ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «КОНСТАНТИН»

Происходит это имя от латинского слова constantis – «постоянный, стойкий». Появилось оно на Руси после принятия христианства и поначалу давалось только представителям правящего сословия, поскольку несло ореол власти и могущества самого известного своего носителя – императора Византии Константина I Великого. Однако после падения Константинополя в XV веке оно почти исчезло из аристократических именословов и встречалось только среди монахов и священников. И так было вплоть до воцарения Екатерины II, которая, вынашивая проект восстановления Византийской империи, выбрала его для своего внука. И, хотя этим мечтам не суждено было сбыться, имя «Константин» таки закрепилось в доме Романовых, что, впрочем, не особо повлияло на его популярность...

Разумеется, причина такого положения кроется не только во внешних обстоятельствах. Первое, что обращает на себя внимание при рассмотрении этого имени с позиции Прикладной Именологии – его внутренняя противоречивость, двойственность. В связи с не совсем обычной грамматической структурой, в нём сталкиваются две взаимоисключающие темы: с одной стороны – возрастание, подъём, движение вперёд, а с другой – инерция, упадок и стремление вниз. Иными словами, судьбу его носителя одновременно формируют две разнонаправленные силы: эволюционная и инволюционная. Причём вторая находится в более сильной позиции, что существенно осложняет жизнь Константина, которому необходимо прилагать значительные усилия для того, чтобы чего-то достичь. То есть ресурсы для того, чтобы подниматься по социальной, карьерной или профессиональной лестнице у него есть, но сам процесс восхождения возможен только если он осознанно занимает эволюционную позицию и не прекращает движение, ибо остановка здесь равна падению. Образно говоря, Константину, так же, как лягушке из популярной притчи нужно постоянно двигаться – взбивать молоко в масло – чтобы просто не утонуть, а для того, чтобы достигнуть цели и выбраться из кувшина, действовать ещё более интенсивно и настойчиво...

ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ

Многие сегодня считают (к сожалению) не важным, какое слово сказано, так как «главное, что мы же понимаем, о чём речь». Но в том-то и дело, что не понимаем! По настоящему. А только думаем, будто понимаем, не отдавая себе ни малейшего отчёта о том, как слово наше отзовётся. И оно отзывается. Самым неприятным для таких болтунов образом...

Когда-то к слову было иное отношение. В качестве примера можно привести фрагмент из книги замечательного русского учёного Александра ПЫЖИКОВА «Тайны нашей старины»:

«Была такая исполнительница былин – Аграфена Крюкова, которая вместе с родственником напела две трети огромного тома беломорских былин записанных Марковым. Так вот, она тоже никогда не пела былины просто так. Бесполезно было просто прийти к ней попросить спеть. Она к пению сильно готовилась, постилась перед этим, то есть для неё это было целое сакральное действие. И здесь очень важно помнить текст, помнить смысл, потому как в её понимании, если исказить смысл и ошибиться, то проклят будешь. В заговорах, естественно, всё то же самое. И все эти знающие, обладающие специфическими умениями люди, понимали важность и опасность своих занятий, поэтому, они всегда и готовились к этим действиям самым серьёзным образом».

ПОДСОЗНАНИЕ ЗААРХИВИРОВАНО С ПОМОЩЬЮ ИМЁН

Вы никогда не задумывались, почему сохранение доброй памяти об ушедших родичах в старину считалось одной из добродетелей, обеспечивающих человеку счастливую судьбу? Почему принято вспоминать об умерших только добрым словом?

Дело в том, что в древности люди были прекрасно осведомлены о существовании бессознательного и подсознательного. Разве что называли их иначе. Знали Предки и о разнице между двумя этими составляющими нашего внутреннего мира. Они понимали, что так называемое бессознательное есть характеристика психологических свойств, процессов и состояний человека, вневременных и находящихся вне сферы его сознания, но оказывающих такое же влияние на его поведение, как и сознание. А вот то, что сегодня именуется подсознанием, есть хранилище информации о прошлых жизнях или воплощениях. Все тысячелетия воплощений оставили след в подсознании, которое является хранилищем личностей и опыта. А он, разумеется, мог быть всяким…

И всё это накопленное «богатство» может легко активизироваться при возникновении определённого резонанса с внешними условиями. Например, в определённой ситуации, после сказанной фразы или чего-то ещё, что включит память соответствующей прошлой жизни. Иначе говоря, иногда наша реакция, особенно реакция неожиданная, может быть вовсе не нашей! Мы можем начать реагировать исходя из прошлого опыта души. Точнее это прошлые воплощения могут так реагировать. Но реагируют-то они нами!

Например, умирает пожилой человек, и его душе удаётся практически сразу вновь воплотиться на Земле. Причём, перевоплотиться он может в своём же роду, например, как собственный правнук, и потом даже приходить помянуть «себя» на свою же могилу. Но, естественно, не осознавая этого. Какая ирония, правда?... Итак, душа, ещё недавно присутствовавшая в этом мире под одной личиной, сменила образ. Оставшись той же самой душой. Это значит, что предыдущий опыт стал достоянием подсознания её нового воплощения. При этом те, кто помнят её прежнюю личность, ещё живы...

Таким образом, человек живёт, растёт, а опыт недавнего существования уже находится в его подсознании, которое управляет сознанием. И допустим, что в прошлом этот человек был известен своим дурным нравом. Настолько, что его могли не принимать родственники или знакомые, как бы исключив таким образом из рода и круга общения. Так вот, в новом воплощении негативная память о том человеке может включить как раз этот аспект подсознания, и характер молодого человека может вдруг измениться в худшую сторону.

Собственно, именно поэтому важно поминать усопших только добрым словом. И по этой причине в древности придавалось такое значение сохранению своего доброго имени для потомков. Суть в том, что подсознание заархивировано с помощью имён. И мы активизируем подсознание Предка, когда произносим его имя, хотя он уже может жить под другим именем в другой родовой системе. Произнося имя Предка, мы распаковываем его модель жизни! Поэтому лучше разархивировать что-то хорошее, чтобы помочь Предку в его новом воплощении жить лучше.

Подробности в книге "Мистерии Рода" http://imya.pro/article/id/?145

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «СВЕТОЗАРА»

Славянское имя «Светозара», к сожалению, уже очень давно не встречается в активном русском именослове. Поэтому информация о смысле данного нарока, как правило, ограничивается предположением, что означает он либо «озарённая светом», либо «озаряющая светом».

И тот и другой вариант можно назвать корректными, поскольку оба они основаны на очевидной двусоставности имени «Светозара», которое действительно собрано из основ «свет» и «заря (озарять)». Однако в них ничего не говорится о каком именно свете идёт речь.

Ответ на этот вопрос даёт Прикладная Именология – наука, опирающаяся на знание образной структуры Славянской Буквицы, а также наследие традиционной культуры. С её позиции «Светозара» означает «свет утренней зари, освещающий земной мир» или, на другом уровне прочтения, «озаряющая светом разума».

Таким образом, речь в этом имени идёт о высшей мудрости, о свете знаний Предков и Богов, об информации сущностного порядка...

Те, кто подумал, что «Рэмо» – название какого-нибудь ремонтно-производственного объединения, ошиблись) На самом деле это... имя, полученное советской поэтессой Риммой Казаковой при рождении.

Дело в том, что родилась она в то время, когда в СССР были модными новые имена, даваемые в честь великих людей или свершений. Нередко они придумывались по принципу аббревиатур. Так и возникло имя «Рэмо», составленное из первых букв популярных тогда слов: «Революция, Электрификация, Мировой Октябрь».

Мода на такие странные конструкции, к счастью, быстро прошла. А вот имена остались. Правда, многие их носители, возможно неосознанно чувствуя негативное влияние таких лингвистических монстров, старались от них избавиться. Вот и Рэмо Казакова в 20 лет сменила имя на более привычное Римма, что неудивительно, поскольку кому же в 20 лет захочется оставаться бесполым существом среднего рода...

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «ДАНИИЛ»

«Даниил» – одно из самых распространённых сегодня мужских имён. Происходит оно от древнееврейского «Даниэль» (др.-евр. דניאל), означающего «Бог – мой судья».

С позиции Прикладной Именологии в семантическом поле имени «Даниил» доминирует тема материи. Это позволяет говорить о трёх ключевых характеристиках носителя данного нарока. Во-первых, Даниил «вписан» в «лунную парадигму», то есть теснейшим образом связан со своей матерью вплоть до зависимости от неё. Во-вторых, область его интересов и самореализации относится, в основном, к материальному плану (а потому для него очень важны такие понятия как социальный статус, состоятельность, уважение, признание, материальное благополучие и стабильность, высокое качество жизни, достойный заработок, накопления и сбережения). В-третьих, что именно здесь Даниилу предстоит встретиться с основными своими испытаниями: пережить потерю уважения, статуса, чего-то или кого-то значимого, а также собственной важности, дабы понять, что материя – не главное.

Разумеется, это не означает, что судьба Даниила будет связана с бедностью или лишениями. Напротив, в его имени есть масса смыслов говорящих об обратном. Поэтому основная задача Даниила состоит не в отказе от материального мира (собственно, для него это и нереально), а в преодолении его инертности. Ему необходимо научиться взаимодействовать с материей правильно: получать удовольствие, не привязываясь к ней и не будучи от неё зависимым.

Тогда у него появится и шанс реализовать высшее предназначение своего имени. «Даниил» – «тот, кто разоблачает родовые тайны отношений мужского и женского начал». Его появление в родовой системе показывает наличие некоего запрета, напряжения, словом, скрытой проблемы в отношениях между мужчиной и женщиной. Задача Даниила как раз и состоит в том, чтобы проявить их, позволив родовой системе начать исправлять сбой, создав условия для её качественного обновления…

КАК СЛОВО НАШЕ ОТЗОВЁТСЯ?

Предлагаем поговорить немного о важности умения по-настоящему читать слова. Ведь любое слово – это имя какого-то предмета, явления, действия и т.д.

Как, например, сегодня называют стремление избавиться от лишнего веса? Похудением. «Надо срочно худеть» – говорит себе женщина и начинает, как ей кажется, «приводить себя в порядок». Проблема в том, что ей именно кажется, будто посещение фитнес-зала, строгая диета и прочие ухищрения принесут желаемый результат в виде здорового тела, хорошего самочувствия и счастливых отношений.

Конечно, всё это она подразумевает, когда говорит про «похудение». Беда в том, что слово, которое она употребляет, несёт совершенно противоположные её ожиданиям смыслы.

«Худой» (от др.-русск. «худъ» – «плохой; непрочный; слабый; малый; скудный») означает потерявший герметичность, утративший внутреннюю целостность, переставший соответствовать законам гармоничного существования. Неслучайно от того же корня происходят такие слова, как «прохудиться», «захудалый», «худосочный» и т.д. Так вот, в соответствии с данными смыслами и начинают разворачиваться события. Не самые приятные, как понимаете. И количество людей, заработавших те или иные проблемы физиологического и психологического характера, пытаясь похудеть, тому подтверждение.

Итак, проблема в том, что графический и звуковой образ слов, а также смыслы, которые слова в себе несут, в сознании современного человека не совпадают. И это приводит к многочисленным проблемам в жизни, которые люди сами же и создают теми словами, которые произносят...

Как же узнать значение того или иного слова, чтобы не навредить самому себе? Для этого надо уметь читать!
Хотите научиться? Становитесь участниками курса «Про_чтение Слов» http://slovo.asvedar.ru

ЧТО СЕГОДНЯ МОЖЕТ НАС ОБЪЕДИНИТЬ?

Ответ очевиден: только Язык. Ведь для того чтобы начать понимать друг друга, нам надо говорить на одном языке. Но это не значит произносить знакомые всем слова. Говорить на одном языке, значит понимать смысл каждого слова, который содержится в самом этом слове. Только тогда, когда каждый из участников общения начнёт смотреть на слово «изнутри» – глазами самого Языка – исчезнут разночтения, основанные на представлениях о значении того или иного слова, а, следовательно, не возникнет причин для противоречий и конфликтов…
https://www.youtube.com/watch?v=dac2KPlB3zY

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «ДАРИСЛАВ»

Это древнее славянское мужское имя сегодня, к сожалению, практически не встречается. Вероятно, поэтому его описание в открытых источниках едва ли превышает одну строку, в которой констатируется очевидная двуосновность имени («дар» и «слава»), исходя из чего делается вывод, что «Дарислав» означает «дарующий или несущий славу».

Такая трактовка, формально, является корректной, однако с точки зрения образной структуры Славянской Буквицы смысл данного имени гораздо глубже: на одном из уровней прочтения оно означает «тот, кто избран Предками для выражения их мудрости и силы». Иначе говоря, жизнь Дарислава должна стать проявлением совокупной мощи пращуров, реализовавших своё предназначение, воплощением собранной воедино духовной энергии рода – всех эволюционных ресурсов и возможностей, накопленных поколениями.

Задача, безусловно, не из лёгких. Но для её выполнения само имя даёт Дариславу всё необходимое: добрую волю, внутреннюю свободу, чистоту, прочный внутренний стержень, умение руководить, управлять, способность взаимодействовать с высшим, приращивать силу, одухотворять окружающее пространство, познавать тайное и двигаться к Истине. Словом, «Дарислав» – нарок с огромным потенциалом, позволяющим своему носителю реализовать себя и многого достичь практически в любой сфере жизни...

Мышление и сознание имеют языковую природу. Для мыслящих и знающих это не секрет. А остальным можно предложить пройти простой эксперимент, ответив на вопрос что изображено на картине Репина, которую принято называть «Иван Грозный убивает своего сына»?

Большинство людей не задумываясь ответят: «Иван Грозный убивает своего сына». Но посмотрите на репродукцию этого полотна. Там нет сцены убийства! Так отчего же многим кажется, будто оно есть? Да как раз оттого, что текст первичен, а образ вторичен, ибо формируется он в нашем сознании благодаря описанию. Мы воспринимаем образ в контексте имени этого образа, и никак иначе. Наше восприятие чего бы то ни было в мире, да и самого мира в целом, определяется именами, словами, Буквами и обусловливает наши выборы, решения, действия и прочее.

Природа имени магична. Именем мы и называем энергию сущности вещи, действующую и выражающуюся в какой-нибудь материи, хотя и не нуждающуюся в этой материи при своём самовыражении. Знать имя вещи значит быть в состоянии в разуме приближаться к ней или удаляться от неё. Знать имя значит уметь пользоваться вещью в том или другом смысле. Знать имя вещи значит быть в состоянии общаться и других приводить в общение с вещью. Ибо имя и есть сама вещь в аспекте своей понятости для других, в аспекте своей общительности со всем прочим.

Алексей Фёдорович Лосев

КАК ВЫ КНЯЗЯ НАЗОВЁТЕ, ТАК СТРАНА И ПОПЛЫВЁТ

Как уже говорилось, мы воспринимаем образы через их описание. И речь не только об образах художественных. Персонажи нашей истории – это тоже образы, которые мы воспринимаем через их описания – имена. Тем самым, формируется то или иное описание и восприятие истории. А значит, создаётся и сама история…

Вы, конечно, знаете, что многие князья средневековой Руси в исторической литературе традиционно упоминаются с прозвищами: Александр Невский, Ярослав Мудрый, Андрей Боголюбский и пр. Эти прозвания настолько прочно вошли в массовое сознание, что воспринимаются практически как фамилии.

Но точно ли названные и другие князья носили при жизни прозвища, под которыми мы их сегодня знаем? Оказывается, нет.

Прозвище «Святой» по отношению к киевскому князю Владимиру Святославичу, крестителю Руси, встречается в источниках со второй половины XIII века. Назвать человека «святым» можно, естественно, только после того, как он признан таковым, чего при жизни не бывает. Церковная канонизация Владимира имела место много позже его кончины, не ранее середины XIII столетия. И вполне естественно, что только с этого времени к нему начинает применяться прозвище «Святой».

Прозвище киевского князя Ярослава Владимировича, умершего в 1054 году и ставшего предком всех позднейших Рюриковичей, кроме полоцкой ветви, очень прочно закрепилось за ним в историографии. Правда, в летописи или в других памятниках древнерусской общественной мысли мы его не найдём. Князь Ярослав Владимирович не носил прозвища «Мудрый» ни у современников, ни у потомков, не «входил с этим именем в историю»: его ввели в обиход историки Нового времени.

Князь Юрий Долгорукий, ставший родоначальником суздальской княжеской ветви и основавший будущую столицу нового единого русского государства Москву, как «Долгорукий» упоминается в источниках только с XV века, т.е. три столетия спустя после эпохи, в которую он жил.

Сын Юрия Андрей, перенесший столицу Суздальской земли во Владимир-на-Клязьме, под прозвищем «Боголюбский» (по его загородной резиденции в селе Боголюбове под Владимиром) называется в источниках с XIV столетия, два века спустя после своего времени.

У сына Юрия и младшего брата Андрея – владимирского князя Всеволода Юрьевича вообще не было прозвища «Большое Гнездо». «Большое» в данном случае – перевод на современный русский язык эпитета «великое». «Великое Гнездо» – под этим прозвищем (связанным с многодетностью князя, от которого пошли все многочисленные династии Северо-Восточной Руси) Всеволод действительно упоминается в источниках, но опять-таки через века после его кончины – только с XV столетия.

Аналогичная ситуация – с князем новгородским, киевским и владимирским Александром Ярославичем, внуком Всеволода. Прозвище «Невский», связанное с его победой над шведами на реке Неве в 1240 году, было дано Александру в XV веке, почти два века спустя после смерти князя. Причем наряду с ним встречается и другое прозвище – «Храбрый» (позже, с XVI столетия, осталось только «Невский»).

Внук Александра московский и великий владимирский князь Иван Данилович (ум. в 1340 году) именуется «Калитой» («калита» – сумка для денег) в известных нам источниках только с конца XIV столетия.

Внук Калиты великий князь Дмитрий Иванович, победитель в битве у Дона, на Куликовом поле, в 1380 году, с прозвищем «Донской» упоминается с XVI века.

Итак, получается, что все перечисленные князья получили прозвища, ныне ставшие хрестоматийными, в эпохи более поздние, чем времена, когда они жили. И большинство таких прозвищ появляется в источниках в XIV–XVI веках, а то и позже, что вряд ли случайно: перед нами переосмысление и… переписывание деяний князей и, соответственно, истории.

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «ВЕДАНА»

Толкование этого редкого сегодня славянского имени, можно сказать, находится на поверхности. Оно, разумеется, напрямую связано со словом «ведать» - знать. Поэтому «Ведана» - «знающая», «ведающая» или «та, кто несёт знания». Другое дело, о каких знаниях и о каком способе их получения здесь идёт речь?

Ответить на этот вопрос, важный для понимания задач и предназначения носительницы этого имени, помогает Свято-Руский Язык. Согласно образной структуре Славянской Буквицы «Ведана» - та, кто владеет непосредственными знаниями о материальном мире, умеет чувствовать и понимать настоящий момент, обладает внимательностью, а также способностью приращивать, преумножать не только интеллектуальное богатство, но и материальный достаток.

При этом основной компетенцией носительницы данного имени, безусловно, является способность постигать и передавать мудрость о мире. В том числе, сакрального характера. Ведане по плечу владение эзотерическими знаниями, которые могут реализоваться в её жизни как способность оказывать своим сознанием влияние на пространство...

ПОЛУЧЕНИЕ ВЗРОСЛОГО ИМЕНИ

В традиционной культуре большинство посвящений, связанных с достижением половой зрелости, предполагало, прежде всего, инициацию участников в свой пол, начиналась которая с получения взрослого – либо женского, либо мужского – имени.

Данное имя становилось не просто дополнительным маркером, указывающим на гендерную принадлежность (наряду с первичными и вторичными половыми признаками, соответствующей одеждой, причёской и прочим), а определяло саму природу женственности или мужественности.

Вот почему в древности разные инициатические практики были одним из столпов, на которых строилось общество, состоящее, как известно, из мужчин и женщин. И неудивительно, что схожие обрядовые и ритуальные действия, связанные с темой смерти в одном качестве и рождении в другом, существовали в Античной Греции, Древнем Египте и Вавилоне, в Индии, Тибете, у славян, среди африканских племён, в доколумбовых обществах американских индейцев, а также во многих других культурах мира. Жизнь традиционного общества не мыслилась без посвятительных обрядов.

Такое повсеместное распространение трансформирующих ритуалов и огромное значение, которое им придавалось, свидетельствуют о том, что они отражают базовые потребности, коренящиеся в человеческой природе. И это действительно так. Всё многообразие обрядов перехода отражает понимание Предками важного закона: родившись, человеческое существо ещё ни в чём не завершено, полноту человеческого звания и достоинства оно обретает только посредством качественного изменения сознания, осуществлявшегося в ходе серии возрастных инициаций, кульминацией которых является получение взрослого имени.

О том, как пройти обряд получения взрослого статуса имени, узнавайте здесь: vzroslyi.ru

Интересная связь между словами «имя» и «анима» найдена в книге J. Rhys «Кельтский фольклор», и её стоит рассмотреть. Автор ставит вопрос: с какой частью человека ассоциируется его имя?

Rhys видит ответ в том, что древнее арийское слово, переводимое как «имя», как и ирландское ainm, староваллийское anu, староболгарское imen, санскритское ndman, латинское nomen и греческое onoma, удивительно похожи на ирландское и валлийское слова, обозначающие «душа»! Например, по-ирландски ainm это «имя», a anim – «душа». В некоторых случаях они склоняются одинаково, и поэтому часто путаются студентами.

Rhys прослеживает связь обоих с очень старым арийским словом, означающим «дыхание», потому что понятие «душа» можно рассматривать как дыхание жизни, что, безусловно, выражается в словах Atem, atmen («дышать» по-немецки), «анима», «анимус» и «дыхание»...

Из книги Эммы Юнг и Марии Луизы фон Франц «Легенда о Граале».

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «НАТАЛЬЯ»

«Наталья» (от лат. natalis – «рождённый» или «относящийся к рождению») – одно из немногих заимствованных имён, чьё «переводное» толкование похоже на его значение, прочитанное согласно образной структуре Славянской Буквицы.

Основная тема данного имени – изменение алгоритма зачатия и рождения. «Наталья» – «та, кто возвращает утерянное» или, более конкретно, – утерянное понимание того, что такое зачатие и рождение ребёнка. Поэтому само появление этого нарока свидетельствует о наличии в роду определённых искажений восприятия, приведших к неправильному, с позиции традиции, зачатию, вынашиванию и рождению детей. Так вот задача Натальи – эту ситуацию изменить. И ей это вполне по силам.

Одна из основных компетенций её нарока заключается в способности проходить сквозь преграду, преодолевать что-то. В каком-то смысле, «Наталья» – это имя качественного перехода. Его носительница в результате жизни должна качественно измениться. Разумеется, внутренне, ибо речь идёт, прежде всего, о трансформации сознания.

Перерождаясь внутренне, она изменяет то, что называется «молчаливым постулатом» – неосознаваемые точки опоры, которые организуют наш взгляд на жизнь, определённые базовые убеждения, заложенные образованием, опытом, воспитанием и укоренившиеся настолько глубоко, что не замечаются, оказывая между тем влияние на наши представления о мире и о себе. Наталья как раз и приходит, для того чтобы их изменить, поскольку эти постулаты оказались ошибочны.

Образно говоря, «Наталья» – это открытые врата для новой жизни, для начала чего-то нового, отличного от того, что было прежде и есть сейчас.

Однако переход и трансформация, как известно, всегда связаны с преодолением определённых испытаний и трудностей. Чтобы узнать, как их пройти, Наталье, как и любому носителю других имён, необходимо прочитать своё имя. Научиться этому можно на Курсе Станислава Жаров «Про_Чтение Слов» http://slovo.asvedar.ru