«Вероника» - очень интересное, даже знаковое имя. С позиции образной структуры Славянской Буквицы оно означает «та, кто ниспровергает несоответствующие истине представления о мире» или, выражаясь образно, та, кто сбрасывает с мира полог иллюзий, сшитый из разного рода ментальных моделей, несоответствующих реальности как таковой.

Поэтому имя «Вероника», действительно, можно назвать знаковым. Оно появляется в антропонимической системе для того, чтобы снизить значимость сугубо материалистических знаний о мире, которые, без знания о мире духовном, истинной ценности не представляют. Собственно, в развенчании ложных представлений о мире, избавлении от иллюзорных знаний и ценностей и состоит миссия данного нарока. Возросшая популярность имени «Вероника», как раз и свидетельствует о необходимости (а, значит, и о возможности) освобождения от очарованности материальной стороной мира. О том, что настало время снять с сознания шоры, ограничивающие восприятие только физическим уровнем, и, наконец, увидеть мир в его целостности, а, главное, встретиться с духовной реальностью внутри себя.

Иными словами, задача Вероники заключается в том, чтобы сместить акцент с материального уровня на духовный, убирая, таким образом, чрезмерные привязанности к материальному плану, не позволяющие человеку встретиться с самим собой. Ведь, по сути, духовная реальность – это и есть настоящая реальность человека, в которой только и возможна реализация его высшего предназначения. Путь к нему, как правило, преграждают ложные образы себя: «я есть тело», «я - это то, что я имею (собственность, социальный статус)» и т.д. Именно зацикленность на материи, не дающей человеку обратиться к самому себе, как раз и призвана устранить Вероника. Начиная, разумеется, с себя...

О СМЕНЕ ИМЕНИ

Смена имени, о которой сегодня задумываются всё больше людей, — вопрос далеко не праздный. Порой это действительно необходимый шаг. Но гораздо чаще за желанием сменить своё нынешнее имя стоит нежелание принять свою судьбу, попытка сбежать от уроков, которые необходимо пройти для получения важного жизненного опыта...

Смена имени — это кардинальный шаг, требующий серьёзного и осознанного подхода. Применять его нужно только в крайних случаях. Необходимо чётко понять следующее: не бывает плохих или хороших имён. Бывают имена чужие, непроработанные, необжитые, либо сориентированные на негативную часть смыслового спектра. Если принять архетипический сценарий, зашифрованный в имени, при условии, что оно не чужое, то имя будет верным помощником и защитником на пути.

Каждое имя ценно и важно само по себе, так как отражает тот или иной уровень задач, которые необходимо решить, чтобы привнести в мир новые смыслы и усилить свою родовую систему. Так как имя — это свёрнутый миф, то его внутренняя структура соотносима со структурой мифологического пространства, состоящего из трёх миров: верхнего, среднего и нижнего. В каждом из них свой набор жизненных сценариев. В зависимости от того на каком эволюционном уровне развития находится человек, он выбирает тот или иной мир внутри имени с тем или иным набором сюжетов. Чем сильнее генетический и духовный потенциал рода и человека, тем благополучней сценарий его жизненного пути. И наоборот.

Другими словами, у каждого имени свой ад и свои небеса. Свои пути восхождения и деградации. В одних и тех же условиях Сергей будет восходить как "Сергей", а Людмила как "Людмила". Каждый — в соответствии со своим именем. И, если у человека что-то не ладится, то прежде не имя нужно менять, а выйти из области деструктивных сценариев. Поднять частоту вибраций имени, взойти на его более гармоничный эволюционный уровень.

КАК ВЫЙТИ ИЗ НЕГАТИВНЫХ НАСЛЕДСТВЕННЫХ СЦЕНАРИЕВ?

Все мы понимаем, как важно найти причины происходящих с нами событий, разобраться в себе, в отношениях и т.д. Но вот вопрос: с чего начать?

А начинать необходимо с родовой системы. Почему? С позиции Прикладной Именологии, большая часть людей живёт сегодня навязанными родовой системой судьбами и осуществляет основные судьбоносные выборы (выбор сексуального партнёра или спутника жизни, выбор друзей и знакомых, профессии, болезней и способа смерти) под генотропным влиянием. Иначе говоря, выборы обусловливаются не желанием самого человека, а провоцируются желаниями предков!

Это и есть одна из ключевых проблем: люди сегодня не способны делать собственный выбор, так как их модели принятия решений жёстко заданы либо детскими травмами, вытесненными в бессознательное, либо наследственными родовыми программами.

Таким образом, современный человек в основном ориентирован на так называемый «родовой архив», в котором хранятся модели отношений, и выбирает он, как правило, те из них, что сильнее энергетически заряжены. А более энергозаряжены, разумеется, негативные модели. Как следствие, они и берутся в качестве основы для построения отношений с другим человеком...

О том, как выйти из наследственных негативных сценариев, читайте в книге «Мистерии Рода», приобрести которую можно здесь: http://imya.pro/article/id/?145

О ДВУИМЁННОСТИ В ДРЕВНЕЙ РУСИ

Посланник Священной Римской империи, барон Августин Мейерберг, прибыв в 1661 году в Москву ко двору царя Алексея Михайловича, очень удивлялся двуимённости русских. «Многие из москвитян называются не тем именем, которое наречено при крещении, но другим, которое дают им родители», — писал австрийский дипломат в своем путевом очерке «Путешествие в Московию».

Вольно или невольно он обратил внимание на традицию сосуществования непубличных (обиходных) и официальных (крестильных) имён. В пример посол приводил антропонимы братьев Юрия Алексеевича и Петра Алексеевича Долгоруковых из окружения царя. Юрий был крупным военачальником, боярином и воеводой. Пётр — стольником и окольничим. В крещении, отмечал Мейерберг, братьев звали совсем иначе — Софоний и Кир.

Дипломата поражала не сама полиномия (многоимённость) как таковая, но её необычный характер: одно имя использовалось для одних ситуаций, другое — для других.

Но этим парадоксы древнерусской двуимённости не исчерпывались. Полная коллекция всех имён у человека могла быть весьма причудливой. Например, в знаменитой книге «Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии» историка и археографа, академика Степана Веселовского есть такие примеры: Иван Сумников сын Мясной Измайлов, Незнайко Клементьевич Ершовский, Негодяй Сергеев, Лукерья Федоровна Несмеяна Погребинская, Пирог Оладьин, Плохой Никифорович Власьев, Редька Андреевич Семичев, Собака Бестужев Плещеев, Смердюга Иванов Злобин, Третьяк Страх Обернибесов, Михаил Ягныш Баранов Овцын, Иван Линь с сыновьями Андреем Сомом и Окунем Ивановичами, Добыча и Неудача Ивановичи Алымовы, Иван Григорьевич Осока Травин, крестьяне с именами Половинка, Потребыш, Зубарь и Пупыш. Ну и, наконец, Василий Хрен Беклемишев.

Несколько слов об ударной букве в имени

Ударная буква в имени человека определяет основной урок его судьбы.

Например, буква «И» на ударной позиции сообщает, что основным для носителя данного имени будет урок отношений: с собой, другими и миром в целом…

Помимо этого, ударная буква показывает наиболее напряженную позицию в имени человека.

https://www.youtube.com/watch?v=vp9XIiBAXQQ&t=3s

ОТ ЧЕГО ЗАВИСИТ ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

С позиции Прикладной Именологии и Судьбологии, поведение рассматривается как системное свойство, которое образуется связями и отношениями внутри родовой антропонимической системы.

Поскольку родовая система состоит из имён, то поведение потомков зависит от смыслового поля, образуемого именами предков. Поэтому поведенческая симптоматика есть функция внутриродовых отношений: зоны деформации в родовой системе становятся, образцами для проблем потомков.
http://imya.pro/article/id/?145

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «КИРИЛЛ»

Кирилл (др.-греч. Κύριλλος — «господин», «владыка») — мужское имя византийского происхождения. При появлении на Руси чуждое для русского уха имя сразу приобрело народную форму – «Кирила» (так говорили вплоть до XIX века). Впрочем, ни «Кирила», ни «Кирилл» никогда не получали в России широкого распространения. Однако в наши дни это имя стало пользоваться популярностью. И на то есть причина.

Согласно образной структуре Славянской Буквицы, имя «Кирилл» имеет значение «примиритель» (тот, кто выстраивает равновесные отношения, жертвуя собой и возрождаясь) или «снимающий заклятия» (негативные программы и ограничения, появляющиеся в родовой системе).

Примирять внешнее и внутреннее, снимать «заклятия» – главная задача имени «Кирилл». Но
вместе с тем в нём есть тема незрелости и неготовности к встрече с собой. Поэтому носителю этого имени важно научиться соблюдать договорённости: сказал – сделал. Но ещё более важны для него отношения с отцом. Если они будут гармоничны, то Кирилл получит шанс воспользоваться той силой, которую он в себе несёт.

Вообще, отношения для Кирилла очень значимы, поскольку они являются основным уроком его имени. А вот как этот урок будет пройден, зависит от выполнения определённых условий, прописанных в имени...

Каждое имя несёт определённую идею. Собственно, имена и дают антропонимической системе (семье, роду, трудовому коллективу, стране и т.д.) ту или иную идеологию, тот или иной смысл, который она начинает реализовывать.

ИМЕННОЕ ПОЛЕ РОДА

Фридрих Шеллинг однажды сказал, что миф народа не возникает из его истории, наоборот, его мифы определяют его историю и сами являются его судьбой. Другой великий мыслитель, Карл Юнг, утверждал: миф – это и есть то, что происходит с человеком.

Где же записан этот миф? В именах представителей родовой системы, составляющих то, что называется смысловым полем рода. Это поле и формирует, или, иначе говоря, прописывает бессознательное каждого человека. Совокупность имён предков составляет смысловую матрицу. Исходя из неё и создаётся родовая мифология, которую каждый из нас как-то проживает.

Более того, тот или иной миф не просто представлен в смысловом поле родовой системы, но составляет его суть. Поэтому любой род, точнее его именное поле, – это повествование, в котором рассказывается о том, как его представитель творит свой мир и каков будет его путь...

Те или иные мифологические сюжеты не просто представлены в смысловом поле родовой системы, но составляют его суть. Поэтому именное поле рода можно воспринимать как текст, повествование, в котором рассказывается о том, как представитель данного рода творит свой мир и какова будет его судьба. И рассказ этот достаточно подробен. Настолько, что работа с мифом рода может стать одной из техник коррекции судьбы человека, поскольку позволяет не только выявить мифологические сценарии, обуславливающие его жизнь, но и переписать их, то есть отредактировать, в соответствии с желаемым состоянием. http://imya.pro/article/id/?137

ЗАЧЕМ ЧИТАТЬ ИМЯ?

Мы уже говорили о том, что в имени в сконцентрированном виде содержится сказочный сюжет, который, разворачиваясь, формирует судьбу человека. Собственно, миф и сказка – это и есть развёрнутое имя человека, которое можно прочитать как текст и увидеть в нём мифологические сценарии. Поэтому человеческие отношения – это ещё и отношения на уровне личных мифов. Взаимодействуя, носители имён активируют друг в друге разные сказочные сюжеты, которые, пересекаясь и переплетаясь, создают те или иные события в судьбе человека и его рода.

Чтобы увидеть миф своего имени, необходимо уметь ЧИТАТЬ. Научитесь этому на онлайн-курсе «Про_чтение Слов» http://slovo.asvedar.ru

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «РАТМИР»

Древнее славянское мужское имя «Ратмир» сегодня можно встретить только в некоторых странах Восточной Европы (в Хорватии, Сербии, Чехии, Польше). Впрочем, в России оно тоже изредка встречается, но, как ни странно, почти исключительно в именословах тюркских народов.

Скорее всего, данное заимствование спровоцировал ни кто иной, как А.С.Пушкин, назвавший Ратмиром молодого хазарского князя в поэме «Руслан и Людмила». Между тем «Ратмир» - исконно славянский двухсоставный нарок, образованный слиянием двух основ: «рат(ь)» и «мир». Поэтому общепринятое его толкование - «воин мира», «войско мира», «ратующий за мир», «ратник» - кажется вполне очевидным.

Все эти смыслы действительно присутствуют в смысловом поле имени «Ратмир». Однако, с точки зрения образной структуры Славянской Буквицы, его значение гораздо глубже. Прежде всего потому, что речь в нём идёт не просто о мире как состоянии без войны, но о мире как о пространстве отношений.

«Ратмир» - «тот, кто отстаивает лад и гармонию, кто утверждает свет в пространстве отношений». Задача носителя данного нарока состоит в том, чтобы вернуть в отношения искренность, правду и открытость, защитить их от любого негатива как внешнего, так и внутреннего...

О ФРАКТАЛЬНОСТИ РОДОВОЙ СИСТЕМЫ

Родовая система строится по принципу закономерного изменения состояний системы на уровне четырёх поколений, повторяющегося в целом, но не совпадающего в деталях. Это и есть фрактал, или самоподобие – повторяющийся для каждого представителя рода набор структурных элементов: отец – мать – ребёнок. Мать и отец здесь также являются чьими-то детьми, поэтому набор «отец – мать – ребёнок» повторяется и повторяется. Меняются только его характеристики, так как появляются другие имена.

Фрактальность антропонимической системы позволяет рассматривать её как голограмму, то есть структуру, в каждой части которой содержится вся эта структура. Таким образом, каждый представитель рода является не просто частью системы, но несёт в себе образ всей родовой системы. И если в ней появляется проблема, то её можно отследить, ориентируясь на смыслы представленных в роду имён...

Подробнее об этом читайте в книге «Мистерии Рода» http://imya.pro/article/id/?145

Взрослый онтологический статус есть не что иное, как соответствующее положение в иерархии мира. Это уровень зрелости, достижение которого даёт право на своё тело, сексуальность, отношения, свой взгляд, голос, свою суТьбу и реализацию своего предназначения. Можно сказать, что взрослость – совокупность прав, свобод и ответственности, реализуемых не только в социуме, но и в Мире в целом.
http://vzroslyi.ru/

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «СОЛОМОН»

«Соломон» – мужское имя, известное ещё с библейских времён. Считается, что происходит оно от др-евр.‌‎ שְׁלֹמֹה («шломо» – «мир» (как отсутствие войны), «порядок»), однако некоторые источники вполне справедливо связывают его этимологию со словом שָׁלֵם («шалем» – «совершенный», «цельный»). Учитывая масштаб личности самого известного носителя данного нарока – идеального правителя, легендарного царя-мудреца Соломона, принёсшего своему народу мир и справедливость – вполне корректны оба толкования.

С позиции Прикладной Именологии, «Соломон» – действительно статусное имя. В нём есть большое количество смыслов, связанных с силой, целеустремлённостью, восхождением, процветанием, богатством и способностью достигать. Его носитель вполне может занять высокое положение в жизни, так как обладает целостностью, лидерским началом, умением постоять как за себя, так и за других, а также стремлением к выстраиванию гармоничного порядка.

Однако вовсе не власть и не богатство являются основной движущей силой и главной ценностью для Соломона. Всё это только следствия реализации им ключевой задачи своего нарока: достижения равновесного состояния в себе самом, которое приводит к согласию между внутренним и внешним.
Тема двуединства, соединения противоположностей, баланса сил и связей является основой смыслового поля имени «Соломон». Согласно образной структуре Славянской Буквицы оно означает «тот, кто держит связь с предками, обеспечивая единство и целостность рода»...

Имя является для человека самым могущественным словом, потому что оно представляет собой языковой код его судьбы, в соответствии с которым выстроено его сознание. Иначе говоря, структура сознания человека напрямую связана с его именем.

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «СТАНИСЛАВА»

«Станислава» – очень редкое сегодня женское имя славянского происхождения. Обычно его, довольно поверхностно, трактуют как «становящаяся славной», «устанавливающая славу» или просто «славная станом». Однако значение этого статусного нарока куда глубже и величественнее.

Согласно образной структуре Славянской Буквицы, «Станислава» – «та, кто принимает свет и славу рода» или «носительница славы рода мужа». Безусловно, Станислава несёт в себе и славу собственных предков, но главная её задача – принять свет рода своего мужа, «прорастить» его в себе, создать условия для реализации высшего предназначения родовой системы супруга.

«Станислава» – очень сильное, солнечное, даже огненное имя. Оно наделяет свою носительницу способностью, опираясь на собственный внутренний свет, «отделять благородные семена от сорных» или, иначе говоря, выбрать именно того мужчину, славу рода которого она будет усиливать и преумножать...