حكم.الصيام.الجماعي.tt
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
========================
¤ #بوت_المنارة لنشر شروح الأحاديث والدروس والفتاوى للقنوات ، للتواصل @Mnarah_bot
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن.يذبَحَ.بنَفْسِه.إذا.استطاع.tt
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
========
3⃣ الأكلُ.والإطعامُ.والادِّخارُ.مِنَ.الأضْحِيَّة.tt
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن.يذبَحَ.بنَفْسِه.إذا.استطاع.tt
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
========
3⃣ الأكلُ.والإطعامُ.والادِّخارُ.مِنَ.الأضْحِيَّة.tt
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
حكم.الصيام.الجماعي.tt
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن.يذبَحَ.بنَفْسِه.إذا.استطاع.tt
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
========
3⃣ الأكلُ.والإطعامُ.والادِّخارُ.مِنَ.الأضْحِيَّة.tt
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن.يذبَحَ.بنَفْسِه.إذا.استطاع.tt
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
========
3⃣ الأكلُ.والإطعامُ.والادِّخارُ.مِنَ.الأضْحِيَّة.tt
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
حكم.الصيام.الجماعي.tt
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
📮 #السؤال :
ما حكم الصيام الجماعي؟ كأن يجتمع جماعة من الناس فيتفقون على أن يصوموا أياماً معينة ، كالإثنين والخميس ، وذلك من باب التعاون على البر والتقوى ؛ لأن الإنسان ضعيف بنفسه يقوى بإخوانه ، ما حكم ذلك نفع الله بكم؟
📄 #الجواب :
❌ أرى أنه ليس من السنة ، وأنه نوع من #البدعة إذا #اتفقوا على ذلك ؛ لأننا إذا كنا #ننكر التكبير الجماعي أو الذكر الجماعي -مثلاً- فهذا أيضاً #كذلك ؛ لأن الصوم عبادة ، فلا ينبغي أن يكون جماعياً ، لكن من غير اتفاق لا بأس ، مثل أن يوافق أننا صمنا يوم الإثنين ، فقال بعضنا لبعض : من كان صائماً فالفطور عند فلان ، واتفقنا أن نفطر عنده -مثلاً- هذا لا بأس به ؛ لأنه أمر عارض وليس اجتماعاً على عبادة ، والاجتماع على العبادات والانفراد بها من الأمور المشروعة ، ولهذا لولا أن الله شرع لنا أن نصلي جماعة لكانت صلاة الجماعة بدعة ، لكن شرعها الله لنا، كذلك الصوم جماعة ، والاتفاق عليه مسبقاً نوع من البدعة ، يرد علينا صوم رمضان، ألسنا نصوم جماعة؟ بلى ، ولكنه هكذا فُرِضَ ، المفروض أن يصوم الناس كلهم في هذا الشهر.
👈 فأرى أن يتخلوا عن هذا الطريق ، وأن يكون الإنسان مستعيناً بالله -عز وجل- ، وأن يعتد #بنفسه ، وإذا كان الإنسان لا يفعل العبادة إلا متوكئاً على عصا - أي : إلا إذا فعلها غيره- فإن #عزيمته_ضعيفة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/585
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
=======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
=======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
2⃣ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاع
👈 يُستحَبُّ أن يذبَحَ #بنفسه إذا استطاعَ.
● عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((ضحَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكَبشينِ أملحَينِ أقْرَنينِ ، ذبَحَهما بيَدِه ، وسَمَّى وكَبَّرَ ، ووَضَعَ رِجْلَه على صِفاحِهما )). رواه البخاري ومسلم.
● أنَّها قُربةٌ ، وفِعْلُ القُربةِ أَوْلى مِنِ استنابَتِه فيها.
======
3⃣ الأكلُ والإطعامُ والادِّخارُ مِنَ الأضْحِيَّة
#يجوز للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● قَولُه تعالى : {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 27].
● عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّه نهى عن أكْلِ لُحومِ الضَّحايا بعد ثلاثٍ ، ثم قال بعدُ : ((كُلُوا ، وتَزَوَّدوا ، وادَّخِروا )). رواه مسلم.
● عن أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عنه ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((إذا ضحَّى أحَدُكم فلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِه )). السلسلة الصحيحة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية
https://dorar.net/feqhia/3074
dorar.net
المبحث الثَّاني: ذَبحُ الأضْحِيَّةِ
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي: بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْحٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ
حكم من وكلت من يرمي عنها لأجل الزحام
📩 #السؤال :
السائلة أم صالح تقول : عند رمي الجمرات لم أستطع الرمي ؛ لأنها كانت حامل ، وكان معي والدي ورمى عني ، فهل علي شيء؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : رمي الجمرات كغيره من أفعال النسك يجب على #القادر أن يفعله #بنفسه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ ، ولا يحل لأحد أن يتهاون بذلك ، كما يفعله بعض الناس تجده يوكل من يرمي عنه ، لا عجزاً عن الرمي ؛ ولكن اتقاء للزحام والإيذاء به ، وهذا خطأ عظيم ، لكن إذا كان الإنسان عاجزاً كالمريض والمرأة الحامل وما أشبه ذلك ، فله أن #ينيب من يرمي عنه ، وهذه المرأة تذكر أنها كانت حاملاً ، وعلى هذا فالرمي عنها لا بأس به وتبرأ ذمتها بذلك ، ولا حرج عليها إن شاء الله تعالى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11030
📩 #السؤال :
السائلة أم صالح تقول : عند رمي الجمرات لم أستطع الرمي ؛ لأنها كانت حامل ، وكان معي والدي ورمى عني ، فهل علي شيء؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : رمي الجمرات كغيره من أفعال النسك يجب على #القادر أن يفعله #بنفسه ؛ لقول الله تبارك وتعالى : ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ ، ولا يحل لأحد أن يتهاون بذلك ، كما يفعله بعض الناس تجده يوكل من يرمي عنه ، لا عجزاً عن الرمي ؛ ولكن اتقاء للزحام والإيذاء به ، وهذا خطأ عظيم ، لكن إذا كان الإنسان عاجزاً كالمريض والمرأة الحامل وما أشبه ذلك ، فله أن #ينيب من يرمي عنه ، وهذه المرأة تذكر أنها كانت حاملاً ، وعلى هذا فالرمي عنها لا بأس به وتبرأ ذمتها بذلك ، ولا حرج عليها إن شاء الله تعالى.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/11030
binothaimeen.net
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله تعالى
الحج عن الغير قبل الحج عن النفس
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.
👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس
📩 #السؤال :
السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.
📄 #الجواب :
ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.
👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس
binbaz.org.sa
الحج عن الغير قبل الحج عن النفس
الجواب: ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه، هذا هو الصواب من قول أهل العلم ولكن