Павел живет в Санкт-Петербурге – приморском городе, где очень влажно, где частые дожди и промозглая осень. Ему трудно жить – у него хроническая обструктивная болезнь лёгких (ХОБЛ). Из-за болезни он лишился любимого спорта и вообще возможности вести активную жизнь. Но есть шанс восстановиться.

Письмо от Павла короткое: писать ему тоже трудно. Но главное из него понятно:

«Всем здравствуйте. Меня зовут Павел. Мне 48 лет. Живу в Санкт-Петербурге. У меня ХОБЛ (крайне тяжелое течение), отягощенная буллезной панлобулярной эмфиземой. Заболел восемь лет назад после перенесенного свиного гриппа и двустороннего воспаления легких. Два года назад была сделана резекция и редукция легких. Это должно было помочь на какое-то время, но два ковида, и все стало еще хуже. В этом году поставлен в лист ожидания на пересадку легких.

До сих пор не могу привыкнуть. Руки ноги на месте, а ходить и что-то делать никак. Вроде сидишь дышишь встал и задохнулся. Вот для этого мне и нужен переносной кислородный концентратор, чтобы хоть как-то передвигаться.

Живу с родителями. Есть брат. У него своя семья. Раньше постоянно играл футбол. Надеюсь если легкие пересадят еще сыграю) Заранее Всем спасибо. И дай Бог Вам Всем здоровья».

Взрослый мужик, из-за болезни превратившийся в почти полного инвалида, ждёт своего шанса. И мы можем помочь до этого шанса дожить.

Мы открыли сбор на покупку портативного концентратора кислорода для Павла.

🙏🏻 Пожертвуйте любую сумму

Приглашаем 9 декабря в 19.00 (Мск) на онлайн-лекцию

Воскресная школа против TikTok: кто победить в борьбе за души?

Почему дети чаще выбирают TikTok, а не воскресную школу? Может ли Церковь говорить с ними на языке мемов и трендов — и нужно ли это? Выдержит ли вера вызовы эпохи лайков и просмотров? Как воскресная школа способна конкурировать с блогерами-миллионниками?

Эти и другие вопросы обсудим со священником Максимом Санниковым из Ижевска — ректором института развития образования имени Константина Дмитриевича Ушинского, организатором и вдохновителем воскресной школы, которая объединяет 400 детей и доказывает: учиться вере может быть интересно.

Ведет трансляцию журналист Ольга Лебединская.

Трансляция пройдет во ВКонтакте «Предания» https://vk.com/predanie

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь — https://fond.predanie.ru/programmes/132428/

Религиовед Оксана Куропаткина о фильме «Кощей. Начало»

Некоторых людей невозможно представить молодыми. А сказочных героев? Баба-Яга в мини юбке? Влюбленный Кощей, готовый на всё ради возлюбленной? Смотрим «Кощей. Начало» вместе — рушим стереотипы.

Священник Иоанн Загумёнов, религиовед Оксана Куропаткина и журналист Ольга Лебединская в новом рождественском видеоцикле «Предания» рассказывают, чем их цепляет современное отечественное сказочное кино.

5 фильмов о св.Екатерине и монастыре св.Екатерины в Египте

Поздравляем всех Кать с именинами!

1. Монастырь святой Екатерины на горе Синай.
Из цикла "Мировые сокровища культуры" об объектах мирового культурного наследия, находящихся под защитой ЮНЕСКО.

2. Святая великомученица Екатерина.
Из цикла передач по книге «Закон Божий для семьи и школы» протоиерея Серафима Слободского.

3. Египет. Монастырь Святой Екатерины.
Из цикла "География православия".

4. Дейсисная икона монастыря святой Екатерины на Синае.
Из цикла передач для детей "Доброе слово".

5. Мозаика Преображения Господня в монастыре святой Екатерины.
Из цикла передач для детей "Доброе слово".

На фото - обложка жития святой Екатерины для детей издательства "Никея".

История Сергея Газина напоминает о хрупкости жизни. Был жизнерадостный, весёлый парень, любитель лыж и бега, мастер на все руки – и один невнимательный водитель всё это перечеркнул. Теперь Сергей вкладывает все силы в реабилитацию, постоянно работает над новыми навыками и закреплением старых – но одному ему не справится.

Мама Сергея пишет, что в марте 2011 года он возвращался домой с работы и на переходе его сбила машина. В результате ДТП Сергей получил ЗЧМТ тяжелый ушиб головного мозга с кровоизлиянием в ствол головного мозга и большие полушария, травматическое субархиодальное кровоизлияние, перелом левого бедра. Две недели он лежал в коме в брянской областной больнице, потом месяц в реанимации. С тех пор Сергей пытается восстановиться.

Сейчас, после нескольких реабилитаций, Сергей может из положения стоя на коленях самостоятельно встать, может пройти по лестнице с опорой. Дома самостоятельно занимается ЛФК, ходит на тренажёре – беговая дорожка, массаж мама делает сама.

Мама Сергея – пенсионер. Сбережения уже все потрачены. Продавать в семье в общем нечего, богатых родственников тоже нет.

Семья просит помочь оплатить курс реабилитации в центре «Три сестры», чтобы Сергей снова научился ходить и вернулся к самостоятельной жизни.

🙏 Пожертвуйте любую сумму

Теология посреди мировой войны. Маргиналии к «Свету во тьме» Семена Франка

В огне мировых войн и тоталитаризмов сгорело Новое время, а в частности нововременный миф о прогрессе, что позволяет Франку артикулировать чрезвычайно верную, но часто упускаемую мысль: не в первый раз в истории торжествует зло. Отбрасывать веру на основании очевидности торжества зла, так, как будто мы впервые в истории человечества переживаем зло, — глупо. Много раз торжествовало зло, и вера, наоборот, обновлялась, крепла — формировалась в ответ и в протест против очевидности зла. Вера во всемогущество Бога есть именно тот экзистенциальный, духовный ответ, который дают немощные жертвы торжествующего зла ему.

74 года назад, 10 декабря 1950 года, почил Семен Франк, один из классиков русской религиозной мысли. Как правило, в такие памятные дни мы создаем обзоры наследия мыслителя, но сегодня другой случай. Мы остановимся на одной книге, но точно достойной того — шедевре не только политической теологии, религиозной философии, но и шедевре отношения к переживаемым изнутри историческим катастрофам. Итак, что создал русский еврей Франк в нацистской оккупации? — Политическую теологию не-насилия, свидетельство о всемогуществе Божьей Любви.

👉🏻 Читайте обзор Владимира Шалларя

Второе пришествие каждый день: что я понял, читая архимандрита Ианнуария (Ивлиева)

9 декабря 2024 года исполняется 81 год со дня рождения архимандрита Ианнуария (Ивлиева). Отец Ианнуарий не дожил до этой даты без малого семь лет, поэтому сегодня мы вспоминаем о нем уже как об усопшем, молимся о его упокоении и хотим рассказать о его трудах.

Вот такой парадокс: большинство книг отца Ианнуария увидело свет уже после его смерти. Но его беседы и лекции повлияли на многих из тех, кто сегодня сам уже учит, преподает и наставляет.

О важных для него трудах архимандрита Ианнуария (Ивлиева) рассказывает Владимир Стрелов, ректор библейского колледжа «Наследие».

Духовное отцовство: прошлое и настоящее

Христианство и общество, в котором мы живем сегодня, отличаются от того христианства и общества, которые были 2000 лет назад. Чтение трудов древних отцов потрясает — для них христианство было делом внутренней жизни. А сейчас мы почти не знаем, что это такое.

Для современного человека христианство стало чем-то внешним, он живет на поверхности, как бревно плывет по течению реки. И когда речь заходит о каких-то глубинах, то для него это звучит как новое открытие.

Постепенно, благодаря развитию гуманитарных наук, в том числе психологии, возвращается то, о чем Святые Отцы знали изначально. Например: «Царствие Божие внутри нас» (Лк 17:21).

Однако часто современные переводчики говорят: «Ну, конечно, это ошибка. Мы-то знаем, что говорится «Царство Божие посреди нас», вот где-то вот здесь, между нами.

Но Святые Отцы знали греческий язык не хуже, чем лучшие современные филологи, это был их родной язык. И когда они переводили на другие языки, в частности, на латынь, то там однозначно переведено «внутри вас». Внутри, в глубинах вас.

Духовное отцовство возвращает нас к внутреннему измерению христианства.

Духовное отцовство — это служение, харизма, бриллиант, сияющий своими многочисленными гранями. Но где заканчивается подлинное сияние и начинается фальшивое? Как и кому пристало быть духовником? Обращаясь к истории, размышляет об этом протоиерей Димитрий Сизоненко.

У Гульназ ДЦП, но она очень любит жизнь, её простые радости: вкусную еду, весёлую компанию, своих многочисленных младших братьев и сестёр. И Гульназ очень хочет ходить. И будет, если мы поможем.

Многодетная семья с больным ребёнком редко бывает богатой и помощь им нужна – Гульназ уже научилась ходить с костылями по дому, и следующий этап, когда Гульназ пойдет уже свободно по улице, очень важен.

Особенно когда тебе одиннадцать и больше всего ты хочешь общаться, потому что в этом радость.

Поэтому нужен курс реабилитации, и нужны на него деньги и нужны мы. Для радости.

🙏🏻 Пожертвуйте любую сумму

Синдром самозванца: как заставить себя вернуться в храм, где на тебя шикнула свечница

Как неофиту реагировать на «фейс-контроль» со стороны бдительных прихожан? Как опытному верующему не навредить новоначальным, отстаивая правила и устои?

Об этом с протоиереем Андреем Битюковым, настоятелем храма св. ап. и ев. Луки при ПСПбГМУ им. Павлова И. П. (С.-Петербург), отцом пятерых детей, беседует журналист Наталья Басай.

Беседу смотрите на нашем канале

🎥 в Дзене https://dzen.ru/video/watch/6759799a581c91132c1ed7eb

🎥 во ВКонтакте https://vkvideo.ru/video-20604523_456239769

🎥 в YouTube https://www.youtube.com/watch?v=hh6-L2lW_HA


Таймкоды:

02:36 Как помочь человеку в его первых шагах в храме? Прихожане — не статисты, они — тоже служители. Они должны с радостью, лаской, вниманием, приветливостью, улыбкой, принятием помогать неофитам — не директивными указаниями и не «атакой любовью».

06:31 Пьяные в храме.

07:36 Как быть с позицией «старшего сына»? «Интереснее освящать квартиры у нецерковных людей: можно так много интересного рассказать о вере!». Приход неофита в храм — призыв для «старших братьев»: покажи «младшим» красоту и любовь Отца.

12:08 В послевоенную Церковь пришли душевно раненные на войне женщины и взяли на себя большое количество служений. Они создали соответствующую атмосферу в Церкви. Внешние формы оказались важнее сути.

15:50 Раньше когда храмов и священников было очень мало, все было направлено на совершение треб. Сейчас ситуация очень изменилась: храмов стало намного больше, стало важно создать общину. Люди стали гораздо добрее друг к другу.

17:55 Психологические аспекты. Люди, пришедшие со скорбями, бедой. Скорби это за грехи? Искажения духовной жизни в парадигме вины. Свое неумение любить, прощать, миловать мы переносим на Бога. Карающего Бога нам легче представить. Но Распятый Бог наказывает ли? Покаяние — не суд, а прощение тебя любящим Отцом. «Вы кого-нибудь любили?» — «нет». Христианство о милости, а не о наказании. Мы реально не верим в милость Божью. Любят просто так. «Не отчаивайся». Нет никакой справедливости — она умерла на Кресте. Милость оказывается сложнее, труднее принять, понять чем наказание.

31:01 Есть ли в Церкви «система адаптации неофитов»? Есть разные типы приходов по разным типам благочестия: пусть растут сто цветов. Опыт Феодоровского собора, Андреевского собора в Петербурге и больничного храма о. Андрея в Петербурге. «Батюшкоцентристские», «прихожаноцентристские», «детоцентристские» приходы. Человек не должен быть статистом в храме. Общение священника и прихожан с неофитом. Страх, «излишнее благоговение» перед священником.

39:57 Как неофиту самому оценивать процесс воцерковления? Прогресс только один — любовь, возрастающая в сердце, свобода к деланию добра. «Много пострадал я в жизни от неопытных духовников» (прп. Симеон).

43:47 Проблемы прихожан со стажем. «Любви-то нет». Чувство выгорания, потеря личности в благочестии в парадигме вины. Нужно перестать играть с Богом в игру.

47:44 Истинный плод аскетики: благодарность Богу, любовь к Богу. Улыбающиеся святые. Монашеские свободные сообщества, не боявшиеся императора. «Серьезные лица» прихожан и «всегда радуйтесь» ап. Павла.

51:24 Каковы церковные служения, подходящие для неофитов. «Добродетель требует рассуждения» (свт. Василий). «Некоторых людей не надо подпускать к людям». Надо видеть конкретного человека, требуется большой такт.

55:22 Рекомендации книг и фильмов для «православия здорового человека». «Изгой». «Не угаснет надежда». Библия — главная наша книга. «Ум христианина должен плавать в Евангелии» (свт. Дмитрий). Беседы Ианнуария (Ивлиева). Поучения прп. Амвросия Оптинского: «тотальная ласковость, простая мудрость; церковный Чехов; добрый дедушка что-то ласковое шепчет и по голове гладит». Книги Антония Сурожского. «Современный патерик» М. Кучерской. «Хижина» Янга. Книги Льюиса — «глубоко православного по духу человека». Книги Макдональда: «Сэр Гибби» и др. Поучения о. Павла Груздева.

01:05:29 Чудеса. Благодарность. Таланты. Видеть добро. Радоваться всем людям. Входящий в храм — призыв к нам послужить Богу

Дорогие друзья, мы ведём свою деятельность на добровольные пожертвования. Если вы хотите нас поддержать, перевести любую сумму можно здесь: https://fond.predanie.ru/programmes/132428/