СТАТУС ИМЕНИ

Имя – это ядро идентичности, которое задаёт чёткую программу по обработке мозгом поступающей от органов восприятия информации, а также по активизации органов исполнения. Иначе говоря, образ мыслей, сформированный именем, обусловливает точку зрения и картину реальности, опираясь на которую его носитель воспринимает действительность и реагирует на неё так, а не иначе, выстраивая тем самым соответствующий мир.

Остальные характеристики, составляющие идентификационный код, тоже оказывают влияние на то, какой будет реальность. Но их функция – создавать внешний формат, или контекст, в котором разворачивается программа имени. А вот внутренние, сущностные условия, определяющие то, как это будет происходить, задаёт статус имени: детский либо взрослый.
vzroslyi.ru

ПРОЕКТ «МАТРИЧНАЯ МАГИЯ БУКВИЦЫ» ГЛАЗАМИ УЧАСТНИКОВ

Про что проект «Матричная Магия Буквицы»?
Про то, что каждый день у тебя есть возможность учиться!
Учиться слышать собственную душу.
Учиться быть чувствительным к тонким энергиям.
Учиться работать с собственным сознанием и усложнять его структуру.
Учиться проявлять силу воли.

У тебя в руках каждый день есть ИНСТРУМЕНТ и возможность, применять его, совершенствуясь день ото дня.

Из моих личных успехов.
- Я бросила курить. Причём после первого же семинара. Цели такой не ставила, это произошло само собой, без какого-либо надрыва. Будто и не курила до этого шесть лет.
- Выбирая между выпить бокал вина вечером, и нет, - выбираю второе. Не потому что так надо или кто-то запретил, потому что нравится видеть своё сознание чистым.
- Одним из важных запросов для меня было выстраивание внутренней опоры. И именно здесь я впервые почувствовала, как она зарождается.
Я очень благодарна проекту «Матричная Магия Буквицы».

Наталья Карабанова

Уже совсем скоро!
16 АПРЕЛЯ СОСТОИТСЯ СЕМИНАР ПРОЕКТА «МАТРИЧНАЯ МАГИЯ БУКВИЦЫ», ПОСВЯЩЁННЫЙ БУКВАМ «С» и «Ѿ»

Если вы хотите:
⁃ Получить доступ к Силе Слова.
⁃ Начать Восстановление Утраченного Знания Предков.
⁃ Укрепить Сознание.
⁃ Открыть Свои скрытые способности.
⁃ Изучить философию Букв Руского Языка.

Включайтесь в Проект «Матричная Магия Буквицы»!
Регистрация по ссылке 👉 http://magic49.pro

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «МАКСИМ»

«Максим» – имя латинского происхождения (лат. Maximus – «наибольший», «величайший»). Оно появилось на Руси вместе с христианством, и поначалу не получило особого распространения. Только в XIX веке оно ненадолго приобрело популярность в низших сословиях. Однако с 2008 года частотность этого имени стала неуклонно расти. Сегодня оно входит в первую пятёрку самых востребованных имён для мальчиков.

Судя по всему, увеличение числа носителей имени «Максим» представляет собой защитную реакцию на смену эпохи «тёмной Матери» «эпохой Солнца, Отца» http://imya.pro/article/id/?152. Согласно образной структуре Свято-Руского Языка «Максим» означает «тот, кто пребывает в материнской утробе», или, по-другому, «тот, кто не появляется на свет».

Для носителя этого имени жизнь – нескончаемое внутриутробное развитие. А окружающий мир – большой «материнский организм»…

ОБРЕТЕНИЕ ИМЕНИ (СКАЗ)

Жил на свете человек, которому не везло. Беда и несчастье так и вились над ним, не оставляя в покое ни днем ни ночью. Выйдет утром во двор – на колючку наступит, пойдёт в лес – заблудится, ляжет спать – воры добро унесут. Так его и прозвали Горемыкой.

Долго ли, коротко ли терпел он беду, только опостылела ему такая несчастливая жизнь, и отправился он искать своё счастье. Шёл он, шёл, и встретилась ему широкая, полноводная река. На другом берегу лодка с перевозчиком. Стал несчастливец его окликать да просить перевезти. «Сперва назовись» – кричит лодочник. А Горемыка так привык, что его «горемыкой» все зовут, что и позабыл давно, как его отец с матерью назвали, и кричит в ответ: «Горемыка я». Отказался лодочник перевозить человека с таким именем: «На нашу сторону от века горе не залетало, у нас люди счастливы, а с тобой к нам беда придёт». Как ни объяснял ему Горемыка, что имя своё он просто запамятовал, не поддавался перевозчик: «Или назовись, или возвращайся, откуда пришёл».

Сел Горемыка на берегу – плачет, судьбу свою клянет. На ту пору шел мимо старик: «О чём печалишься, скорбный, о чём слезы льёшь?». Рассказал ему Горемыка о своём несчастье. Помолчал старичок, посмотрел пристально, провёл рукой по широкой седой бороде и молвил: «Беда твоя в том, что не знаешь ты своё имя, а стало быть, и Пути. Дано оно тебе было для того, чтобы прошёл ты узкими, крутыми тропами и вышел на прямую дорогу, зная свою Силу и не боясь трудностей. Ты же, споткнувшись раз-другой на каменистой тропинке, решил сойти с неё, да заплутал в зарослях и оврагах. Отказался ты от Имени, от Пути и от своего Счастья. Прозвали тебя люди «горемыкой», а ты принял это назвище как имя и потому, мыкаешься без цели, да шишки набиваешь».

Взмолился тут Горемыка: «Старче, ты, верно, мудрый человек. Научи, что мне делать, как беду мою изжить и со Счастьем встретиться?». Отвечал ему мудрец: «Для начала необходимо тебе найти своё имя . Но дело это непростое. Коли ты впрямь встретишься с именем и начнёт оно открывать тебе свои тайны, то не все из них тебе понравятся, а какие-то даже испугают. Если не забоишься и примешь имя со всеми его значениями и знаками, тёмной и светлой сторонами, поведает оно тебе Весть и откроет Путь. А на том Пути предстоит тебе пройти испытания: найти своё имя на Родовом Древе, встретиться со своей сокровенной Природой, а главное, принять и научиться достойно использовать Дары своего нарока... Только так найдёшь ты и себя, и своё Счастье.

Но прежде, чем отправиться на поиски, необходимо тебе избавиться от проклятья, что сам навлёк на себя – от тёмного прозвища». С этими словами достал мудрый старик из котомки клубочек, отмотал немного льняной нити и вручил конец Горемыке. «Держи его крепче, да ступай прямо в реку. Пусть вода смоет рок «мыкающего горе». Но иди до тех пор, пока нить не натянется, а как я потяну за свой конец, тут и выбирайся».

Так тот и сделал. Намотал нить покрепче на руку и пошёл прямо в реку. Вот зашёл он по пояс, вот вода уже до подбородка добралась, вот сомкнулась над макушкой, а натяжения всё нет. Хотел Горемыка оттолкнуться от дна, да выплыть, а под ногами бездна. И такая жуть на него накатила, такой страх за сердце взял, что начал он биться под водой, да всё напрасно. И только решил он, что пришла пора помирать, как нить сильно натянулась и, словно рыбину на удилище, потянула его к берегу.

Выбрался он, отдышался, глядь, а старца уж и след простыл, да и берег не тот и река не та. И тропы полевой, по которой он сюда добрался, как не бывало, а вместо неё дремучий лес стеной стоит, а за ним вершины снежные. Только нить, на руку намотанная, осталась прежней. А вот и клубок лежит на прибрежном камне, покачивается, словно его миг назад кто-то здесь оставил. И только поднял он клубок, как в голове будто сорок солнц вспыхнуло, сердце, как сорок молотов забилось, а в животе стало жарко, будто сорок хлебов запекли, – вспомнил он своё Имя и закричал от радости. Тут клубок подскочил и покатился по камням туда, где между деревьев вилась узкая, едва видная тропинка...

Где бы найти такой «путеводный клубочек», спросите? Вот адрес: http://imya.pro/article/id/?18

Чтобы знать имя, необходимо его прочитать. А для этого надо овладеть большим объёмом ключей:
- знать смысловые поля Букв;
- значения каждой позиции Буквы в имени;
- значение ударной Буквы;
- понимать отношения Букв внутри имени друг с другом;
- знать смыслы слогов;
и многое, многое другое…

Но прежде чем начать постижение Науки об Имени, необходимо освоить Науку о Букве. Для этого нужно научиться читать Букву как текст (смысловое поле), которое складывается из четырёх информационных источников:
1. Графики Буквы;
2. Звука Буквы;
3. Числа Буквы;
4. Имени Буквы.

Хотите получить базовые знания Науки о Буквах? Становитесь участниками курса «Про_чтение Слов» 📖 Регистрация по ссылке: http://imya.pro/article/id/?220

Только взрослый статус позволяет человеку получить доступ ко всему потенциалу своего имени и возможность им управлять по своему намерению в соответствии с Предназначением Души. А главное, только тогда у человека появляется доступ к единому сценарному полю судьбы, а не отдельному закольцованному сценарию, который отыгрывается носителем «детского имени» на протяжении всей его жизни... http://imya.pro/article/id/?148

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ АРНОЛЬД

Это старинное германское имя происходит от сложения двух слов: arn – «орёл», и wald – «власть, сила» и переводиться как «сильный орёл» или «орлиная сила», либо «орёл власти».

В Средние Века, в Европе, оно было широко распространено, однако потом утратило свою популярность. В XIX веке интерес к нему снова ненадолго возродился, но, вместе с окончанием всеобщего увлечения рыцарской эпохой, сошла на нет и популярность имени «Арнольд». Сегодня, даже в Германии, оно редко встречается в качестве имени для новорождённых.

С позиции Прикладной Именологии «Арнольд» – статусный нарок. В нём есть большое количество смыслов, связанных с силой, мощью, восхождением, процветанием, а также стремлением к выстраиванию порядка. Однако не власть и не богатство являются основной движущей силой и главной ценностью для носителя данного нарока. Имя «Арнольд», согласно образной структуре Свято-Руского Языка, означает «тот, кто приращивает свою мужественность»…

Человек описан именем. Поэтому его развитие пролегает в контексте данных ему описаний. Даже в тело вписаны тексты, сгенерированные именем, о которых современный человек и не подозревает.

Чтобы переписать миф/программу имени, необходимо уметь его читать и владеть Ключами к Языку творения (программирования, мифотворчества), то есть к Веде Вед: Науке о Буквах и Именах. http://magic49.pro

ИМЯ И РОДОВЫЕ СИСТЕМЫ

Когда вы ищите причины происходящих с вами событий, стараетесь разобраться в себе, в отношениях и т.д., начинать необходимо с родовой системы. Почему? С позиции Прикладной Именологии, большая часть людей живёт сегодня навязанными родовой системой судьбами и осуществляет основные судьбоносные выборы (выбор сексуального партнёра или спутника жизни, выбор друзей и знакомых, профессии, болезней и способа смерти) под генотропным влиянием. Иначе говоря, выборы обусловливаются не желанием самого человека, а провоцируются желаниями предков!

Это и есть одна из ключевых проблем: люди не способны делать собственный выбор, так как их модели принятия решений жёстко заданы либо детскими травмами, вытесненными в бессознательное, либо наследственными родовыми программами...

https://www.youtube.com/watch?v=PvUqvYhJS2A&t=2s

ПРОЕКТ «МАТРИЧНАЯ МАГИЯ БУКВИЦЫ» ГЛАЗАМИ УЧАСТНИКОВ

Проект «Матричная Магия Буквицы» показал мне, что за этой обыденной реальностью есть ещё другие слои реальности, которые ей управляют, на которых формируются события моей жизни, а я затем их проживаю.
И не только показал, но и научил взаимодействовать с этими невидимыми зрению, но такими важными слоями. Научил чувствовать их, осознавать, что-то в меру сил менять. И, что важно, соотносить свою жизнь с тем что происходит не только в физической реальности, но и с тем, что стоит за ней.
Проект для меня – это годы практики работы с невидимыми Силами, работы со смыслами, сокрытыми в нашем Языке, это красота и сила Свято-Руского Языка, которую можно ощутить, прочувствовать и пригласить в свою жизнь.

Светогоръ Тулакин, г. Новосибирск

Для того, чтобы стать участником Проекта «МАТРИЧНАЯ МАГИЯ БУКВИЦЫ» переходите по ссылке:
http://magic49.pro

«НЕОБЫЧНЫЕ» ДРЕВНЕРУСКИЕ ИМЕНА

В знаменитой Новгородской Первой Летописи, в записи о Невской битве 1240 года, содержится запись: «Новгородець же ту паде: Костянтин Луготиниц, Гюрята Пинещинич, Намест, Дрочило Нездылов сын кожевника, а всехъ 20 муж с ладожаны». Имя Дрочило, как правило, сразу обращает на себя повышенное внимание и вызывает массу комментариев и шуток определённого толка. И это понятно: слово «дрочить» сегодня воспринимается как однозначно неприличное.

Между тем, имя «Дрочило» вовсе не было чем-то особенным на Руси. Например, в новгородской грамоте № 87 читаем: «От попа Дрочки поклон Демьяну и Мине и Ванку и всем вам. Пожалуйста... (следовала какая-то просьба)»; в «Словаре древнерусских личных собственных имён» Н.М. Тупикова упомянут Дрочила Олексино и т.д. Так что речь идёт не о каком-то «эксклюзивном прозвище».

Дело в том, что значение слова «дрочило» в XIII веке отличалось от нынешнего.
О.Н. Трубачёв – советский и российский лингвист-славист, исследователь этимологии славянских языков и славянской ономастики, возводит имя нашего героя к болгарскому дроча: «dročiti: шататься без дела, развлекаться, кутить». Стоит отметить, что само слово dročiti исследователь связывает со словом drokъ, являющемся названием действия, беспокойного, раздражённого поведения. Тем самым, по смыслу, оно очень близко к польскому droczyt: «раздражать, дразнить».

Одно из толкований древнерусского слова «дрочение» (по Срезенскому) было «надменность, гордость», что вполне соответствует польскому раздражать или дразнить. Человек, «задевающий» другого, проявляет тем самым гордость и надменность.

Интересно и то, что ещё совсем недавно слово «дрочить» означало «задирать», «дразнить», «раздражать кого-то». Так что вполне возможно предположить, что имя-прозвище Дрочилы обозначало человека задиристого, бойкого, нахального, не стеснявшегося раздражать и дразнить других. Видимо не случайно, человек с таким именем оказался в новгородских «силах быстрого реагирования» в момент шведской высадки и погиб на берегах Невы…

Многие древние слова/имена дошли до нас в «извращённой» форме. Для того чтобы заново их открыть, необходимо учиться читать. Этому и посвящён курс «Про_чтение слов» http://imya.pro/article/id/?220

ТРАДИЦИИ ИМЯНАРЕЧЕНИЯ

Большое значение выбору имени для новорождённого придавали и нивхи – народ, проживающий на о. Сахалин и в бассейне Нижнего Амура.

Собственные имена нивхов образованы от слов с самым разнообразным значением. Нивхи давали детям имена, отражавшие привычки родителей, их занятия, черты характера. Есть нивхские имена, содержащие намек на те или иные обстоятельства и события, так или иначе связанные с рождением ребенка. Многие собственные имена давались по какому-либо признаку внешности ребёнка, а некоторые имена были именами-пожеланиями, т. е. обозначали качество, которое желали бы видеть у ребёнка родители. Например; Азрун (азрадь ‘насторожиться’), Вингун (виндь ‘беречь’, ‘сохраняться’), Ытыц (итить ‘говорить’), Кецсун (к’ец ‘солнце’), Чангин (чандь ‘быть белым’), Ыудин (ыу ‘голос’), Явин (явидь ‘бурлить’) и др.

У нивхов, как и у многих других народов, в практике наречения большую роль играло знание о том, что между словом и обозначенным им явлением или предметом, и в особенности между собственным именем и человеком, существует неразрывная связь. Поэтому нивхи избегали сообщать собственное имя члена рода постороннему человеку, опасаясь, что тот, зная имя, может причинить зло его носителю. Это отразилось и на характере общения самих нивхов.

В недавнем прошлом они редко кого-либо называли по имени. Молодые к старикам обращались просто словом хемара ‘старик’, к старушкам — ычика ‘бабушка’ или же произносили ненастоящее имя. К родителям же своих сверстников обращались, используя описательный термин: «отец такого-то», «мать такого-то», например: Паян ытыка ‘отец Паяна’, Ршыск ымыка ‘мать Ршыска’ и т. д. Дети же обращались к своим родителям, дедам и бабушкам, используя терминологию родства. Взрослые, в свою очередь, редко называли своих детей и внуков по имени. При разговоре, когда хотели назвать кого-либо из детей, обычно их определяли при помощи соотношения возрастов: «старший», «средний», «младший» и т.д. Даже гостей никогда не называли по имени, а говорили: «приехавший оттуда-то» или «житель такого-то места». По этой же причине многие нивхи имели два имени: настоящее (урла ка ‘хорошее имя’) и ненастоящее (лерун ка. ‘шутливое, блуждающее имя’).

ЗНАЧЕНИЕ ИМЕНИ «ДЕМИД»

Согласно этимологическим исследованиям, имя «Демид» является производным от греческого нарока «Диомид» (др.-греч. Διομήδης), состоящее из двух основ: Διός (Ζεύς) – «Зевс» и μήδεσθαι – «размышлять», «заботиться». Таким образом, в качестве литературного перевода значения имени «Демид», обычно предлагается несколько вариантов: «мысль (совет) Зевса», «божий замысел», или «покровительствуемый богами».

С позиции образной структуры Свято-Руского Языка имя «Демид» означает «тот, кто облагораживает материю, привносит высший смысл в материальный мир». Это и есть главная его задача: благодаря способности объединять, удерживать целое, формировать контакты, связывать что-то с чем-то, Демид связывает между собой то, что может принести пользу и ему, и миру. При этом польза для него – не выгода, а соответствие добродетели, нравственности, духовным принципам, словом, всему тому, что привносит в пространство отношений лад и гармонию...

СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА

Ещё немного и мы заканчиваем публикацию кратких описаний имён из голосования (как и обещали здесь https://t.me/imenologia/10729).
Далее встаёт вопрос: информация о каких именах является для вас более актуальной?

В чате было предложение знакомить подписчиков со славянскими нароками. Нам эта идея нравится, поскольку древние руские имена в России сегодня практически неизвестны. Доходит до того, что многие считают за таковые имена, вроде Акулина, Аксинья, Мефодий, Матрёна, Никифор и т.п. А это совсем не так.

Не лучше обстоит дело и с пониманием действительно славянских имён. Кажется, будто тут всё просто: Всеволод - "всем владеющий", Доброгор - "гора добра", Благомира - "благая и мирная" и т.д. А это не совсем так.

Так что знакомство (хотя бы на самом поверхностном уровне) со славянскими именами мы считаем важным. Вопрос - считаете ли вы также? Если да, ставьте ❤️ Больше сотни таких оценок будет означать вашу заинтересованность в такой информации, после чего мы начнём публикации.