#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#أحكام_الأضحية
#الفصل_الأول : تعريف.الأضحية.وحكمها.tt
#الأضحية : ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر } وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }. والنسك #الذبح.
📚 وفي صحيح البخاري ومسلم « عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحّى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبّر، وضع رجله على صفاحهما ».
« وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ». رواه البخاري ومسلم.
🔘 فقد ضحّى صلى الله عليه وسلّم ، وضحّى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.
#حكم_الأضحية
واختلفوا هل هي سنة مؤكدة ، أو واجبة لا يجوز تركها؟
فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
#الفصل_الأول : تعريف.الأضحية.وحكمها.tt
#الأضحية : ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين.
قال الله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر } وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }. والنسك #الذبح.
📚 وفي صحيح البخاري ومسلم « عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ضحّى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمّى وكبّر، وضع رجله على صفاحهما ».
« وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: (من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين) ». رواه البخاري ومسلم.
🔘 فقد ضحّى صلى الله عليه وسلّم ، وضحّى أصحابه رضي الله عنهم، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم، ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها، كما نقله غير واحد من أهل العلم.
#حكم_الأضحية
واختلفوا هل هي سنة مؤكدة ، أو واجبة لا يجوز تركها؟
فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، وذهب آخرون إلى أنها واجبة، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية.
📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e4baj
ar.islamway.net
أحكام الأضحية والذكاة - محمد بن صالح العثيمين
قد كنت كتبت كتاباً في أحكام الأضحية والذكاة مطولاً يقع في 93 صفحة، وفيه ذكر بعض الخلاف والمناقشات التي تطول على القارىء، فرأيت أن أكتب تلخيصاً لذلك الكتاب حاذفاً ما لا تدعو الحاجة إليه، زائداً ما تدعو الحاجة إليه..
#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)).رواه مسلم 1967.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#الدرس_الثالث : #حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
🔘 عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ. ثم قال : اشْحَذِيها بحَجَرٍ ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
ما.يحصُلُ.به.تعيينُ.الأضْحِيَّة.tt
تَعْيِينُ الأضْحِيَّةِ يحصُلُ #بشراء الأضْحِيَّةِ مع #النية ، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وبه قال ابنُ القاسِمِ مِنَ المالِكيَّة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
#حكم_الأضحية
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
الأضْحِيَّة #سنة_مؤكدة ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قال أكثرُ أهلِ العِلمِ.
● عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها : أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بكبشٍ أقرَن ، يطَأُ في سوادٍ ، ويَبْرُكُ في سواد ، وينظُرُ في سواد ؛ فأُتِيَ به ليُضَحِّيَ به ، فقال لها : ((يا عائشةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)). ثم قال : ((اشْحَذِيها بحَجَرٍ)) ، ففَعَلَت : ثمَّ أخَذَها وأخَذَ الكَبْشَ فأضجَعَه ، ثم ذبَحَه ، ثمَّ قال : ((باسْمِ الله ، اللهُمَّ تقبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ محمَّد ، ومنْ أمَّةِ محمَّدٍ ثم ضحَّى به)). رواه مسلم.
#وجه_الدلالة : أنَّ تَضْحِيَتَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أمَّتِه وعن أهلِه ؛ تُجْزِئُ عن كُلِّ مَن لم يُضَحِّ ، سواءٌ كان متمكِّنًا مِنَ الأضْحِيَّةِ أو غيرَ متمَكِّنٍ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ