СЕГОДНЯ! В 19.00 (время московское) состоится открытый вебинар «Студии Асведар»!

Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, депрессия сегодня приобретает характер эпидемии. От неё уже страдают более 350 млн. людей на Земле. И число это постоянно растёт. Примерно к середине XXI века каждый пятый житель планеты рискуют заболеть!

Всех, кто не собирается оказываться в их числе, приглашаем на бесплатный вебинар «Буквица: победа над депрессией». На примере реальной истории участника Проекта «Матричная Магия Буквицы» вы узнаете о причинах, признаках и способе выхода из этого опасного состояния, а главное, о самом действенном способе никогда в него не попадать.

Регистрация по ссылке:
https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZIlfu6rqzgqE90W3tAjJFpD1ToirBstPTtt

Ведущий:
Александр Журавлёв, клинический психолог, практикующий психоаналитик.

Несколько слов о «знаковом» имени «Виктор»…

Этимология его общеизвестна. Сложно найти человека, который не знает, что имя «Виктор» происходит от латинского слова victor («победитель»). Куда менее известен тот факт, что в древнеримской мифологии Victor являлся эпитетом богов Юпитера и Марса, а именем собственным «Виктор» стало в эпоху раннего христианства: у последователей новой религии этот нарок связывался с победой над смертью и грехом.

На Руси имя «Виктор» долгое время не получало особого распространения. Тем неожиданнее была его резко выросшая популярность в начале 20-х годов XX столетия. На протяжении почти сорока лет (!) оно прочно держалось в первом десятке наиболее востребованных имён для новорождённых мальчиков. В начале 60-х, интерес к нему также быстро исчез, но в разряд редких оно уже не вернулось, став «обычным русским» именем…

Появление в антропонимической системе большого количества носителей имени «Виктор», разумеется, связано с теми смыслами, которое оно в себе несёт. Точнее говоря, причина в их резонансе со смыслами конкретного исторического периода. В данном случае речь идёт о становлении и расцвете так называемого «советского проекта»: эпохи великих идеалов и стремлений, испытаний и усилий (примечательно, кстати, что и в середине тяжёлых 90-х произошло довольно заметное увеличение популярности имени «Виктор»).

Дело в том, что «Виктор» – непростое имя. В нём есть определённая двойственность, связанная с несоответствием между внутренними желаниями и способами их удовлетворения, порой, противоречащими самим этим желаниям. Его носитель словно бы пребывает в состоянии затяжного перехода от одного состояния к другому.

Иными словами, Виктор всю жизнь стремится к чему-то большему, лучшему, возвышенному и… недосягаемому. По сути, вся его жизнь – процесс совершенствования себя, стремления к соответствию принципам, ценностям и целям, которые для него недостижимы. Но стремление приблизиться к ним, как раз и позволяет ему становиться лучше. В этом заключается сложность, но здесь же находится и ресурс Виктора: для того, чтобы состояться, ему необходима правильная система ориентиров – то, к чему он будет идти.

Чтобы найти этот ориентир и понимать, как к нему идти, необходимо знать своё имя, уметь его ЧИТать на всех уровнях. Словом, необходимо заниматься Прикладной Именологией. И не только Викторам, конечно)) А начать можно с записи семинара «Введение в Прикладную Именологию» http://imya.pro/article/id/?200

Выдающийся венгерский психоаналитик Ш. Ференци писал: «В каждом человеке продолжает жить испуганный, полный опасений ребёнок, горячо желающий, чтобы его любили». И с этим выводом нельзя не согласиться. Достаточно посмотреть на современное общество (и прежде всего, на себя самих), чтобы убедиться, что оно состоит из «взрослых» людей, которые на самом деле ни за что не хотят отвечать, а винят в том, что с ними происходит, обстоятельства или кого-то другого; способных только брать, требовать и отнимать. Словом, взрослые, они только по возрасту (паспорту), но не по психологической зрелости, не по уровню развития сознания.
Уже более 18 поколений наше «общество» пребывает в детском статусе. Оно лишено взрослого способа существования, ибо взрослый статус не появляется автоматически. Он обретается в результате инициатического перехода из одного качественного состояния в другое, ключевым моментом которого является обряд имянаречения.

Об обряде перехода во взрослый статус узнавайте здесь:
http://vzroslyi.ru/

Каждый человек рождается в определённом языковом пространстве. По сути, народ и каждый его представитель есть язык (раньше слово «язык» (Ѩȥыкъ) и означало народ). А любой язык состоит из звуков и символов, которыми человек, собственно, и мыслит.

Давно уже не секрет, что наш мозг устроен так, что воспринимает информацию буквально, то есть побуквенно! Не является тайной и то, что мышление человека формирует его судьбу. Следовательно, называя кого-то «Петром», мы вовсе не мыслим (то есть не воспринимаем) его как «камень». Нет. Мы воспринимаем эти конкретные четыре буквенных символа: П-ё-т-р, за каждым из которых (в Свято-Руском Языке) стоит многомерный и многоуровневый образ, определяющий характер (от греческого – «живая буква»), поведение и всю программу (про-грамма – «побуквенное движение») жизни человека. Увидеть и понять эту программу значит прочитать имя как зашифрованный текст, как «Книгу Судьбы», – от буквы к букве, от символа к символу...

Раз уж в предыдущем сообщении было упомянуто имя «Пётр», то на его примере и покажем, что значит восприятие имени исходя из самого имени, а не его перевода.

В древнегреческом языке Πέτρος (Петрос) действительно означает «скала, камень». Однако русское «Пётр», разумеется, вовсе не «камень». Согласно образной структуре Свято-Руского Языка это имя содержит иные смыслы, в большей степени связанные с темой отца. Оно своего рода маркер: его появление указывает на то, что у мужчин в семье, где оно появляется, есть нехватка отцовской любви и внимания.

Вообще, смысловое поле имени «Пётр» противоречиво. С одной стороны, здесь есть желание быть отцом для других (патернализм), хозяйственность, способность оберегать, защищать и бороться за справедливость, а с другой, страстное желание побеждать, доказывать свою силу и способность ради этого «перейти черту». Кроме того, в «Петре» очень сильно инстинктивное, животное начало, которое носителю данного имени необходимо учиться усмирять и дисциплинировать. В противном случае, на первый план могут выйти негативные аспекты этого нарока: одержимость теневой стороной, стремление к получению наслаждения и плотских удовольствий, перекладывание ответственности на других, двуличие, предательство, притворство.

Реализовать высшие аспекты имени «Пётр» (быть настоящим отцом-наставником для других) можно только при условии подчинения брутального, склонного к насилию начала; развития способности меняться и расставаться со стереотипами, а также тонко чувствовать специфику отношений и находить источники энергии для их обновления.

ДЛЯ СПРАВКИ

У нас есть телеграм-канал «Студия Имени АСВЕДАР».

Там дается важная информация об имени, но в очень сжатой, лаконичной, форме: в форме смысловых концентратов, которые, без некоторой подготовки и интеллектуальных усилий, могут быть не совсем понятны. Если вам такой формат интересен, то - подписывайтесь:

https://t.me/studiyaasvedar

9 марта, в 19.00 (время московское) приглашаем на открытый вебинар Студии «Асведар»!
Тема встречи: «Буквица: гармонизация отношений или как приручить «дракона», если он – «вторая половинка».

Быть в отношениях очень непросто. Об этом говорит большое количество конфликтов и разводов. Почему так происходит? Прежде всего, из-за непонимания: у каждого всегда есть своя («единственно правильная») точка зрения, а вот найти общий знаменатель мало у кого получается.

О том, как достичь взаимопонимания, внести лад и гармонию в свою семью, используя языковые технологии, мы поговорим с одним из участников Проекта «Матричная Магия Буквицы».

Регистрируетесь и участвуйте бесплатно:
https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZEldu2trT8tHNYW8GHlLSENzJ-BUEWMayhu

Ведущий:
Александр Журавлёв, клинический психолог, практикующий психоаналитик.

Принятие решения о выборе профессии зависит от множества, далеко не всегда осознаваемых, условий и обстоятельств. Но складываются они далеко не случайно, а в точном соответствии со смысловой застройкой имени, которое и определяет выбор…
https://www.youtube.com/watch?v=AmauPM1Oz3E

СЕГОДНЯ!!! 9 марта, в 19.00 (время московское) приглашаем на открытый вебинар Студии «Асведар»!
Тема встречи: «Буквица: гармонизация отношений или как приручить «дракона», если он – «вторая половинка».

Быть в отношениях очень непросто. Об этом говорит большое количество конфликтов и разводов. Почему так происходит? Прежде всего, из-за непонимания: у каждого всегда есть своя («единственно правильная») точка зрения, а вот найти общий знаменатель мало у кого получается.

О том, как достичь взаимопонимания, внести лад и гармонию в свою семью, используя языковые технологии, мы поговорим с одним из участников Проекта «Матричная Магия Буквицы».

Регистрируетесь и участвуйте бесплатно:
https://us02web.zoom.us/meeting/register/tZEldu2trT8tHNYW8GHlLSENzJ-BUEWMayhu

Ведущий:
Александр Журавлёв, клинический психолог, практикующий психоаналитик.

Ещё один очень показательный пример традиционного отношения к имени. На этот раз из Вьетнама.

До сравнительно недавнего времени у вьетнамцев на протяжении всей жизни было не одно, а как минимум два имени. В раннем детстве они носили «молочные» имена, известные только в кругу семьи. После достижения совершеннолетия вьетнамцы получали официальное, настоящее, взрослое, имя, которое и носили до конца жизни. Однако часто, при поступлении на службу, родители давали молодому человеку ещё и второе имя. Кроме того, каждый имел право выбирать себе «псевдоним». Например, настоящим именем президента Хо Ши Мина было Нгуен Шинь Кунг, а когда он пошёл учиться, родители дали ему другое имя – Нгуен Тат Тхань.

После смерти человек обычно получает другое имя, поскольку считается за большой грех упоминать настоящее, прижизненное имя умершего. Личное посмертное имя обычно состоит из двух слов, передающих достоинства или какие-либо особенные свойства характера покойного, например Тхуан Дык («непорочная добродетель») и т.п.

Жизнь человека есть не что иное, как развёрнутое во времени и пространстве имя. И значит, мы можем посмотреть на имя, как на свёрнутый, плотно упакованный текст, который позволяет, раскрывая смыслы, заложенные в нём, «прочитать» реальность индивида, его судьбу.

Рассказ о методике такого чтения потребует слишком много времени. Но если очень коротко, то смысл имени рождается из сочетания Букв. Его формируют содержащиеся в Них образы, количество, отношения между ними и позиции, на которых Они стоят. Всё вместе это и образует смысловое поле имени, влияющее на судьбу человека. То есть речь здесь идёт не о переводе и не о поиске этимологий, вроде тех, что предлагают современные толковые словари, где «Елена» – это «факел», «Галина» – «курица» и т.п. Имя толкуется из себя самого, а не через другие слова. Значение имени извлекается только из конкретного сочетания Букв определённого языка.

Для тех, кто хочет освоить науку ЧТЕНИЯ слов/имён, 26 марта начинается курс «Про_чтение Слов». Регистрация по ссылке: http://imya.pro/article/id/?220

Благодарим участников опроса. Правильный ответ – Древний Рим.
Да, многие подумали, что такое могло быть в Китае или Шумере, но не в колыбели современной цивилизации. Тем не менее, свободные римлянки не имели личных имён. Вернее, их, конечно, называли. Но это были не их собственные имена, а женские формы родового имени. Например, Tullia (Туллия) – из рода Туллиев, Julia (Юлия) – из рода Юлиев, Cornelia (Корнелия) – из рода Корнелиев.
Так как все женщины в одном роду имели единое имя, то в пределах рода они различались по возрасту. Когда в семье появлялась другая дочь, к имени обеих добавляли уточнение: Minor (младшая) и Major (старшая). Либо называли ещё проще, по порядковым номерам: Secunda (вторая), Tertia (третья), Quinta (пятая) и т. д.
Замужнюю женщину продолжали называть родовом именем, но к нему прибавлялся когномен (имя) её мужа. То есть Cornelia Gracchi означало "женщина из рода Корнелия, жена Гракха".

Все обращали внимание на то, что имена теряют или набирают популярность. Причём бывает так, что какое-то имя, кажется, навсегда ушло, «устарело», как говорят специалисты, и никому в голову не придёт назвать им ребёнка или назваться самому. Почему так происходит? Всё дело в смыслах и времени...

Например, имя «Захар» ещё лет 15-20 назад казалось многим архаичным и даже смешным. Однако сегодня оно звучит вполне современно. И вполне по-русски, несмотря на то, что имеет древнееврейское происхождение (от ивр. ‏זְכַרְיָה – Зехариаху – «Яхве вспомнил», «памятный Господу», «помнящий Господа» или «помнящий Яхве»). Но, поскольку тексты «Святых писаний» преимущественно переводились с греческого языка, то в «Святцы» вошла греческая форма данного имени – «Захария» или «Захарий» (от греч. Ζαχαρίας).

Собственно, последний вариант и получил довольно широкое распространение в России, в ряде балканских стран и на Кавказе. Наибольшую популярность данный нарок приобрёл на рубеже XIX-XX в.в., правда, уже в окончательно видоизменённой форме – «Захар», которая стала считаться самостоятельным именем. И, хотя к концу ХХ в. оно прочно вошло в разряд «устаревших» и почти исчезло из употребления, сегодня оно опять стало всё чаще появляться в списках имён новорожденных. И не только.

Разумеется, происходит это не потому, что современное имя «Захар» ассоциируется у родителей с рядом знаменитых библейских персонажей, из которых наиболее известными являются Захария Праведный (священник и отец Иоанна Предтечи) и пророк Захария, сделавший множество точных предсказаний о судьбе своего народа. Большинство о них, скорее всего, даже не знают. Но дело и не в этом. Дело в актуальности тех смыслов, которые имя привносит, появляясь в родовой и социальной системах. И далеко не случайно мало кому известный омоновец и филолог Евгений Прилепин стал одним из знаковых писателей и активных общественных деятелей современной России Захаром Прилепиным. У Евгения бы не получилось. Потому что сегодня актуальны другие смыслы.

Что это за смыслы, помогает увидеть знание Ключей Свято-Руского Языка.

Говоря коротко, «Захар» – «тот, кто способен выходит за пределы земного пространства». Поэтому один из главных смыслов данного имени или, иначе говоря, его основная тема, – своевременность, соотнесённость, сгармонизированность со временем. То есть компетенция его носителя в мире состоит в том, чтобы вывести систему за границы привычного, за пределы ставшего обузой прошлого, которое тормозит развитие.

Сегодня, в момент перехода из одной эпохи в другую, это очень важно! Более того, это полностью соответствуют задачам 16 часа Эпохи Волка! https://www.youtube.com/watch?v=2vony2iDjOk&t=11s Научиться быть здесь и сейчас, то есть, правильно, продуктивно, проживать ситуацию «от и до»: не оставлять на завтра то, что можно сделать сегодня, не жить вчерашним днём, не жалеть о прошедшем. Словом, не застревать в прошлом, а, находясь в той или иной ситуации проживать её тотально, максимально извлекая из неё эволюционный ресурс, ничего не избегая. Жить в настоящем, ориентируясь на будущее, не оставляя в прошлом того, что могло бы нас как-то «цеплять».
https://www.youtube.com/watch?v=Z168wJI3CcA&t=352s

Имя предопределяет личность и намечает идеальные границы её жизни. Но это не значит, что, именем определённая личность, не свободна в своём имени – в его пределах. И прежде всего: каждое данное имя есть целый спектр нравственных самоопределений и пучок различных жизненных путей.

Павел Флоренский

У любого имени есть как светлые, так и тёмные стороны. Не знание, а значит, отчуждённость от собственного имени приводит к тому, что актуализируются в основном теневые аспекты. Они-то и становятся определяющими судьбу.

Например, носитель имени «Иван», согласно одному из немногих позитивных смыслов своего нарока, может «постигать земную мудрость, двигаясь к высшему источнику знаний». Но кто из Иванов об этом хотя бы догадывается? Почти никто. Поэтому их судьбу определяют теневые аспекты имени, вынуждая их нести на себе чужую вину и всю жизнь выполнять роль «буфера» в конфликте отца и матери. И от этого им не уйти, пока собственное имя не будет познано. Пока оно существует отдельно – просто как запись в паспорте…

Как же стать ближе к своему имени? Как увидеть его светлые и теневые стороны? Один из уровней изучения имени, доступный даже тем, кто по каким-то причинам ещё не записался на Курс «Про_чтение Слов» (который начнётся уже 26 марта) – анаграмматическое чтение.

«Анаграмма» – это слово, образованное перестановкой букв, составляющих другое слово. Например: рад – дар, соль – лось, рост – сорт – торс – трос.
Всё это относится и к именам. Любые слова, которые можно собрать из буквенных символов, присутствующих в имени, составляют его анаграмматическое значение. Все они имеют отношение к имени, а, значит, и к его носителю, так как несут в себе качества и образы, которые также определяют его как человека.

Основная ценность анаграмматических значений в том, что они позволяют обнаружить характеристики, неочевидные при анализе структуры имени. Например, анаграммами имени «Иван» являются слова «вина» и «нива». Если мы учитываем при чтении только образы Букв, то таких значений в «Иване» попросту не найдём. А вот анаграммы помогают нам увидеть эти дополнительные смыслы имени, даже если мы ничего не знаем о нём с точки зрения его структуры. Например, мы понимаем, что «Иван» – всегда носитель некой вины. Не обязательно своей. Нередко он «без вины виноват». Но в любом случае, раз в имени присутствует вина, то она, пусть на бессознательном уровне, будет характерна и для носителя имени. Не менее важную информацию об «Иване» даёт нам и слово «нива». Нива – это вспаханное поле, готовое к засеву. И вот мы получаем ещё одну характеристику – «чистое пространство, приготовленное к заполнению». Таким образом, мы узнали, что «Иван» всегда является носителем бессознательной вины и находится в состоянии готовности к заполнению (чем он будет наполнен, зависит от конкретного обладателя этого имени, а также других анаграмматических значений).

Так, с помощью анаграмм, мы получаем дополнительное знание об имени и его носителе. Причём сейчас мы брали в расчёт только полные анаграммы – слова, где совпадают и буквенные символы, и их количество. Но существуют и частичные анаграммы, которые составлены только из нескольких букв имени. Они также важны для получения более цельного портрета нарока и наречённого. Для имени «Иван» частичными анаграммами являются слова «ива», «ван» (в германо-скандинавской и славянской мифологии ваны –божества, олицетворяющие силы земли и природное начало, противостоящие асам – небесным Богам) и «навь» (в славянской мифологии – мир мёртвых).

Итак, анаграмматическое значение имени получается из абсолютно любых слов, которые можно сложить из всех или нескольких его букв. И все они будут что-то рассказывать нам как о нём, так и о качествах, способностях, возможностях и задачах его носителя.

Так что смело можете брать эту методику изучения имени на вооружение. Запишите своё имя, а затем постарайтесь найти и записать под ним все возможные слова, которые можно составить из набора составляющих его буквенных символов. Задача – собрать как можно более обширный список полных и частичных анаграмм (допускается добавление букв «й», «ь» и «ъ»). Для этого можно воспользоваться различными словарями, а также специальными программами.

После того как список анаграмм будет составлен, вас ожидает самая интересная и творческая часть исследования: используя ВСЕ найденные слова, составьте портрет или целостный образ своего имени. К примеру, соединив анаграммы имени «Василий» (Вал, Ил, Лиса, Сила, Вальс, Ива, Вий …) можно увидеть, что его носителю будут присущи хитрость, гибкость, изворотливость и способность «видеть сквозь стены». То есть одним из теневых анаграмматических значений имени «Василий» будет «интриган» (образ этот может быть скорректирован, по мере добавления новых анаграмм).