رمى بذر على جبل الصفا، يعني أرض الجبل هتنبت وتطلع ثمار،
قال رسول الله ﷺ:
"حتى لو بذرْتَ حَبَّكَ على الصفَا لنَبَتَ"《صحيح الجامع》

والثمار إللي هتطلع من الأرض بصفة عامة هتكون مختلفة عن أي مرة طلعت فيها قبل كده،
يعني الثمرة الواحدة حجمها هيبقى كبير جدا لدرجة إنها تكفي مجموعة من الناس،
هقول لك مثال: شايف الرّمان حجمه بيكون صغير إزاي والواحدة مبتكفيش فرد واحد؟!
في الوقت ده بقى الرمانة الواحدة هتكفي مجموعة أفراد،
ومش بس كده؛ ده هيستظلوا بالقشرة الخارجية بتاعتها!!
قال رسول الله ﷺ:
"ثم يقالُ للأرضِ: أنبِتي ثمرتَكِ، وردِّي برَكَتَكِ، فيومئذٍ تأكلُ العصابةُ منَ الرِّمَّانةِ، فتُشبعُهُم، ويستظلُّونَ بقِحفِها"
《صحيح ابن ماجه》

وعنقود العنب الواحد يكفي مجموعة من الناس،
عنقود العنب إللي ممكن تخلصه في قاعدة وبتبقى عايز غيره،
فتخيل حجم عنقود العنب هيبقى عامل إزاي👌
ومش بس كده ده الحيوانات نفسها هتسمن ويفيض لبنها وهينتهي الرعي؛ لأن مفيش حد محتاج للرعي أصلا؛ لأن الخير منتشر في الأرض كلها،
قال رسول الله ﷺ:
"ويبارِكُ اللَّهُ في الرِّسْلِ{يعني اللبن}حتَّى إنَّ اللِّقحةَ منَ الإبلِ
{يعني النَّاقَةَ ذاتَ اللَّبَنِ} تَكْفي الفِئامَ منَ النَّاسِ،
{يعني تكفي مجموعة كبيرة من الناس}
واللِّقحةَ منَ البقرِ تَكْفي القبيلةَ، واللِّقحةَ منَ الغنمِ تَكْفي الفخِذَ
{والفخذ هنا معناها هم الأقارِبُ الذين يَنتسِبون إلى جَدٍّ قريب}《صحيح مسلم》

وهيفيض المال لدرجة إن الواحد ييجي يطلع صدقة ميلاقيش حد ياخدها من كثرة الخير إللي الناس فيه،
قال رسول الله ﷺ:
"وَاللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَادِلًا ، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ ، وَلَيَقْتُلَنَّ الْخِنْزِيرَ ، وَلَيَضَعَنَّ الْجِزْيَةَ ،
وَلَتُتْرَكَنَّ الْقِلَاصُ{يعني الإبل القوية} فَلَا يُسْعَى عَلَيْهَا ، وَلَتَذْهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَالتَّحَاسُدُ ، وَلَيَدْعُوَنَّ إِلَى الْمَالِ فَلَا يَقْبَلُهُ أَحَدٌ"
《صحيح مسلم》
ودي علامة من العلامات الصغرى إللي حصلت في زمن عمر بن عبد العزيز وقلت لك إنها هتحصل تاني في آخر الزمان وده وقتها،
ده غير الأمان إللي هينتشر بين الناس كلهم وكمان بين الحيوانات المفترسة وبين الناس،
يعني الذئب هيرعى مع الغنم عادي كأنه كلبها إللي بيحرسها، والأسُود تعيش وسط الناس،
والأطفال هيلعبوا مع الثعابين لدرجة إن الطفل يضع يده في فم الثعبان فلا يؤذيه؛ لأن ربنا هيكون نزع منها سمومها،
قال رسول الله ﷺ:
"وَتَقَعُ الْأَمَنَةُ فِي الْأَرْضِ ،حَتَّى يَرْعَى الْأَسَدُ مَعَ الْإِبِلِ ، وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرِ ، وَالذِّئَابُ مَعَ الْغَنَمِ ، وَتَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا" 《أخرجه أبو داود في سننه》

وربنا هينزع الكُره من بين الناس ومش هيبقى في شحناء ولا بغضاء بينهم،
ومش هيبقى في الأرض غير عبادة الله ومش هيبقى في شرك وطبعا مش هيكون في حروب؛ لأن الحرب أو الجهاد كان عشان نشر الدين، لكن دلوقتي كل الناس مؤمنين ومفيش بينهم مشاكل فمفيش أي داعي للحرب وهو ده السلام العالمي،
يعني تقدر تقول إنها جنة مُصغّرة على الأرض في الوقت ده، ولو انت عشت لحد ما تقابل عيسى عليه السلام؛ وصّل له السلام من رسول الله ﷺ، قال رسول الله ﷺ:
"من أدرك منكم عيسى ابن مريم فليقرأه مني السلام"
《إسناده صحيح》
وسيحج عيسى عليه السلام و يعتمر بعد قتله للدجال واستقرار الأمور، قال رسول الله ﷺ:
"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ ، حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ لَيَثْنِيَنَّهُمَا" 《صحيح مسلم》
والرّوْحَاء مكان بين المدينة ووادي الصفراء في طريق مكة.

#الخلفاء_الراشدون_إيمان_شلبي
#سيرة_أبي_بكر_وعمر
#الحلقة_الرابعة_والعشرون
#حروب_الردة
#جيش_خالد_وجيش_مُسيلمة_في_أرض_اليمامة

قلنا المرة إللي فاتت إن أبا بكر رضي الله عنه أرسل رسالة لخالد بن الوليد رضي الله عنه وقال له إنه بعد ما يخلص قتال المرتدين في بني أسد وبني تميم يتوجه إلى اليمامة لقتال مسيلمة الكذاب وجيشه من بني حنيفة مع جيش عكرمة بن أبي جهل وشرحبيل بن حسنة،
وقلنا إن جيش عكرمة وجيش شرحبيل اتهزموا بسبب إنهم تسرعوا وقاتلوا جيش مسيلمة الكبير وهم كانوا أعدادهم صغيرة،
بعد الهزيمة أرسل أبو بكر جيش عكرمة إلى عُمان لمساعدة حذيفة بن محصن وعرفجة بن هرثمة وشرحنا الأحداث بالتفصيل المرة إللي فاتت👌
وبالنسبة لجيش شرحبيل فهو دلوقتي مستني خالد يأتيه بجيش عشان يتحدوا مع بعض ويقاتلوا المرتدين من بني حنيفة بقيادة مسيلمة الكذاب،
خالد رضي الله عنه خلاص خلص مهمته مع بني أسد وبني تميم ومتوجه دلوقتي إلى اليمامة💁

☆قبل ما نكمل باقي الأحداث في نقطة حابة اتكلم فيها وهي قصة رجل اسمه:《الرجَّال أو الرحَّال بن عُنفُوَة》
أنا كنت اتكلمت عنه قبل كده في السيرة لكن قصته هنا مطلوبة؛ لأن في كتب التاريخ لا يُذكر مسيلمة الكذاب إلا ويُذكر معه الرجَّال بن عُنفُوَة وإن فتنته كانت أشد من فتنة مسيلمة نفسه👌
القصة بتقول إن لما جاء وفد بني حنيفة إللي كان فيهم مسيلمة الكذاب للمدينة للقاء رسول الله ﷺ ومبايعته على الإسلام كان معهم الرجَّال بن عُنفُوَة،
وخلال الفترة إللي قعدها بنو حنيفة في المدينة؛ انتهز الرجَّال بن عُنفُوَة الفرصة وقعد يتعلم القرآن ويتفقه في الدين وكان رجل عنده ذكاء وبصيرة، فخلاه رسول الله ﷺ هو إللي يعلم أهل اليمامة الإسلام،
ولما رجع مسيلمة لليمامة ادّعى النبوة، وبنو حنيفة إللي كانوا أسلموا؛ ارتدوا واتبعوه،
كتب التاريخ زي البداية والنهاية وتاريخ الطبري بتقول إن هناك
حديث عن رسول الله ﷺ بيقول إن في مرة رسول الله ﷺ مرّ على مجموعة من الصحابة قاعدين مع بعض كان فيهم أبو هريرة والرجَّال بن عُنفُوَة، فقال لهم رسول الله ﷺ:
"إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلاً ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ"
فكان أبو هريرة خايف على نفسه وخصوصا إن كل إللي كان قاعدين معاه ماتوا في سبيل الله ماعدا هو والرجَّال بن عُنفُوَة، فالقصة بتقول إن الرجَّال ده لما رجع لليمامة؛ مسيلمة أغراه بالمُلك والمال وطلب منه إنه يقول للناس إن محمد ﷺ قال عن مسيلمة إنه رسول هو كمان،
فوافق الرجَّال وارتد هو كمان وفتن الناس وأخبرهم إن رسول الله ﷺ قال إن مسيلمة رسول وأمر الناس باتباعه،
وبكده بقى المقصود من الحديث إللي قاله رسول الله ﷺ هو الرجَّال بن عُنفُوَة،
لكن يا جماعة الحديث ده أصلا غير صحيح ولا يثبت عن رسول الله ﷺ 🙅‍♂️❌
وقصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة عن الإسلام لم تأتِ بطريق صحيح، يعني كل الروايات إللي جاءت فيها قصة ارتداد الرجَّال بن عُنفُوَة هي روايات غير صحيحة باطلة، فمينفعش الاستشهاد بيها 👌
وهتلاقوا في التعليقات روابط لتفصيل المسألة للمهتمين بعلم الحديث👇

وطبعا الحديث إللي قلناه من شوية ده غير الحديث الصحيح إللي قاله أبو هريرة رضي الله عنه عن وصف الكافر في النار👌
الحديث الصحيح بيقول:
"إن الرجل من أهل النار ليعظُم للنار، حتى يكون الضّرس من أضراسه كأحد"《رواه أحمد》
يعني الكفار لما يدخلوا النار مش هيبقوا زي ما هم كده ده هيبقى حجم جسمهم كبير جدا لدرجة إن حجم ضرس الواحد فيهم مثل جبل أحد كده والعياذ بالله، واحنا اتكلمنا عن الموضوع ده بالتفصيل في حلقات الدار الآخرة👌

فخُلاصة الكلام إن مفيش أي دليل صحيح يدل على ارتداد الصحابي الرجَّال بن عُنفُوَة وإن كانت قصة ارتداده منتشرة ومشهورة في كتب التاريخ👌

هنرجع بقى لخالد رضي الله عنه ونشوف تجهيزاته لقتال مسيلمة💁
لأن خالد رضي الله عنه كان عظيم الخبرة في الحرب وعنده نظرة حربية ثاقبة؛ فهو أرسل العيون لينقلوا له الأخبار ويستكشفوا له الطريق عشان يكون عارف أخبار عدوه ويعرف هيقاتل إزاي👌

كان من ضمن العيون إللي أرسلها خالد فرقة من ستين رجلا،
وهم بيستطلعوا الأخبار وجدوا في طريقهم مجموعة من بني حنيفة كانوا خرجوا من اليمامة للثأر من ناس كانوا قتلوا منهم رجل،
فأخذتهم الفرقة دي أسرى بدون ما يقتلوا منهم أحد ورجعوا لخالد رضي الله عنه،
سأل خالد المجموعة دي من بني حنيفة بيقولوا إيه عن مسيلمة وهل يتبعوه ولّا لأ، فردوا وقالوا: منكم نبي ومنا نبي.
يعني هم مصممين إنهم يتبعوا مسيلمة الكذاب وثابتين على ردتهم وبيقولوا عليه إنه نبي، وده طبعا كفر،
ولم يرضوا إنهم يرجعوا عن الردة بتاعتهم على الرغم من أسرهم وإحاطة جيش خالد بهم😬