تابع / بحث.حول.صوم.يوم.السبت.tt
2⃣
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
2⃣
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
ar.islamway.net
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فقه الصيام
حكم.الإجابة.عندَ.سَماعِ.أَذانِ.أكثرَ.مِن.مسجِد.tt
✅ #يشرع عندَ سماعِ أذانِ أكثرَ مِن مَسجدٍ أن يُجيبَ كلَّ المؤذِّنينَ الذين يَسمَعُهم إذا كانَ أذانُهم مشروعًا ، وهذا مذهبُ الحنابلةِ ، وبعضِ الحنفيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبعضِ الشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، والشوكانيُّ ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثَيمين.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ ، ثم صلُّوا عليَّ ؛ فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا ، ثم سَلُوا الله لي الوسيلةَ ؛ فإنَّها منزلةٌ في الجَنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللهِ ، وأرجو أن أكونَ أنا هو ، فمَن سألَ لي الوسيلةَ ؛ حلَّتْ له الشَّفاعةُ)).
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ الحديثَ عامٌّ ، وليس فيه تخصيصُ مؤذِّنٍ عن مؤذِّنٍ.
2⃣ لتعدُّدِ السبب ، وهو السَّماعُ.
3⃣ لأنَّه ذِكرٌ يُثاب عليه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/763
✅ #يشرع عندَ سماعِ أذانِ أكثرَ مِن مَسجدٍ أن يُجيبَ كلَّ المؤذِّنينَ الذين يَسمَعُهم إذا كانَ أذانُهم مشروعًا ، وهذا مذهبُ الحنابلةِ ، وبعضِ الحنفيَّة ، وقولٌ للمالكيَّة ، وبعضِ الشَّافعيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، والشوكانيُّ ، والصنعانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثَيمين.
▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقولوا مِثلَ ما يقولُ ، ثم صلُّوا عليَّ ؛ فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا ، ثم سَلُوا الله لي الوسيلةَ ؛ فإنَّها منزلةٌ في الجَنَّةِ لا تنبغي إلَّا لعبدٍ من عبادِ اللهِ ، وأرجو أن أكونَ أنا هو ، فمَن سألَ لي الوسيلةَ ؛ حلَّتْ له الشَّفاعةُ)).
#وجه_الدلالة :
1⃣ أنَّ الحديثَ عامٌّ ، وليس فيه تخصيصُ مؤذِّنٍ عن مؤذِّنٍ.
2⃣ لتعدُّدِ السبب ، وهو السَّماعُ.
3⃣ لأنَّه ذِكرٌ يُثاب عليه.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/763
dorar.net
المطلب الرابع: الإجابةُ عندَ سَماعِ أَذانِ أكثرَ مِن مسجِدٍ
الإجابةُ عندَ سَماعِ أَذانِ أكثرَ مِن مسجِدٍ يُشرَعُ عندَ سماعِ أذانِ أكثرَ مِن مَسجدٍ أن يُجيبَ كلَّ المؤذِّنينَ الذين يَسمَعُهم إذا كانَ أذانُهم مشروعًا، وهذا مذهبُ الحنابلةِ (1) ، وبعضِ الحنفيَّة (2) ، وقولٌ للمالكيَّة (3) ، وبعضِ الشَّافعيَّة
تابع / صِفةُ.سُجودِ.السَّهوِ.tt
السَّلامُ.بَعدَ.سجودِ.السهوِ.tt
#يشرع السَّلامُ من سَجدتَيِ السَّهوِ ، وذلك باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
🔘 عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى العصرَ ، فسلَّمَ في ثلاثِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ دخل مَنزِلَه ، فقام إليه رَجُلٌ يُقالُ له الخِرباقُ ، وكان في يَدَيه طُولٌ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، فذكَرَ له صنيعَه ، وخرَجَ غَضبانَ يجُرُّ رِداءَه ، حتى انتهى إلى النَّاسِ ، فقال : أصَدَقَ هذا؟ قالوا : نعم ، فصلَّى ركعةً ، ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ سجَدَ سَجدَتينِ ، ثمَّ سلَّم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1148
السَّلامُ.بَعدَ.سجودِ.السهوِ.tt
#يشرع السَّلامُ من سَجدتَيِ السَّهوِ ، وذلك باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحنفيَّة ، والمالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحنابلة.
🔘 عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى العصرَ ، فسلَّمَ في ثلاثِ رَكَعاتٍ ، ثمَّ دخل مَنزِلَه ، فقام إليه رَجُلٌ يُقالُ له الخِرباقُ ، وكان في يَدَيه طُولٌ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، فذكَرَ له صنيعَه ، وخرَجَ غَضبانَ يجُرُّ رِداءَه ، حتى انتهى إلى النَّاسِ ، فقال : أصَدَقَ هذا؟ قالوا : نعم ، فصلَّى ركعةً ، ثمَّ سلَّمَ ، ثمَّ سجَدَ سَجدَتينِ ، ثمَّ سلَّم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1148
dorar.net
المَبحَثُ الرَّابِعُ: السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ
السَّلامُ بَعدَ سجودِ السهوِ يُشرَعُ السَّلامُ من سَجدتَيِ السَّهوِ، وذلك باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحنفيَّة (1) ، والمالكيَّة (2) ، والشافعيَّة (3) ، والحنابلة (4) .
تابع / صِفةُ.سُجودِ.السَّهوِ.tt
التَّكبيرُ.لسُجودِ.السَّهوِ.tt
#يشرع التكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ ، والرَّفعِ منه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1150
التَّكبيرُ.لسُجودِ.السَّهوِ.tt
#يشرع التكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ ، والرَّفعِ منه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1150
dorar.net
المَبحَثُ الخَامِسُ: التَّكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ
حكم التَّكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ يُشرَعُ التكبيرُ لسُجودِ السَّهوِ، والرَّفعِ منه ,نقَل الإجماعَ على ذلك: النوويُّ (1) ، وابنُ رجب (2) .
#الموسوعة_الفقهية : كتاب الصلاة
#سجود_التلاوة
مَشروعيَّةُ.سُجودِ.التِّلاوة.tt
#يشرع سُجودُ التِّلاوةِ.
#الأدلة :
▪️قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107].
▪️ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : ((ربَّما قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ ، فيمرُّ بالسَّجدةِ فيَسجُدُ بنا ، حتى ازدحَمْنا عنده ، حتى ما يجِدُ أحدُنا مكانًا ليسجُدَ فيه ، في غيرِ صلاةٍ)). أخرجه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1190
#سجود_التلاوة
مَشروعيَّةُ.سُجودِ.التِّلاوة.tt
#يشرع سُجودُ التِّلاوةِ.
#الأدلة :
▪️قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [الإسراء: 107].
▪️ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما ، قال : ((ربَّما قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القرآنَ ، فيمرُّ بالسَّجدةِ فيَسجُدُ بنا ، حتى ازدحَمْنا عنده ، حتى ما يجِدُ أحدُنا مكانًا ليسجُدَ فيه ، في غيرِ صلاةٍ)). أخرجه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1190
dorar.net
المطلَبُ الأَوَّل: مَشروعيَّةُ سُجودِ التِّلاوة
مَشروعيَّةُ سُجودِ التِّلاوة ,يُشرَع سُجودُ التِّلاوةِ , من الكِتاب إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدً
حُكمُ.قَضاءِ.السُّننِ.الرَّواتبِ.tt
● أولا : حُكمُ قضاءِ السُّنن الرَّواتبِ في غيرِ وقتِ النَّهي
#يشرع قضاءُ السُّننِ الرَّواتبِ في #غير وقتِ النَّهيِ وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وقوَّاه ابنُ تيميَّة ، واختارَه ابنُ القيِّم ، وابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
1- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن نسِيَ صلاةً ، أو نامَ عنها ، فكفَّارتُها أن يُصلِّيها إذا ذكَرَها)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ عمومَ الحديثِ يدلُّ على مشروعيَّة قضاءِ الصَّلاةِ إذا نسِيَها أو نامَ عنها ، سواءٌ كانتْ فريضةً أو راتبة.
2- حديثُ أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، وفيه : ((... استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والشمسُ في ظهره... ثم أذَّن بلالٌ بالصلاة ، فصلَّى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتين ، ثم صلَّى الغداةَ ، فصنَع كما كان يَصنَعُ كلَّ يومٍ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّه قضى سُنَّةَ الفجر ، وصنَعَ كما كان يَصنَعُ كلَّ يوم.
#يتبع
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1229
● أولا : حُكمُ قضاءِ السُّنن الرَّواتبِ في غيرِ وقتِ النَّهي
#يشرع قضاءُ السُّننِ الرَّواتبِ في #غير وقتِ النَّهيِ وهذا مذهبُ الشافعيَّة ، والحنابلة ، وقوَّاه ابنُ تيميَّة ، واختارَه ابنُ القيِّم ، وابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
1- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((مَن نسِيَ صلاةً ، أو نامَ عنها ، فكفَّارتُها أن يُصلِّيها إذا ذكَرَها)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّ عمومَ الحديثِ يدلُّ على مشروعيَّة قضاءِ الصَّلاةِ إذا نسِيَها أو نامَ عنها ، سواءٌ كانتْ فريضةً أو راتبة.
2- حديثُ أبي قَتادَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه ، وفيه : ((... استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والشمسُ في ظهره... ثم أذَّن بلالٌ بالصلاة ، فصلَّى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتين ، ثم صلَّى الغداةَ ، فصنَع كما كان يَصنَعُ كلَّ يومٍ)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
أنَّه قضى سُنَّةَ الفجر ، وصنَعَ كما كان يَصنَعُ كلَّ يوم.
#يتبع
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1229
dorar.net
المَطلَبُ السابع: حُكمُ قَضاءِ السُّننِ الرَّواتبِ
هل يجوز قضاء السنن الفائتة ؟ يُشرَعُ قضاءُ السُّننِ الرَّواتبِ في غيرِ وقتِ النَّهيِ وهذا مذهبُ الشافعيَّة (1) ، والحنابلة (2) ، وقوَّاه ابنُ تيميَّة (3) ، واختارَه ابنُ القيِّم (4) ، وابنُ عُثيمين (5) .
القُنوتُ.في.الوِتْرِ.tt
#تعريف_القنوت
#القنوت_لغة : يُطلَقُ على الدُّعاء ، والقِيام ، والخضوع ، والسُّكونِ ، والسُّكوت ، والطَّاعة ، والصَّلاة ، والخُشوعِ ، والعِبادة ، وطُولِ القيامِ ، وأصْل (قنَت) يدلُّ على طاعةٍ وخيرٍ في دِينٍ.
#القنوت_اصطلاحًا : هو الدُّعاءُ في الصَّلاةِ في مَحلٍّ مخصوصٍ من القيامِ.
➖➖➖➖➖
حُكمُ.القنوت.في.صَلاةِ.الوِترِ.tt
#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ .
▪️عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)).
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1255
#تعريف_القنوت
#القنوت_لغة : يُطلَقُ على الدُّعاء ، والقِيام ، والخضوع ، والسُّكونِ ، والسُّكوت ، والطَّاعة ، والصَّلاة ، والخُشوعِ ، والعِبادة ، وطُولِ القيامِ ، وأصْل (قنَت) يدلُّ على طاعةٍ وخيرٍ في دِينٍ.
#القنوت_اصطلاحًا : هو الدُّعاءُ في الصَّلاةِ في مَحلٍّ مخصوصٍ من القيامِ.
➖➖➖➖➖
حُكمُ.القنوت.في.صَلاةِ.الوِترِ.tt
#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ .
▪️عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)).
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1255
dorar.net
الفَرعُ العاشر: القُنوتُ في الوِتْرِ
القُنوتُ في صلاة الوِتْرِ القُنوت لُغةً: يُطلَقُ على الدُّعاءِ، والقِيامِ، والخضوعِ، والسُّكونِ، والسُّكوتِ، والطَّاعةِ، والصَّلاةِ، والخُشوعِ، والعِبادةِ، وطُولِ القيامِ، وأصْل (قنَت) يدلُّ على طاعةٍ وخيرٍ في دِينٍ
حُكمُ.القنوت.في.صَلاةِ.الوِترِ.tt
#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وروايةٌ عن مالك.
● عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)). صحَّحه الألباني وأحمد شاكر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة الوتر
https://dorar.net/feqhia/1255
#يشرع القنوتُ في الوتر ، وهذا مذهبُ الجمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، وروايةٌ عن مالك.
● عن الحسنِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّه قال : ((عَلَّمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلماتٍ أقولهنَّ في قُنوتِ الوِتر : اللهمَّ اهْدِني فيمَن هدَيْت ، وعافِني فيمَن عافَيْت ، وتولَّني فيمَن تولَّيْت ، وباركْ لي فيما أَعطَيْت ، وقِني شَرَّ ما قَضَيْت ؛ فإنَّك تَقْضِي ولا يُقْضَى عليك ، وإنَّه لا يَذلُّ مَن والَيْت ، تباركتَ ربَّنا وتَعالَيْت)). صحَّحه الألباني وأحمد شاكر.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة الوتر
https://dorar.net/feqhia/1255
dorar.net
الفَرعُ العاشر: القُنوتُ في الوِتْرِ
القُنوتُ في صلاة الوِتْرِ القُنوت لُغةً: يُطلَقُ على الدُّعاءِ، والقِيامِ، والخضوعِ، والسُّكونِ، والسُّكوتِ، والطَّاعةِ، والصَّلاةِ، والخُشوعِ، والعِبادةِ، وطُولِ القيامِ، وأصْل (قنَت) يدلُّ على طاعةٍ وخيرٍ في دِينٍ
أحوال.صوم.يوم.السبت.tt
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
وليُعلم أن صيام يوم السبت له #أحوال :
1⃣ #الحال_الأولى : أن يكون في #فرض كرمضان أداء أو قضاء ، وكصيام الكفارة ، وبدل هدي التمتع ، ونحو ذلك ، فهذا لا بأس به ما لم يخصه بذلك معتقداً أن له مزية.
2⃣ #الحال_الثانية : أن يصوم #قبله يوم الجمعة فلا بأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لإحدى أمهات المؤمنين وقد صامت يوم الجمعة : "أصمت أمس؟" قالت : لا ، قال : "أتصومين غداً؟" قالت : لا ، قال : "فأفطري". فقوله : "أتصومين غداً؟" يدل على جواز صومه مع الجمعة.
3⃣ #الحال_الثالثة : أن #يصادف صيام أيام مشروعة كأيام البيض ويوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، وستة أيام من شوال لمن صام رمضان ، وتسع ذي الحجة فلا بأس ، لأنه لم يصمه لأنه يوم السبت ، بل لأنه من الأيام التي #يشرع صومها.
4⃣ #الحال_الرابعة : أن يصادف #عادة كعادة من يصوم يوماً ويفـطر يوماً فيصادف يوم صومه يوم السبت فلا بأس به ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صيام يوم ، أو يومين نهى عنه قبل رمضان إلا من كان له عادة أن يصوم فلا نهي وهذا مثله.
5⃣ #الحال_الخامسة : أن #يخصه بصوم #تطوع فيفرده بالصوم ، فهذا محل #النهي إن صح الحديث في النهي عنه.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3uh8
ar.islamway.net
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين
بحث حول صوم يوم السبت - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فقه الصيام
#ثانيا : إذا.كان.للمسجدِ.إمامٌ.راتِبٌ.tt
👈 #يشرع لِمَن فاتتْه الجماعةُ الأولى مع الإمامِ الراتبِ أن يُصلِّيَ مع جماعةٍ #أخرى ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف ، وداودَ الظاهريِّ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
أولًا : #من_السنة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، قال : دخلَ رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صلَّى ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ألَا مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه... )). صححه الألباني.
#وجه_الدلالة :
هذا نصٌّ صريحٌ في إعادةِ الجماعةِ بعدَ الجماعةِ الرَّاتبةِ ، حيث ندَبَ النبيُّ عليه الصَّلاة والسلام مَن يُصلِّي مع هذا الرجُلِ.
2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بسبعٍ وعِشرينَ دَرجةً)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
عمومُ فضلِ الجماعةِ واستحبابها الواردِ في الحديثِ ، سواء الأُولى أو الثانية.
3⃣ عن أُبيِّ بن كعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الرجُلِ مع الرجلِ أزكى من صلاتِه وحْدَه ، وصلاتُه مع الرجلينِ أزكى مِن صلاتِه مع الرجلِ ، وما كثُرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ)). حسَّنه الألباني.
#وجه_الدلالة :
هذا نصٌّ صريحٌ بأنَّ صلاةَ الرجُلِ مع الرجُلِ أفضلُ من صلاتِه وحْدَه ، ولو قلنا : لا تُقامُ الجماعةُ لزِمَ أن نَجعلَ المفضولَ فاضلًا ، وهذا خلافُ النصِّ.
ثانيا : #من_الآثار
¤ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه : (أنَّه جاءَ ذاتَ يومٍ والناسُ قد صلَّوْا ، فجمَعَ أصحابَه فصلَّى بهم جماعةً).
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1367
👈 #يشرع لِمَن فاتتْه الجماعةُ الأولى مع الإمامِ الراتبِ أن يُصلِّيَ مع جماعةٍ #أخرى ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَة ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلف ، وداودَ الظاهريِّ ، واختاره ابنُ المنذرِ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثَيمين.
#الأدلة :
أولًا : #من_السنة :
1⃣ عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، قال : دخلَ رجلٌ المسجدَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد صلَّى ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ألَا مَن يَتصدَّقُ على هذا فيُصلِّي معه... )). صححه الألباني.
#وجه_الدلالة :
هذا نصٌّ صريحٌ في إعادةِ الجماعةِ بعدَ الجماعةِ الرَّاتبةِ ، حيث ندَبَ النبيُّ عليه الصَّلاة والسلام مَن يُصلِّي مع هذا الرجُلِ.
2⃣ عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ على صلاةِ الفذِّ بسبعٍ وعِشرينَ دَرجةً)). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
عمومُ فضلِ الجماعةِ واستحبابها الواردِ في الحديثِ ، سواء الأُولى أو الثانية.
3⃣ عن أُبيِّ بن كعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((صلاةُ الرجُلِ مع الرجلِ أزكى من صلاتِه وحْدَه ، وصلاتُه مع الرجلينِ أزكى مِن صلاتِه مع الرجلِ ، وما كثُرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ)). حسَّنه الألباني.
#وجه_الدلالة :
هذا نصٌّ صريحٌ بأنَّ صلاةَ الرجُلِ مع الرجُلِ أفضلُ من صلاتِه وحْدَه ، ولو قلنا : لا تُقامُ الجماعةُ لزِمَ أن نَجعلَ المفضولَ فاضلًا ، وهذا خلافُ النصِّ.
ثانيا : #من_الآثار
¤ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه : (أنَّه جاءَ ذاتَ يومٍ والناسُ قد صلَّوْا ، فجمَعَ أصحابَه فصلَّى بهم جماعةً).
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ
https://dorar.net/feqhia/1367
dorar.net
المَطلَب الثَّاني: تَكرارُ الجماعةِ في المسجدِ الواحدِ لعارضٍ
حكم تَكرارُ الجماعةِ في المسجدِ الواحدِ لعارضٍ ,إذا لم يكُنْ للمسجدِ إمامٌ راتب (1) ، فلا كراهةَ في الجَماعةِ الثَّانيةِ والثالثةِ وأكثرَ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة