В честь праздника апостолов Петра и Павла Даниловские звонари исполнили новое произведение: "Апостольский" звон-триптих.

Каждая из трёх частей композиции имеет свой, глубокий символический смысл.

Первая часть посвящена апостолу Петру. Тихие зазвонные отражают Божий призыв простому рыбаку Петру: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). Петр откликается на Божественный призыв и становится учеником Спасителя — это выражают восходящие рисунки на подзвонных колоколах, заверщающиеся яркой точкой — отречением от Христа. После Воскресения Христос трижды спросил Петра у Галилейского моря: «Любишь ли Меня?» — дав ему возможность троекратным исповеданием любви исцелить отречение.
Интересно, что задавая вопрос Петру Христос использует слово агапе (ἀγαπᾷς), что означает высшую, жертвенную форму любви. Петр отвечает: "Ты знаешь, что я люблю тебя", трижды используя слово филео (φιλεῖς) — дружескую, братскую любовь — тёплую привязанность. Этот троекратный вопрос и ответ и заложенные в них смыслы воспроизводит троекратная перекличка зазвонных и подзвонных колоколов. Последующие восходящие рисунки на подзвонных и тихая трель означают прощение и восстановление Петра в апостольском звании.

Вторая часть звона погружает нас в историю жизни апостола Павла. Изначально ревностный фарисей и гонитель христиан — на это указывают мощные аккорды и форшлаги на тенорах и зазвонных — становится верным последователем и проповедником Христа. Яркость форшлагов на зазвонных сменяется ровной трелью, но горение и пламенность служения продолжают отражать форшлаги и аккорды на подзвонных.

Третья часть показывает, что различия в путях первоверховных апостолов не отменяют единства во Христе — используется сразу две связки зазвонных колоколов.

☦️12 июля - память преподобного Паи́сия Святогорца (1994).

Старец Паисий скончался 12 июля 1994 года неподалёку от Салоник, в Иоанно-Богословском монастыре, расположенном близ Суроти, где был и похоронен, за алтарём монастырского храма преподобного Арсения Каппадокийского. Место его погребения стало святыней для всего православного мира.

В келию к старцу Паисию стекались за советом и утешением тысячи людей. Трудно представить себе, как он справлялся с таким потоком посетителей. Если заговорить о Паисии Святогорце с кем-то из жителей Северной Греции, то непременно окажется, что либо он сам, либо кто-то из его близких непременно был у старца.

Подвижничество и боль были неотлучными спутниками старца всю его жизнь. Свои подвиги он принес в добровольную жертву любви ко Христу, мучительные болезни принимал с благодарностью и славословием. Страдание и болезни стали его почти всегдашним состоянием. Болея, он подвизался в подвигах аскезы, подвизаясь – болел.

Ежедневно от восхода до заката он советовал, утешал, решал людские проблемы, изгонял всякое стеснение и наполнял души верою, надеждою и любовью к Богу. Для всей Греции геронда стал духовным магнитом, вытягивающим скорбь болезнующих людей.
И хотя прошло 30 лет после смерти Паисия, о нем говорят как о непосредственном участнике повседневной жизни.

📖НАСТАВЛЕНИЯ ПРП. ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА:

⚜️Никогда не пытайся все решить сам. Разрешай легкие проблемы, которые тебе по силам, а сложные оставь Богу, у Него это получится лучше.

⚜️Христианину нельзя быть фанатичным, он должен любить всех людей.
Тот, кто нерассудительно бросается словами, хотя бы и справедливыми, совершает зло. Не надо из лучших побуждений забрасывать ближнего камнями. Совсем не духом Божиим вдохновляется тот, кто прилюдно обличает согрешившего или небеспристрастно говорит о ком-то. Церковь действует с любовью и долготерпением, а не с формализмом, и старается помочь каждому, в чем бы он ни провинился, каких бы грехов ни наделал.

⚜️Терпение — это самое сильное лекарство, которое лечит тяжкие беды, затянувшиеся на много лет. Большинство испытаний можно перенести только имея терпение. Великое терпение решает самые запутанные задачи и приводит к божественному итогу: сложную ситуацию, из которой ты не видел никакого выхода, Бог разрешает наилучшим образом.

⚜️Иногда даже не нужно показывать другим, что ты верующий, но вести себя тихо и рассказывать сослуживцам о вере больше не словами, а примером своей настоящей православной жизни. Так человек поможет другим не раздражая их.

⚜️Готовность выпить чашу горести другого - есть Любовь. В сострадании сокрыта любовь такой силы, что она больше обычной любви. Если ты сострадаешь другому, то начинаешь любить его сильнее. Человек духовный – весь одно большое сострадание. Изнемогает, сострадая другим, молится, утешает. И, хотя берёт на себя чужие страдания, всегда полон радости, так как Христос отнимает от него его боль и утешает духовно. Если ставить себя на место другого, то многое изменится.

⚜️Тот, кто обнажает перед другими тайны своей семейной жизни, дает им власть над ней, а ведь не все люди порядочные.
Ни в коем случае нельзя ни хвастаться своими радостями, ни жаловаться на свои огорчения. Это очень интимная, таинственная жизнь, и ее надо оберегать.

О СТРАХЕ БОЖЬЕМ

Мы часто употребляем в молитвах выражение "страх Божий". И нам надо совершенно ясно понять и помнить, что страх Божий ничего общего не должен иметь с боязнью. Мы не можем принести Богу никакой радости, если будем просто Его бояться и со страху, по боязни – сколько-то стремиться исполнить Его волю.

Есть афоризм французского писателя : “Ты творишь добро и избегаешь зла потому только, что боишься наказания. Как бы я хотел, чтобы ты наказания перестал бояться, а продолжал делать добро и избегать зла”.

Это мог бы и нам Господь сказать: Я не хочу, чтобы вы делали добро, потому что желаете награды, или избегали зла, потому что боитесь последствий. Я хотел бы, чтобы вы творили добро, потому что оно вас пленяет, потому что в нем красота, потому что в добре – избыток жизни, радости; и чтобы вы избегали зла, потому что зло – уродство…

Авва Дорофей говорит о страхе Божием так:

• бывает страх рабский, когда человек боится наказания и потому, пресмыкаясь, старается творить волю Божию только чтобы избежать наказания.
• Есть другой страх: страх наемника, который старается творить волю своего хозяина, господина в надежде, что получит какую-то награду.
• И есть третий род страха, который должен быть свойственен нам, верующим: это страх – как бы не огорчить любимого и любящего. Этот страх мы все знаем в той или иной мере по отношению друг ко другу.

Мы стараемся не ранить своих друзей, не огорчать тех, в любви которых уверены и кого любим сами, пусть даже очень несовершенно.
Тот страх, который чувствует раб по отношению к жестокому хозяину, господину, не имеет места в наших человеческих отношениях, если они хоть сколько-то здоровы. А страх наемника – тоже низкий, низкопробный род страха. Неужели кто-нибудь из нас хотел бы заслужить любовь, ласку, внимание, поддержку другого человека только тем, чтобы подстраиваться под его волю, подстраиваться под его надежды и желания?..

И вот эти понятия надо особенно применять к нашим отношениям с Богом. Мы знаем из Священной истории, из всего содержания нашей веры, что мы любимы Богом. Поэтому мы могли бы рассматривать всю нашу внутреннюю жизнь и ее проявления как стремительное желание обрадовать Того, Кто нас так умеет любить – Бога...

И Бог нас создал, зная, что рано или поздно мы можем оступиться, можем пасть, можем оказаться неверными Ему и себе. И все-таки Он нас создал зная что Его любовь никогда не остынет, что Он никогда не отвернется от нас, даже если мы от Него отвернемся или отречемся.

И весь смысл нашей христианской жизни можно свести к очень простому: убедить Бога в том, что Он не напрасно уверовал в нас, ...что Его никогда не умирающая любовь нашла ответ в наших сердцах.

...мы не живем согласно самым высоким, светлым устремлениям нашей души. Мы живем порывами. Бывают светлые моменты, когда вдруг все делается ясным в душе, бывают моменты потемнения. Но находимся ли мы во свете или в полумраке, или даже в том, что кажется нам непроглядным мраком, мы можем продолжать верить и надеяться. Надеяться, потому что знаем: что бы ни случилось с нами, Бог нас никогда не оставит, никогда не изверится в нас, Его надежда никогда не умрет.

Бывают моменты, когда мрак так сгущается, что мы едва можем сохранить свою веру. Есть рассказ из жизни святого Антония Великого. На него напали страшные искушения; он боролся, боролся, боролся и, наконец, упал наземь и лежал в совершенном изнеможении; и в этот момент перед ним явился Христос. И даже не в состоянии подняться, чтобы поклониться своему Богу и Спасителю, Антоний Ему сказал: “Господи, где же Ты был, когда я боролся, и когда было так страшно?”
И Христос ему ответил: “Я невидимо стоял рядом с тобой, готовый вступить в бой, если бы только ты сам заколебался”.

И мы должны помнить, что даже в моменты, когда делается так темно и так страшно, когда всё – непроглядная тьма, не видать света, пути нет перед нами, – мы должны помнить, что Тот, Который назвал Себя Путем, – рядом с нами...

Митр. Антоний Сурожский

Если человек молится, то ангел рядом с ним молится. Человек просит, а ангел просит, умоляя: «Боже мой, услышь ее молитву, сделай, что она просит."

И если наша молитва сопровождается слезами и покаянием, то Ангел радуется, потому что у нее больше мужества перед Богом для такой прекрасной души, такого прекрасного человека.

Старец Ефрем Филофейский

14 июля 1968 года умер русский писатель Константин Георгиевич Паустовский.

Мастер лирической, философской прозы, пронизанной христианскими мотивами, этот классик русской литературы и ныне один из самых читаемых не только в России, но и далеко за её пределами.

Паустовский был носителем русской традиции в литературе, за что временами приходилось расплачиваться - доносы, "проработки" и даже попытки вычеркнуть из современности.

«...Удивительно, но Паустовский ухитрился не вступить в партию, не подписать ни единого письма или обращения, клеймящего кого-нибудь. Он изо всех сил пытался остаться и поэтому остался самим собой», — писал о Константине Георгиевиче его литературный секретарь Валерий Дружбинский.

Четыре раза писатель был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.

Одна из малоизвестных сторон в биографии Константина Георгиевича - его отношения с верой. Если внимательно читать его книги, то можно догадаться, что писатель обладал тем свойством, которое литературоведы называются "духовным зрением".

"Паустовский смотрел на мир зрением Адама и возвращал это зрением нам"...

поэт К. Кедров

Господь зримо и незримо присутствует в произведениях писателя. В доме писателя в Тарусе было много икон. До войны Константин Георгиевич активно крестил детей своих друзей.
Когда у писателя в 1950-м году родился младший сын Алеша, он тоже его крестил.

По воспоминаниям падчерицы писателя известно, что Паустовский часто заказывал панихиды по товарищам и даже по тем, кого лично никогда не знал.

Когда в 1958-м году умер Николай Заболоцкий, единственным, кто после похорон отправился в церковь заказывать панихиду, был как раз Паустовский.

Сам Паустовский, ушедший 14 июля 1968 года, похоронен на скромном тарусском кладбище под православным крестом.

Я не променяю среднюю Россию на самые прославленные и потрясающие красоты земного шара... Всю нарядность Неаполитанского залива с его пиршеством красок я отдам за мокрый от дождя ивовый куст на песчаном берегу Оки.

...я не знаю ничего более близкого мне, чем наши простые русские люди, и ничего более прекрасного, чем наша земля.

...мы жили на этой земле. Не давайте её в руки опустошителей, пошляков и невежд. Мы – потомки Пушкина, и с нас за это спросится<...>.

Мне хочется хотя бы маленькой, но светлой памяти о себе. Такой же слабой, как мимолетная улыбка.
Улыбнитесь же мне напоследок.
Я приму эту улыбку как величайший и незаслуженный дар и унесу ее с собой в тот непонятный мир, где нет «ни болезней, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная".

К. Г. Паустовский

⬇️⬇️⬇️
https://prihozhanin.msdm.ru/home/podumat/ob-otechestve/2067-khristos-radostnyj-i-blizkij

15 июля 1904 года скончался русский писатель, прозаик, драматург,  врач  Антон Павлович Чехов.

Родился Антон Павлович в 1860 году в Таганроге в исконно русской, патриархальной семье, где свято берегли фамильные заветы.

Корни отца, Павла Егоровича, — в южнорусском степном краю, давшем миру великих подвижников духа — святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского.
Были в роду Чеховых крепостные крестьяне, были купцы, но все — молитвенники...

Отец Павел Егорович - купец, хозяин лавки, сам работавший от зари до зари и семью державший в узде, душой он оттаивал в храме. Павел Егорович неукоснительно соблюдал все, что касалось церковных служб, и сыновей своих приучал к храму. «Мы, мальчики, — вспоминал М. П. Чехов, — не должны были пропускать ни одной обедни в воскресенье».
Более всего любил Павел Егорович церковное пение. Пел и регентовал сам, пели и пятеро его сыновей. Так уж было заведено: возвращаясь после ранней обедни, непременно пели акафист.
Вместе с отцом и братьями пел Антон Чехов «Архангельский глас», «Да исправится…».

«У него был довольно звучный голос, — вспоминал писатель И. Н. Потапенко, частый гость в доме Чеховых. — Он отлично знал церковную службу и любил составлять домашний импровизированный хор. Пели тропари, кондаки, стихиры, пасхальные ирмосы. Присаживалась к нам и подпевала и Марья Павловна; сочувственно гудел Павел Егорович, а Антон Павлович основательно держал басовую партию..."

Дома ли, на чужбине — никогда не пропускал Антон Павлович праздничных богослужений.
Брат его вспоминал, что не было ни одной Пасхи, чтобы Чехов провел пасхальную ночь дома: он обязательно шел слушать колокольный звон.

✍️«Сегодня Пасха. Стало быть, Христос воскресе! — приветствовал Антон Павлович родных из Парижа 21 апреля 1891 года. — Это первая Пасха, когда я не дома. Заутреню слушал в посольской церкви».

И на чужбине он оставался православным, русским человеком.
Ну, а дома, в первопрестольной, в ночь под Пасху Чехов брал извозчика и объезжал московские храмы.

Как­-то в разговоре с И. А. Буниным Чехов простосердечно помечтал: «Стать бы бродягой, ходить по святым местам, поселиться в монастыре среди леса, у озера… Не в этом ли оно, счастье?"

Собрание Чехова насчитывает несколько десятков книг духовного содержания: Библия, каноны и акафисты, издания по истории русского монашества, летописи.

Три месяца провел Чехов на Сахалине, переписал 8000 ссыльнокаторжан. На острове Антон Павлович познакомился с четырьмя священниками, собрал материалы по истории тамошнего духовенства.
Ну, а дальше, год за годом после Сахалина, — благотворительность, пожертвования, земская деятельность.

И в больших, и в малых делах, без шумихи и рекламы, он делал дела, соответствующие делам доброго самарянина.

Б.К. Зайцев называл Чехова праведником, собственным примером способствующим разрешению жизненных горестей. 

За 44 прожитых года, половину из которых Чехов болел туберкулезом, унесшим его в могилу, писатель не только создал выдающиеся произведения (двадцать томов всемирно прославленной прозы), но и успел сделать колоссально много.
Построил четыре деревенские школы, колокольню, дорогу на Лопасню, преодолевая пассивное сопротивление земства, надувательство подрядчиков, равнодушие крестьян.
Помог тысячам людей (содержание многих из писем Чехову в каталоге собрания сочинений формулируется так: «Благодарность за полученные от Чехова деньги…», «Благодарность за содействие в получении службы…», «Благодарность за хлопоты о паспорте…» и т. д.
По свидетельству его сестры, Марии Павловны, которая была у него фельдшерицей, он принимал у себя в усадьбе ежегодно свыше 1000 больных крестьян, совершенно бесплатно, да ещё снабжал каждого из них лекарствами.

✍️Из завещания: "Берегите мать… помогайте бедным…"

ЦИТАТЫ А.П.ЧЕХОВА

⚜️…Нужно веровать в Бога, а если веры нет, то не занимать его места шумихой, а искать, искать, искать, одиноко, один на один со своею совестью…

⚜️Боже, не позволяй мне осуждать или говорить о том, чего я не знаю и не понимаю.

⚜️Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно:
а) уметь довольствоваться настоящим;
б) радоваться сознанию, что «могло бы быть и хуже.

⚜️Умей нести свой крест и веруй. Человек должен быть верующим или должен искать веры. Иначе жизнь его пуста.

⚜️Хорош Божий свет. Одно только не хорошо: мы. Как мало в нас справедливости и смирения.

⚜️Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья; если же оно проистекает не отсюда, а из теоретических или иных соображений, то оно не то.

⚜️Одному Господу Богу ведомо, что будет и чего не будет. Ему же ведомо, кто прав и кто неправ... Мы же, наши критики и гг. редакторы едва ли можем сметь свое суждение иметь... У человека слишком недостаточно ума и совести, чтобы понять сегодняшний день и угадать, что будет завтра, и слишком мало хладнокровия, чтобы судить себя и других.

⚜️Я верю, что ничто не проходит бесследно и что каждый малейший шаг имеет значение для настоящей и будущей жизни.

⚜️Мне страшно хочется жить, хочется, чтобы наша жизнь была свята, высока и торжественна, как свод небесный. Будем жить!