Курс о том, что мы можем знать про жизнь и учение исторического Христа, еще немного и детектив. У нас есть четыре (на самом деле, больше, но не все были приняты) комплекта описаний событий, предшествующих смерти Иисуса. Это не свидетельства, поскольку Евангелия написаны существенно позже и вовсе не апостолами, но другого не дано.

Если попытаться восстановить точную хронологию, то окажется, что ответ на вопрос «Когда умер Иисус?» не так уж очевиден.

Согласно Евангелию от Марка, происходило все примерно так: вечером перед Пасхой (речь идет, разумеется, о еврейской Пасхе, в английском различение наглядней, Passover, а не Easter) проходит праздничная трапеза Христа и учеников - Тайная Вечеря. Это очень важный день – именно тогда совершается ритуальное жертвоприношения агнцев и когда начинают праздновать Пасху, потому что в древнееврейской традиции день начинается с вечера предыдущего календарного дня, а не в полночь или утром. За праздничным пиром следует арест, ночь Христос проводит в камере, и уже в девять утра следует казнь – в день Пасхи.

Евангелие от Иоанна рассказывает другую историю: Христос в последний раз ужинает со своими учениками, но это просто трапеза, упоминаний о Пасхальном пире нет. Иисус удаляется для молитвы, стражники хватают его и бросают в тюрьму. На следующий день еврейские преосвещенники отказываются зайти во дворец Пилата, потому что они будут осквернены, пройти ритуал очищения, как положено, уже не успеют и не смогут принять участие в пасхальном ужине. То есть, речь идет о дне перед Пасхой. И в этот же полдень Христос казнен.

Когда умер Христос – в день перед Пасхой или в Пасху? Два Евангелия дают разные ответы. Версия Иоанна подчиняется своей логике – он говорит, что Иисус – агнец Господень, умерший за грехи мира, и для этого евангелисту важно показать, что Христос умирает ровно в тот момент, когда в храмах приносят в жертву ягнят. Версия Марка тоже ясна: последний и очень важный разговор Христа с учениками проходит в особенный день за особенной, ритуальной трапезой, где он говорит о том, что благословленный им хлеб – это его плоть, а вино – кровь Нового Завета, за многих изливаемая (у Иоанна этого эпизода нет).

Интересно – и речь не идет о случайных ошибках из-за того, что разные люди имели разные версии, которые дошли до них по длинной цепочке пересказчиков. Во всем есть свой смысл.

Готовлюсь к сегодняшнему вебинару на курсе для модераторов книжных клубов. Вебинар про самое главное – про то, как собирать участников клуба, как привлекать, если у вас нет готовой группы (скажем, компании друзей или жителей котеджного поселка, где вы живете), как идти к золотому составу и управлять групповой динамикой.

Хочу поделиться мыслью про сбор аудитории, с которой вы потом хотите вместе что-то делать, а не так, чтобы вас просто как можно больше людей читало (что тоже ок).

Если вы хотите привлекать к себе совместимых с вами людей из океана возможных контактов, то полезно применять принцип нигерийских спамеров. Письма от нигерийских министров, которым нужно помочь вывести двести тридцать миллионов долларов, а уж они-то в долгу не останутся, выглядят гротескно, как будто авторы не стараются придумать что-то правдоподобное. Но это не потому что мошенники глупые, а потому что они сообразительные и хотят, чтобы на их письма отвечали только такие люди, которых дальше будет легко раскрутить на платежи за «комиссии», «пошлины», «адвокатов», а безнадежные клиенты даже не беспокоили.

Если хотите со своей аудиторией конкретных совместных действий важно сразу привлекать тех, с кем вы, в принципе, можете иметь дело. Не похожих на вас людей, а совместимых с вашими особенностями. Полезно не быть универсальным, а несколько акцентировать свое своеобразие, чтобы все, кому с вами было бы тяжело и с кем вам бы не понравилось, и не втягивались бы.

Я сама довольно специфичный человек, но не настолько, как можно представить себе по блогу. И я могла бы захватывть больше людей, отталкивать меньший процент тех, кто заходит по ссылке или по рекомендациям. Но я хочу заниматься проектами, которые требует общения, а не продавать рекламу, а вовлечение более широкой аудитории вырастило бы коммуникативные издержки.

Иллюстрация к посту – реплика продюссера, который у себя в закрытом канале предложил подписчикам посоветоваться по вопросам продвижения. Размещается с разрешения автора.

Завтра и послезавтра в Москве пройдет благотворительная книжная распродажа. Обычно такие события проходят очень весело, туда приходят нарядные книжные люди и от души копаются в непредсказуемых развалах, постоянно находя что-то интересное. Я в книжные магазины почти не хожу, потому что там все предопределено, а тут наполовину игра, наполовину исследование. И дело хорошее. Заодно можно принести свои книги, чтобы они нашли новых хозяев.

У меня выходные заняты обширными планами, поэтому я не смогу сходить, но идея в солнечные выходные погулять по красивому центру и зайти на благотворительную ярмарку считаю отличной.

Книжный магазин Primus Versus (ул. Покровка, д. 27, стр. 1), 25-26 мая (суббота-воскресенье), с 10 до 22 часов. Будут представлены книги 30 взрослых и детских издательств. Цены от 50 до 500 рублей.

Недавно в разговоре с товарищем поняла, что я – продавец чтения. Не отдельных книг или любимых авторов, а чтения как приятного и полезного в жизни взрослого человека занятия. Поэтому все технологии продажи чтения мне отдельно интересны.

Сервис электронных книг Литрес провел большую рекламную кампанию с неожиданным подходом, который может быть интересен для других он-лайн платформ. Они запустили геомедийную рекламу в Яндекс Картах, с помощью которой продавали идею подписки.

Обычно о рекламе в картах думают владельцы бизнеса, который привязан к земле – салоны красоты или рестораны. Я сама много пользовалась этой возможностью, когда руководила удостоверяющим центром.

Теперь вижу, что и для 100% онлайн сервисов тоже можно эффективно использовать геосервисы Яндекса, которые отлично захватывают внимание пользователя. Литрес вот «продавал» идею чтения или прослушивания аудиокниг в дороге, и продал: геомедийка принесла на 16% больше покупок и увеличила на 15% дохода компании среди тех, кто видел рекламу.

Не могу не думать о том, что еще можно сделать для подписного книжного сервиса на картах, тут, если вложиться в гипотезы и их проверку, можно на микроуровне напродавать!

Что именно сделал Литрес для продвижения через геосервисы Яндекса, какие форматы использовались и конкретные результаты можно узнать здесь.

С большим увлечением читаю книгу Наталии Лебиной «Хрущевка советское и несоветское в пространстве повседневности», в которой она со всех сторон исследует максимально доступное советское жилье.

Натолкнулась там на разбор знаменитой квартиры Александра Лактионова «Переезд на новую квартиру», сюжет которой часто трактуется зловеще – как заселение в жилье, старых хозяев которого, в лучшем случае, выселили, в худшем - расстреляли. При том, что ужасного было много, квартира, похоже, все-таки новая, знаменитая «сталинка», дата написания – 1952 год, самое время.

При том, что сценка не трагическая, ситуация и не настолько радужная, как может показаться. В этот период действовал покомнатный принцип распределения жилплощади, поэтому весьма вероятно, что люди получили только две смежные комнаты, а не всю сталинку. На заднем плане художник вывел мужчину в хорошо скроенном и посаженном по фигуре костюме с жестким белым воротничком, который противопоставлен счастливым новоселам – и заносит велосипед в очень обжитую комнату, тогда как хозяин всей квартиры оставил бы его в довольно просторном на вид коридоре. Кота, скорее всего, запустят через порог вот этих двух смежных комнат, где будет жить не меньше шести человек – медаль Материнства II степени на груди у героини говорит о том, что у нее пятеро детей.

Понятно, что рассказать по картинке можно любую историю – молодой мужчина с белым воротничком может быть старшим сыном, который несет велик на балкон, но на картинах детали должны быть значимыми. Если все стоят лицом в одну сторону, а кто-то спиной, то он не из этой группы, если все смеются, а один нет, то он тоже аутсайдер. Книжки на полу тоже имеют значение, там Маяковский и, как говорят в интернете, Добролюбов, остальные – абстракции. Мандолина, кстати, не такая экзотика, как может показаться сейчас, мой дедушка играл на мандолине, их вполне массово производили, а не завозили из Италии.

Картина в хорошем качестве.

Мем про многие научно-популярные книжки по физике, включая наше драгоценное «Создание атомной бомбы».

Недавно писала про очень интересные и радикальные изменения новозаветной истории от самого древнего Евангелия от Марка к самому новому – Евангелию от Иоанна (из канонических, неканонических много и там много экзотического).

Есть еще одна поразительная динамика – в оценке действий Понтия Пилата и ответственности за смерть Христа. У Марка Пилат легко обрекает Христа на смерть, чтобы сделать угодное народу. Там на весь суд, очевидно, ушло минут десять. Пилат Иоанна уже похож на тонких нервных прокураторов из рок-оперы «Иисус Христос – суперзвезда» и «Мастера и Маргариты». Он ведет с Христом долгий диалог, в ходе которого и так, и эдак пытается вывести подсудимого на то, чтобы тот помог ему вынести оправдательный приговор. Толпа вынуждает этого Пилата распять Христа угрозами донести о его потворстве кандидату в Цари Иудейские Цезарю: «если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю».

Это понятная логика: Евангелие от Иоанна написано в конце первого – начале второго века, когда христианство начинает набирать популярность в Римской Империи, поэтому римляне выгораживается, а вина переводится на иудеев.

Это я дослушала курс об историческом Христе.

Дослушала курс The Historical Jesus – отличнейший, перечитала под него отдельными частями Евангелие от Марка и Евангелие от Иоанна, надо будет дослушать курс о. Уминского на Страдариуме и прочитать их целиком.

Послушала пять первых лекций The Pagan World. Ancient Religions Before Christianity. По умолчанию кажется, что древние религии нам хорошо знакомы, но знакомы-то нам не они, а мифы и эпосы. Мифы, конечно, великие, только прямого отношения к религии не имеют. Ну как жизнь любой христианской церкви, ее практики не определяются библейскими историями. В Ветхом Завете и Новом Завете нет ничего про патриархов и пап, традиции богослужения, иконы, свечи, исповедь, правила поведения для мирян, монашество, платки, кадила.

Это и есть идея курса: описывать религию, а не захватывающую жизнь дисфункциональной олимпийской семьи. В отзывах его ругают за крен в сторону Римской империи, но для меня это было продающим пунктом, потому что дальше я хочу прочитать эту книжку про Юлиана Отступника.

Кстати, негативное и в английском языке слово pagan (язычник) изначально означало "деревенщина". Христианство в Риме сразу было утонченной городской религией, а по деревням люди долго продолжали немодно чтить семейных божеств, древних богов и официальный пантеон. В русском языке от лат. paganus происходит понятное слово "поганый" - язычники поганые. Слово язычник образовано похожим образом через кальку с греческого слова для язычников "этникос" - "народный", язык - народ, народный - языческий.

У меня выдались выходные с длинными поездками, когда можно слушать аудиокниги подряд. Одно из моих многочисленных самых любимых занятий – долго и далеко ехать на машине. Это на вид я почтенная матрона, а в глубине души – Сэм Винчестер. Если бы рай существовал, то мой был бы быстрой машиной и бесконечной дорогой с краткими остановками.

В курсе про античные религии целая лекция посвящена домашним греческим культам – тому, как в ежедневной, реальной жизни у людей доминировало не поклонение великим богам, а отношения с их родовыми божками и духами предков.

Глава семьи был также и главным отправителем семейного культа, малых богов и покровителей он заимствовал от своего отца, как и почитаемых предков, и все это было внутренним семейным делом, а не чем-то, управляемым из вне. Отдельно интересно, что почитание духов предков возможно только прямым наследником по мужской линии, поэтому иссякание рода было отдельной проблемой: поколения и поколения во тьму времен оставалась без поддержки.

Если учесть, что письменных источников, таких как дневники, письма и заметки, именно про это нам не осталось, то ничего-то мы не узнаем, как действительно люди жили своей другой духовной жизнью. И этот способ веры совсем не похож на то, что мы считаем религией сейчас. Некоторые вещи диаметрально противоположны – скажем, домашний алтарь предков, к которым обращается отце семейства, и традиция церковного поминовения, переданного священникам.

Audible прислал письмо, что у меня через месяц пропадут 14 кредитов, если я их до этого не потрачу на какие-нибудь книги. Я буду продлевать подписку, но на кредиты это не повляет.

Не люблю покупать книжки впрок, обычно это не кончается хорошим. Тем более, что The Great Courses, которые я люблю, периодически попадают в каталог, за который не нужно платить кредитами, достаточно самого факта подписки.

Если вдруг знаете какие-то великолепные аудиокниги на Audible, сообщайте! Со своей стороны, я могу порекомендовать то, что вспоминается прежде всего из аудиокниг:

The Black Death: New Lessons from Recent Research - множество тонких деталей о нравах крыс и распространении черной смерти, была ли та страшная эпидемия действительно чумой, и не опасна ли бубонная чума, перешедшая в легочную форму (совершенно дикая заразность и летальность) для нас.
How to Listen to and Understand Opera - настигло что-то подобное аглицкому сплину, а проще - русская хандра? Купите килограмм черешни и послушайте профессора Гринберга. Работает всегда, потому что он рассказывает (с большим знанием дела) об опере именно как о том, что она есть на самом деле - блистательное, умопомрачительно-красивое зрелище, самая яркая музыка, самые чарующие голоса и до неприличия залихватские сюжеты, где все с избытком
The Medieval Legacy - тоже очень понравилось, потому что не история период за периодом, а более сложная и более яркая композиция, когда автор показывает, что созданное и выдуманное в Средневековье до сих пор вокруг нас, и не всегда это плохо
It's Not TV. The Spectacular Rise, Revolution, and Future of HBO - история бизнеса телеканала HBO, который подарил нам Клан Сопрано и Игру престолов, а начинал свой успех с эксклюзивных трансляций турниров по боксу. В общем, тостестороновый их контент вполне отражает ДНК компании
Terry Pratchett: A Life with Footnotes: The Official Biography - верный падаван Терри Пратчетта сам читает написанную им автобиографию Терри Пратчетта.
The Man from the Future: The Visionary Life of John von Neumann - привет из мультивселенной атомной бомбы, биография самого влиятельного математика в мире, "марсианина", бонвиана, человека, который бил свои машины каждый год, настоящего основателя RAND, изобретателя игры "Жизнь"
The Odyssey of Homer - как читать "Одиссею", чтобы она стала вашей любимой книгой и вспоминалась каждый день

Вчера у нас был большой разбор проектов создания или развития проектов участников курса для организаторов и модераторов книжных клубов (встречи продолжим, потому что дело это не быстрое).

Хочу вынести одну мысль, которая кажется мне важной – про демократию в книжных клубах. Есть такое модераторское мнение, что для участников возможность выбирать книги на обсуждение, определять формат клуба – это что-то ценное, и забрать все себе означает снизить ценность клуба. Я думаю, что дело обстоит не совсем так: выбирать, определять и решать – это работа, если у вас этим участники занимаются, то вы распределяете свою работу на людей, с которыми заранее отчетливо о таком не договаривались. Поскольку предложение порулить выглядит лестно, то на него часто соглашаются, но так, в полсилы и без готовности брать на себя решающее слово.

Быть организатором и ведущим – это ответственность, надо ее нести. Свою работу делать самому или передавать ее отчетливо, именно как работу. Клубы с свободным выбором, на мой взгляд, срабатывают только при таком подходе, когда существует понятные процедуры и рамки, создать которые – отдельная задача организатора.

Короче, ваш выбор и ответственность за него – это часть того хорошего, что вы предоставляете участникам клуба, а не что-то отнятое у них.

Начала читать детальный разбор катастрофа Челленджера Challenger: A True Story of Heroism and Disaster on the Edge of Space, на который автор заходит через историю многих других трагедий освоения космоса.

Я в первых главах из-за незнания истории оказалась в ситуации неосведомленного читателя «Игры престолов», который поначалу думает, что главные герои не умирают. Автор там рассказывает то и се про планирование и управление тестом миссии Apollo-1, как как все три астронавта заказали своим женам по золотой подвеске в форме их космического корабля, которые отличались только расположением бриллиантика – в соответствии с местом в кабине. И вот тест, что-то откладывается, где-то рутинные проблемы, нормальная менеджерская история.

А потом искра, пожар, все погибли. Астронавты миссии Apollo-1 сгорели во время теста, потому что, как говорил один из людей в руководстве проекта «каждая часть корабля сделана вендором, предложившим наименьшую цену». Атмосфера капсулы состояла из чистого кислорода, плюс тридцать с лишним кг. легковоспламеняющихся материалов, плюс пять тысяч кв. дюймов искрящих застежек-липучек, плюс неисправная проводка, плюс люк, который оказалось невозможным быстро открыть вручную при повышенном внутреннем давлении.

Еще мало прочитала, но кажется, что это хорошая книга про проектное управление. Хотя читать про катастрофы тяжело.

Уже неделю назад вышел новый сборник рассказов Стивена Кинга You Like It Darker. Амазон не прислал уведомление, а они уже здесь. Понятно, на что потратить один кредит из скопившихся у меня четырнадцати.

Рассказы часто меньше ценятся, чем «целый роман», хотя изрядная часть простых длинных книг и не являются формально романами, скорее повестями, которые авторам удается распушить. Сборник рассказов труднее, чем такая повесть, и для автора - надо написать в двенадцать раз больше, если считать не объем, а работу, и для читателя, потому что надо двенадцать раз выстроить для себя понимание, что и с кем там происходит. Правда, у Стивена Кинга все происходит в единой вселенной с уже известными законами, а один из рассказов точно продолжает его известную старую книжку, это несколько упрощает дело.

Но, в общем, какая разница.

Предавалась простому летнему чтению - прочитала первый рассказ из нового сборника Стивена Кинга, дело происходит в окрестностях Касл-Рока, но никого не съели. Это один из многих, многих его текстов о тайнах творчества. В «Дьюма-Ки», романе с максимально тупой фабулой и здоровским всем остальным, он объясняет, почему дар - это не всегда подарок. А в рассказике про то, что иногда все-таки подарок, просто такой, который не каждому можно дать. Довольно жестокая в своей сути история.

Это про простое чтение - а завтра объявляем старт совместного сложного «Летнего чтения», пора. Первая из тринадцати пар летних выходных прошла.

Минутка любительской лингвистики из курса про религиозность дохристианского мира. Одна из лекций курса посвящена домашним римским культам, которые делали каждый нормальный дом, фактически, полноценным храмом с святилищами, алтарями и своим собственным набором богов и почитаемых предков.

Так вот, фокус – это домашний очаг. То, что гений – это персональный дух, я всегда знала, но что у женщин вместо гения juno, новая для меня мысль. Автор пишет (The Great Courses такие great еще и потому, что к каждому курсу прилагается огромный конспект): the juno—the indwelling spirit equivalent to the genius of men—who oversees and assists with childbirth. Не совсем ясно, осеняет ли джуно лично каждую женщину также, как джениус – мужчину. И как скромная домашняя juno соотностися с Juno, могущественной Юноной.